Ойкумены ( США ) или Ойкумена ( Великобритания ; греческий : οἰκουμένη , . Транслит ойкумены , лит «заселены») является древним греческим термином для известных, обитаемого или обитаемого мира. В греческой древности он относился к частям мира, известным эллинским географам, разделенным на три континента (Африка, Европа и Азия). Во времена Римской империи он стал относиться к самой цивилизации , а также к светской и религиозной имперской администрации. В настоящее время он чаще всего используется в контексте « экуменического » и описываетХристианская Церковь как единое целое, или единая современная мировая цивилизация. Он также используется в картографии для описания типа карты мира ( mappa mundi ), используемой в поздней античности и средневековье .
Этимология [ править ]
Упомянутый выше греческий термин - это причастие женского рода настоящего среднего глагола οἰκέω ( oikéō , «(я) населяю ») и является сокращенной формой от οἰκουμένη γῆ ( oikouménē gē , «обитаемый мир»). [1] [2]
Греция [ править ]
Древнегреческие и римские географы знали примерный размер земного шара, но не знали многих его частей. Эратосфен из Кирены (276–196 до н.э.) определил длину окружности Земли с удивительной точностью (в пределах 10% от правильного значения). Греческий картограф Кратес создал глобус около 150 г. до н.э. [3] Клавдий Птолемей (83–161) вычислил поверхность Земли в своей книге « География» и описал обитаемую часть, простирающуюся на 180 градусов долготы (от островов Удачливых на западе до Сераэ и Серика ( Китай).) на востоке) и около 80 градусов широты [4] (от Туле на севере до анти- Мероэ ниже экватора ). Таким образом, древняя ойкумена в максимально возможной степени простиралась от Северной Европы до экваториальной Африки и от Атлантического океана до западного Китая. В средние века эта картина мира расширилась, включив в нее Скандинавию, Северную Атлантику, Восточную Азию и, в конечном итоге, субэкваториальную Африку. Птолемей и другие древние географы хорошо знал , что они имели ограниченное представление о биосфере, и что их знание распространяется только на четверть земного шара [ править ] Эти географы признали существованиеterrae incognitae («неизвестные земли») в Африке, Европе и Азии. Фактически, вера в глобальную симметрию побудила многих греко-римских географов постулировать другие континенты в других частях земного шара, которые существовали в равновесии с ойкуменой: Perioeci ( букв. «Рядом с ойкуменой»), Antoeci («напротив ойкумены») и Антиподы («напротив ног»).
Рим [ править ]
Камея Джеммы Августа включает в себя римское художественное воплощение Ойкумене, когда она короновала императора, вероятно, Августа , возможно, за установление мира в (римском) мире.
Слово было принято в христианстве после Константина Великого Собранием из синода от епископов со всего мира в Первом Никейском соборе в 325 году .
К тому времени греческий термин стал относиться более конкретно к цивилизованному миру, а затем просто к Римской империи . Это использование продолжалось после реформ Диоклетиана, и византийские императоры использовали его для обозначения своей имперской администрации. Константинополь был «Вселенским городом», а после 586 года Константинопольский патриарх был известен как « Вселенский патриарх Константинополя ». Папа Григорий I возражал против принятия этого стиля Иоанном IV Константинопольским , поскольку он предполагал универсальную юрисдикцию, которую он считал незаконной для всех. [5]Его Пятое Послание ругает Иоанна за то, что он «попытался ухватиться за новое имя, из-за которого сердца всех ваших братьев могли обидеться» [6], несмотря на то, что титул был дарован по велению императора Мориса .
Это имя по-прежнему носят греческие православные патриархи, хотя и в более узком смысле, что они являются епископами бывшей имперской столицы. [7]
Современность [ править ]
Религия [ править ]
Особенно в 20 веке этот термин использовался для обозначения единой христианской церкви, которая является конечной целью экуменизма , движения, направленного на содействие сотрудничеству между различными христианскими конфессиями . Движение не принято многими христианскими группами. Работа экуменизма происходит в форме переговоров, проводимых между комитетами различных конфессий, а также через обсуждения межконфессиональных организаций, таких как Всемирный совет церквей . Соответствующие вопросы включают крещение , Евхаристию и служение .
Культура [ править ]
В контексте истории культуры , Льюис Мамфорд использовал термин «ойкумены» в академическом смысле , в своей работе, техники и цивилизации (1934). [8] Уильям Х. Макнил позже популяризировал это в своей работе « Восстание Запада» (1963), предполагая, что единая глобальная ойкумена возникла в результате доминирования европейских политических институтов, науки, технологий и экономических форм с конца 18 века. Можно утверждать, что до великих открытий, совершенных Христофором Колумбом , Васко да Гамой и Фердинандом Магелланом , изначально существовало два отдельных экумена - один, охватывающий Старый Свет.и один Новый . Испанские конкистадоры соединили эти два экумена в единую интегрированную « мировую систему ».
Питер Слотердейк использует термины «Первая ойкумена» и «Вторая ойкумена» в своей книге « Во внутреннем мире столицы» (2014 г., оригинальный немецкий язык: Im Weltinnenraum des Kapitals , 2005). [9] Слотердейк заимствует эти термины непосредственно из работы Эрика Фогелина , в частности, из Order and History vol. 4, Экуменический век (1974), [10] [ нужна цитата для проверки ], которую он цитирует.
Писательница-фантаст Урсула Ле Гуин вывела термин Экумен в своем Хайнском цикле из этого греческого термина. [11]
Обратите внимание, что термин «ойкумена» может различаться в зависимости от точки зрения, с которой он воспринимается: например, древние вавилоняне и древние греки знали разные области мира (хотя их миры могли пересекаться). Сравните изображение справа.
Картография [ править ]
Этот термин используется в картографии и исторической картографии для описания типа [ какой? ] символической, схематической карты мира, выполненной в эпоху поздней античности и средневековья .
Ссылки [ править ]
- ^ Оксфордский словарь английского языка . "œcumene, n ."
- ^ οἰκουμένη . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте Perseus .
- ^ Клейн, Самуэль Джон (2005), "Ойкумена", Картография Слово дня , Designorati , извлекаться 2008-01-03
- ^ Хотя Птолемей измерял широту не градусами, а часами летнего светового дня, от 12 на экваторе до 24часовв Арктике .
- ↑ Шафф, Филип (1882), «Григорий и Епископат Вселенского», История христианской церкви , IV: Средневековое христианство: 590–1073 гг. Н. Э., Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers; 3-е издание (1 июля 1996 г.), ISBN 978-1-56563-196-0, получено 03.01.2008
- ↑ Святой Григорий Великий. Послание V, §xviii.
- ^ "Вселенский Патриарх", Свидетель (PDF) , XXV, № 13, 3/16 августа 1981 г., Бостон, Массачусетс: Спасо-Преображенский монастырь, заархивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2008 г. , извлечено в 2008 г. -01-03
- ↑ Mumford, Lewis (1934), Technics and Civilization , New York: Harcourt, заархивировано из оригинала 20 июля 2008 г. , извлечено 3 января 2008 г.
- ^ 1947-, Слотердейк, Питер (2013-10-07). В мировом внутреннем пространстве капитала: к философской теории глобализации . Хобан, Виланд (англ. Ред.). Кембридж, Великобритания. С. 143–148. ISBN 9780745647692. OCLC 860834263 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ 1901-1985., Voegelin, Eric (2007) [1989]. Собрание сочинений Эрика Фогелина . Сандос, Эллис, 1931-, Вайс, Гилберт, Петропулос, Уильям. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы . ISBN 9780826213013. OCLC 21151456 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- Перейти ↑ Reid, Suzanne Elizabeth (1997). Представляет Урсулу К. Ле Гуин . Издательство Twayne. п. 51. ISBN 9780805746099.
Внешние ссылки [ править ]
- Апофеоз Гомера с олицетворением Ойкумены
- Папа Григорий и Епископат Вселенной
