Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эдгар Морин
Эдгар Морин, 2011 (обрезано) .jpg
Родившийся
Эдгар Нахум

( 1921-07-08 )8 июля 1921 г. (99 лет)
Париж, Франция
НациональностьФранцузский
Альма-матерПарижский университет
Известная работа
La méthode (1977–2004, 6 томов)
ШколаКонтинентальная философия
Антидукционизм
Конструктивистская эпистемология [1]
Антифундационализм [2]
УчрежденияCNRS , École des hautes études en Sciences sociales (EHESS)
Основные интересы
Эпистемология
Теория сложности [2] [3]
Социология
Известные идеи
Комплексная мысль [4] Chaosmos [5]
Критика структурализма [6]
Критик Берталаого «ы теории систем [7] автомобили (авто (Гено-Pheno) -Эко-ре-организация) [8]
Влияния

Эдгар Морен ( / м ɔː г æ п / ; французский:  [mɔʁɛ] ; родился Эдгар Nahoum 8 июля 1921 года) является французский философ и социолог , который международное признание за свою работу по сложности и «сложной мысли» ( pensée Complexe ) [15], а также за его научный вклад в такие разнообразные области, как исследования СМИ , политика, социология, визуальная антропология , экология , образование и системная биология.. Он имеет ученые степени в области истории, экономики и права. Хотя Морен менее известен в англоязычном мире из-за ограниченной доступности английских переводов его более 60 книг, он известен во франкоязычном мире, Европе и Латинской Америке.

Биография [ править ]

В начале 20 века семья Морена перебралась из османского города Салоники (Салоники) в Марсель [16], а затем в Париж, где родился Эдгар. Он имеет иудео-испанское ( сефардинское ) происхождение. [17]

Когда немцы вторглись во Францию ​​в 1940 году, Морен помогал беженцам и присоединился к французскому Сопротивлению. [18] Как член французского Сопротивления он принял псевдоним Морен , который он будет использовать до конца своей жизни. Он вступил в Коммунистическую партию Франции в 1941 году.

В 1945 году Морен женился на Виолетте Шапеллобо, и они жили в Ландау , где он служил лейтенантом французской оккупационной армии в Германии.

В 1946 году он вернулся в Париж и бросил военную карьеру, чтобы продолжить свою деятельность в Коммунистической партии. Из-за его критической позиции его отношения с партией постепенно ухудшались, пока он не был исключен в 1951 году после того, как он опубликовал статью в L'Observateur politique, économique et littéraire . В том же году он был принят в Национальный центр научных исследований ( CNRS ).

Морин основал и руководил журналом Arguments  [ fr ] (1954–1962). В 1959 году была опубликована его книга « Автокритика ». Книга была продолжительным размышлением о его приверженности и последующем выходе из коммунистической партии, сосредоточив внимание на опасностях идеологии и самообмана.

Эдгар Морин на коллоквиуме в Рио-де-Жанейро, 1972 год.

В 1960 году Морен много путешествовал по Латинской Америке, посетив Бразилию, Чили, Боливию, Перу и Мексику. Он вернулся во Францию, где опубликовал L'Esprit du Temps , работу о массовой культуре .

В том же году, французский социолог Жорж Фридман принес ему и Ролана Барта вместе , чтобы создать центр по изучению массовых коммуникаций , что после нескольких смен имени, стал Эдгар Морен Центр по EHESS , Париж. [19]

Также в 1960 году Морен и Жан Руш стали соавторами фильма Chronique d'un été , раннего примера cinéma vérité и прямого кино .

Начиная с 1965 года, Морен был вовлечен в крупный междисциплинарный проект, финансируемый Délégation Générale à la Recherche Scientifique et Technologique в Плозевете .

В 1968 году Морен сменил нынешнего профессора философии Анри Лефевра в Университете Нантера . Он стал участником студенческих восстаний, которые начали возникать во Франции. В мае 1968 года он написал серию статей для Le Monde , в которых пытался понять то, что он назвал «Студенческой Коммуной». Он внимательно следил за студенческим восстанием и написал вторую серию статей в Le Monde под названием «Революция без лица», а также стал соавтором Mai 68: La brèche с Корнелиусом Касториадисом и Клодом Лефортом . [20]

В 1969 году Морен проработал год в Институте биологических исследований Солка в Ла-Хойе , Калифорния. Йонас Солк пригласил его по рекомендации Жака Моно и Джона Ханта с единственным условием обучения. Именно там, в этой «питательной среде для Нобелевских премий», он познакомился с теорией систем. Он прочитал Анри Лабори , Джеймса Уотсона , Стефана Лупаско , Броновски и познакомился с идеей Грегори Бейтсона и «новой проблематикой в ​​экологии». [21]

В 1983 году он опубликовал де - ла - природы де l'URSS, который углубил свой анализ советского коммунизма и предвестником перестройки в Михаиле Горбачеве .

В 2002 году Морен участвовал в создании Международной этической, научной и политической коллегии . Также в том же году он совершил поездку в Иран с Дариушем Шайеганом.

После встречи на музыкальном фестивале в Фесе, Марокко , в 2009 году Морен сблизился с профессором социологии Сабахом Абуэссаламом . Пара поженилась в 2012 году. [22] Он сотрудничал с ней над текстом L'homme est faible devant la femme (Presses de la Renaissance, 2013), а в 2020 году - над Changeons de voie - Les leçons du coronavirus (Denoël, 2020). ).

Философская работа [ править ]

Помимо того, что он является кафедрой комплексной мысли ЮНЕСКО , Морен известен как основатель трансдисциплинарности и имеет почетные докторские степени в различных областях социальных наук из 21 университета (Мессина, Женева, Милан, Бергамо, Салоники, Ла-Пас, Оденсе, Перуджа. , Козенца, Палермо, Нуэво Леон, Университет Лаваль в Квебеке, Брюссель, Барселона, Гвадалахара, Валенсия, Вера-Крус, Сантьяго, Католический университет Порту-Алегри, Федеральный университет Риу-Гранди-ду-Норти и Университет Кандидо Мендес (Рио-де- Жанейро)). [23]

Университет Мессина в Сицилии, Рикардо Пальма университет в Лиме, и Национальный центр научных исследований (CNRS) , Национальный исследовательский центр Франции в Париже, создали научно - исследовательские центры , основанные на его методах трансдисциплинарных и философии. [23] Кроме того, в Мексике был основан университет Multiversidad Mundo Real Edgar Morin , основанный на его работе. Морен не принимал французских постмодернистов или постструктуралистов.движений, вместо этого преследуя свои собственные исследовательские планы. В результате американские ученые не перенесли его теории в дисциплинарные дискурсы в той же манере, что и теории Фуко и Деррида. Работы Морина охватывают научную и популярную литературу, и он появлялся на обложках множества публикаций, включая Science Humaines и специальный выпуск Le Monde .

По словам Альфонсо Монтуори в «Эдгар Морин: частичное введение»

«6 - объем метод, возможно , кульминация работа Морина, замечательная и , казалось бы , неисчерпаемая сокровищница идеи, отражения, и реальное руководство для тех , кто заинтересован в расширении природы человеческого запроса. Опираясь на кибернетике , теории информации , теории систем , но также объединяя всю работу, которую он проделал раньше, от работы над воображением в его исследованиях фильмов до его глубоких размышлений о смерти, Method объединяет путешествие Морена и предоставляет читателю альтернативу традиционным предположениям и методам исследования нашего времени. . "

Работы (выборка) [ править ]

Книги [ править ]

  • 1946: L'An zéro de l'Allemagne , Париж, Éditions de la Cité Universelle.
  • 1947: Allemagne notre souci , Париж, Éditions Hier et Aujourd'hui.
  • 1948: Une cornerie , Париж, Éditions Nagel.
  • 1948: L'Homme et la Mort , Париж, Éditions Corrêa.
  • 1956: Le Cinéma ou l'homme imaginaire , Париж, Éditions de Minuit.
  • 1957: Les Stars , Париж, Ле Сёй.
  • 1959: Autocritique , Париж, Ле Сёй.
  • 1962: L'esprit du temps. Essai sur la culture de masse , Париж, Грассе-Фаскель.
  • 1967: Коммуна во Франции. La métamorphose de Plodémet , Париж, Файяр .
  • 1968: Май 68, Ла-Бреш , Париж, Файяр.
  • 1969: La Rumeur d'Orléans , Париж, Ле Сёй.
  • 1969: Введение в политическую жизнь человека , Париж, Ле Сёй.
  • 1969: Le vif du sujet , Париж, Ле Сёй.
  • 1970: Калифорнийский журнал , Париж, Le Seuil.
  • 1973: Le Paradigme perdu: la nature humaine , Париж, Ле Сёй.
  • 1974: L'unité de l'homme , Париж, Ле-Сёй.
  • 1977: La Méthode , Париж, Ле Сёй.
  • 1981: Pour sortir du XXe siècle , Париж, Натан.
  • 1982: Наука без совести , Париж, Файярд.
  • 1983: De la nature de l'URSS , Париж, Файяр.
  • 1984: Le Rose et le noir , Париж, Галилея.
  • 1984: Социология , Париж, Файярд.
  • 1987: Penser l'Europe , Париж, Галлимар.
  • 1988: Mais ... , Париж, Édition Neo / Soco Invest.
  • 1989: Vidal et les siens , Париж, Ле Сёй.
  • 1990: Введение à la pensée complexe , Париж, ESF. [24]
  • 1993: Terre-Patrie , Париж, Ле Сёй.
  • 1994: Mes démons , Париж, Stock.
  • 1995: Les Fratricides: Yougoslavie-Bosnie (1991–1995) , Париж, Édition Arléa.
  • 1995: Une année sisyphe , Париж, Ле Сёй.
  • 1997: Comprendre la complexité dans les организаций de soins , Париж, ASPEPS.
  • 1997: Une politique de civilization , Париж, Арлеа, Париж.
  • 1997: Amour, Poésie, Sagesse , Paris, Le Seuil.
  • 1999: L'Intelligence de la complexité , Париж, L'Harmattan.
  • 1999: Relier les connaissances , Париж, Ле Сёй.
  • 1999: Une tête bien faite: Repenser la réforme, réformer la pensée , Париж, Le Seuil.
  • 2000 год: «Сэпт савойры несессеры в образовании будущего» , Париж, Ле Сёй.
  • 2000: Диалог о человеческой природе , Париж, L'Aube.
  • 2000 год: «Сэпт савойры несессеры в образовании будущего» , Париж, Ле Сёй.
  • 2000: Диалог о человеческой природе , Париж, L'Aube.
  • 2001: Journal de Plozévet , Бретань, 1965, Париж, L'Aube.
  • 2002: Диалог сюрреалистического согласия. Entretiens avec des Lycéens , Париж, La Tour d'Aigues.
  • 2002: Pour une politique de civilization , Париж, Арлеа.
  • 2003: La Violence du monde , Париж, Édition du Félin.
  • 2003: Éduquer pour l'ère planétaire, la pensée complexecom méthode d'apprentissage dans l'erreur et l'incertitude humaine , Париж, Балланд.
  • 2003: Université, quel avenir? , Париж, Издательство Шарля Леопольда Майера.
  • 2003: Les Enfants du ciel: entre vide, lumière, matière , Париж, Одиль Жакоб.
  • 2004: Pour entrer dans le XXIe siècle , Париж, Ле Сёй.
  • 2005: Культура и европейское варварство , Париж, Баярд.
  • 2006: Итеранс , Париж, Арлеа.
  • 2006: Le Monde moderne et la question juive , Париж, Ле Сёй.
  • 2007: L'An I de l'ère écologique , Париж, Талландье.
  • 2007: Où va le monde? , Париж, L'Herne.
  • 2007: Vers l'abîme , Париж, L'Herne.
  • 2008: Mon chemin , Париж, Файярд.
  • 2008: Да здравствует политика? , Гренобль, Форум освобождения Гренобля.
  • 2009: Кризисы , Париж, CNRS.
  • 2009: La Pensée tourbillonnaire , Париж, Éditions Germina.
  • 2009: Edwige, l'inséparable , Париж, Файярд .
  • 2010: Pour et contre Marx , Париж, Temps présent.
  • 2010: Ma gauche , Париж, Издательство François Bourin.
  • 2010: Комментарий vivre en temps de crise? , Париж, Баярд.
  • 2011: La Voie: pour l'avenir de l'humanité , Париж, Файяр.
  • 2011: Беседа о льве , Париж, Обе.
  • 2011: Dialogue sur la connaissance: Entretiens avec des Lycéens , Париж, L'Aube.
  • 2011: Mes philosophes , Париж, Жермина.
  • 2011: Le Chemin de l'espérance , Париж, Файяр.
  • 2012: La France est une et multiculturelle. Lettre aux citoyens de France , Париж, Файяр.
  • 2013: Mon Paris , ma mémoire, Париж, Файяр.
  • 2013: «Рождение невероятного и неизбежного» (совместно с Сабахом Абуэссаламом), Париж, Presses De La Renaissance.
  • 2014: Notre Europe: Décomposition ou métamorphose , Париж, Файяр .
  • 2014: Au péril des idées , Париж, Press du Châtelet.
  • 2014: Enseigner à vivre. Manifeste pour changer l'éducation , Париж, Actes Sud-Play Bac Éditions.
  • 2015: Avant, подвеска, 11 января, Париж, L'Aube.
  • 2015: Impliquons-nous! Dialogue pour le siècle , Париж, Actes Sud.
  • 2015: Penser global: L'humain et son Universe , Париж, Роберт Лаффон.
  • 2016: Pour l'esthétique , Париж, Роберт Лаффон.
  • 2016: Pour une crisologie , Париж, L'Herne.
  • 2016: Ecologiser l'Homme , Париж, Lemieux Éditeur.
  • 2017: Connaissance, Незнание, Mystère , Paris, Fayard.
  • 2017: L'Ile de Luna , Париж, Actes sud.
  • 2017: L'Urgence et l'Essentiel , Париж, Издательство Don Quichotte.
  • 2017: Le temps est venu de changer de civilization , Париж, L'Aube.
  • 2017: Où est passé le peuple de gauche? , Париж, L'Aube.
  • 2018: Pour résister à la régression , Париж, L'Aube.
  • 2018: Le Cinéma: Un art de la complexité , Париж, Nouveau Monde Éditions.
  • 2019: La Fraternité, pourquoi? , Париж, L'Aube.
  • 2019: Chronique d'un été , Париж, L'Aube.
  • 2019: Les сувениры viennent à ma rencontre , Париж, Файяр.
  • 2020: Quelle école voulons-nous? La Passion du savoir (с Жан-Мишелем Бланкером ), Париж, Издательство Odile Jacob.
  • 2020: Sur la crise: Pour une crisologie suivi de Où va le monde? , Париж, Éditions Flammarion, колл. Champs.
  • 2020: Changeons de voie: Les leçons du coronavirus (в сотрудничестве с Sabah Abouessalam), Париж, Éditions Denoël. [25]
  • 2020: L'entrée dans l'ère écolgique , Париж, L'Aube. [26]

Статьи [ править ]

  • «Шум и сообщение». Телос 33 (осень 1977 г.). Нью-Йорк: Телос Пресс.

Конференции [ править ]

  • 2005, «Ограниченная сложность, общая сложность». [27]

Почести [ править ]

Лента барСтранаЧесть
ФранцияВеликий офицер Почетного легиона
ФранцияВеликий офицер Национального ордена за заслуги
ФранцияКомандующий Ордена искусств и литературы
ПортугалияГран Кроче из Военного Ордена Святого Иакова Меча
МароккоКавалер ордена «За интеллектуальные заслуги»
ИспанияКавалер ордена "За гражданские заслуги"

См. Также [ править ]

  • Конструктивистская эпистемология
  • Системное мышление
  • Автопоэзис
  • Антифундаментализм
  • Язык гипотезы мысли

Ссылки [ править ]

  1. ^ Daniel Bougnoux и Бастьен Энгельбах, "Entretien ауес Эдгар Морен (2): Наука и др Философии" , nonfiction.fr, 10 апреля 2008 года.
  2. ^ a b Дженнифер Уэллс, Сложность и устойчивость , Routledge, 2012 г., стр. 134.
  3. ^ Стивен Вертовец (редактор), Международный справочник Routledge по исследованиям разнообразия , Routledge, 2014 г., стр. 373.
  4. ↑ Эдгар Морин, «О сложности»
  5. ^ Эдгар Морин, Ограниченная сложность, общая сложность , 2005.
  6. ^ Франсуа Доссе , История структурализма: наборы знаков, 1967-настоящее время, Том 2 , University of Minnesota Press, 1997, стр. 449.
  7. ^ Саша Каган, Искусство и устойчивость: соединяющие шаблоны для культуры сложности , стенограмма Verlag, 2014, стр. 171.
  8. ^ Морин, Эдгар (1992). «От концепции системы к парадигме сложности». Журнал социальных и эволюционных систем . 15 (4): 371–385. DOI : 10.1016 / 1061-7361 (92) 90024-8 .
  9. ^ "Эдгар Морин, Мес-философы
  10. ^ Бриджит Чамак, "Le Groupe де Dix"
  11. ^ a b c "Эдгар Морин, Мез-философы
  12. ^ "Эдгар Морин, Mes Philosophes [1] ,
  13. ^ Морин, Эдгар (1997-12-30). «Энциклопедический дух» . Радикальная философия. Архивировано из оригинала на 2008-06-11 . Проверено 3 апреля 2008 .
  14. ↑ Джулиан Бург (редактор), После Всемирного потопа: новые взгляды на интеллектуальную и культурную историю послевоенной Франции , Lexington Books, 2004, стр. 113.
  15. ^ Например, см. Moser, Keith 2018. Переосмысление сущности человеческого и отличного от человека общения в эпоху антропоцена: биосемиотическая интерпретация «Комплексной мысли» Эдгара Морена. Гуманитарные науки 7 (2): 57.
  16. ^ Эдгар Морен, Вероник Nahoum-Grappe, Хаим Vidal Sephiha (1989), Видал и др ле siens , Париж: Seuil.
  17. ^ Морин, Эдгар (2009). Видаль и его семья: от Салоник до Парижа: история сефардской семьи в двадцатом веке . Перевод Коуэлла, Дебора; Монтуори, Альфонсо. Sussex Academic Press. ISBN 978-1-8451-9274-7.
  18. ^ Морен, Эдгар; Бухарди, Софи (январь 2004 г.). «Разговор с Эдгаром Мореном: определение диалога». ЮНЕСКО: Новый курьер : 8–11.
  19. ^ "Центр Эдгар-Морин" . iiac. Архивировано из оригинального 23 октября 2009 года . Проверено 23 января 2010 .
  20. ^ Ван Херпен, Марсель. "ПАРИЖ МАЙ '68 И ПРОВО АМСТЕРДАМ '65" (PDF) . п. 19 . Проверено 23 января 2010 .
  21. ^ "Penser avec Edgar Morin, Lire La Méthode", Робин Фортин, Press de l'Université Laval.
  22. ^ Catherine Goillau, «L'humanisme Selon Эдгар Морин», Le Point References No. 64, июль-август 2016, «La Grèce Эст сес dieux, ипа де tolérance Урок? Les textes fondamentaux », с. 108 (на французском языке)
  23. ^ a b Монтуори, Альфонсо (июнь 2013 г.). "КОМПЛЕКСНАЯ МЫСЛЬ Обзор интеллектуального путешествия Эдгара Морина". Фонд МетаИнтеграл . Информационная статья.
  24. ^ Морин, Эдгар (2005). Введение à la pensée complexe (на французском языке). Париж: Сеуил. ISBN 978-2-7578-4200-3. OCLC  61693808 .
  25. ^ " " Le monde d'après ", селон Эдгар Морен" . lesechos.fr (на французском). 12 июня 2020.
  26. ↑ Эжен Берг (июль – август 2020 г.). "L'entrée dans l'ère écologique d'Edgar Morin" . esprit.presse.fr (на французском)..
  27. ^ Морин, Эдгар (2007). «Ограниченная сложность, общая сложность». В Gershenson, C .; Д. Аэртс; Б. Эдмондс (ред.). Мировоззрение, наука и мы: философия и сложность . Сингапур: World Scientific. С. 5–29. arXiv : cs / 0610049 . DOI : 10.1142 / 9789812707420_0002 . ISBN 978-981-270-548-8. S2CID  13171097 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Сочинения Эдгара Морина и интервью в газете "Курьер ЮНЕСКО"
  • Интервью с Эдгаром Морином из Глобальной сети университетов по инновациям (GUNI)
  • Специальное обращение WISE 2013 , лекция на английском языке на Всемирном саммите инноваций в образовании
  • Преследование Эдгара Морена по Дуга Ирландии
  • "La réalité semi-imaginaire de l'homme" (на французском языке) , последняя глава книги "Cinéma ou l'homme imaginaire" (1956)
  • Эдгар Морин: Семь сложных уроков в образовании, видео (на французском) с английскими субтитрами
  • «В честь сложной мысли» Новости CNRS Интервью Эдгара Морина с Фрэнсисом Лекомптом июль 2019