 | Тон или стиль этой статьи могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . ( Сентябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Эдвин Р. Тиле | |
|---|---|
| Родившийся | 10 сентября 1895 г. |
| Умер | 15 апреля 1986 г. (90 лет) |
| Место отдыха | Берриен-Спрингс, Мичиган |
| Национальность | Американец |
| Альма-матер | Эммануэль Миссионерский колледж Чикагского университета |
| Род занятий | Археолог, ученый, миссионер |
Известная работа | Таинственные числа еврейских царей |
| Часть серии по |
| Церковь адвентистов седьмого дня |
|---|
 |
| Адвентизм |
Эдвин Р. Тиле (10 сентября 1895 - 15 апреля 1986) был американским миссионером адвентистов седьмого дня в Китае , редактором , археологом , писателем и профессором Ветхого Завета . Он наиболее известен своими хронологическими исследованиями царств Иудеи и Израиля .
Биография [ править ]
Уроженец Чикаго , Тиле окончил миссионерский колледж Эммануэля (который в 1960 году стал Университетом Эндрюса ) в 1918 году со степенью бакалавра древних языков. После двух лет работы домашним миссионерским секретарем Конференции адвентистов седьмого дня в Восточном Мичигане он уехал в 1920 году для миссионерского служения в Китае. За 12 лет работы в Китае он был редактором и менеджером издательства Signs of the Times в Шанхае .
Вернувшись в Соединенные Штаты, Тиле получил степень магистра археологии в Чикагском университете в 1937 году. Затем он поступил на религиозный факультет Миссионерского колледжа Эммануэля, продолжая свою докторскую работу в Чикагском университете. Он получил докторскую степень в области библейской археологии в 1943 г. Его докторская диссертация, хронология царей Иудеи и Израиля , [1] был позже расширен и опубликован в The Mysterious Numbers Еврейских царей [2] , который широко рассматривается как важная работа по хронологии еврейских царей . [3] Он много путешествовал по Ближнему Востоку. в ходе его исследования.
Кроме того, Тиле также является автором популярной книги о христианстве « Познание Бога» . [4] После его смерти его вдова Маргарет завершила изучение книги Иова, озаглавленной « Иов и дьявол» . [5] В этой работе Тиле утверждает, что Левиафан (и Бегемот ) связаны с ближневосточными мифами о хаосе или зле. Следовательно, предполагает Тиле, Книга Иова изображает Бога, борющегося со злом, стоящим за страданиями Иова.
С 1963 по 1965 год он работал профессором античности в Университете Эндрюса. После ухода с преподавательской деятельности в 1965 году он переехал в Калифорнию, где продолжил писать. Он умер на острове Св. Елены, штат Калифорния, в 1986 году. Он похоронен на кладбище Роуз-Хилл в Берриен-Спрингс, штат Мичиган.
Библейская хронология [ править ]
Нижеследующее основано на книге Тиле « Таинственные числа еврейских царей» .
Хронология еврейских царей опирается в первую очередь на серию продолжительности правления и перекрестные ссылки в книгах Царств и Паралипоменон, в которых восхождение на престол каждого царя датируется периодом правления его современника в южном царстве Иудеи или северное царство Израиль. К сожалению, некоторые из этих перекрестных ссылок, похоже, не совпадали, так что правление, которое, как говорят, длилось 20 лет, привело к перекрестной ссылке, которая дала бы результат 19 или 21 года.
Тиле заметил, что перекрестные ссылки, данные во время длительного правления царя Иудеи Асы, имели совокупную ошибку в 1 год для каждого последующего правления царей Израиля: первая перекрестная ссылка привела к ошибке в 1 год, вторая дала ошибку погрешность 2 года, третья 3 года и тд. Он смог продемонстрировать, что это произошло благодаря двум различным методам подсчета лет царствования: методу года присоединения и методу года отсутствия присоединения.
Если мы подумаем о нашем собственном календаре, если старый король умер 31 декабря, а новый король начал править 1 января, проблем не было. Однако, если старый король умер 1 декабря, что вы сделали с оставшимися 30 днями старого года? Согласно методу года присоединения, эти 30 дней назывались «годом вступления», и 1 год правления нового короля начался 1 января. При методе года без присоединения 30 дней были годом 1 нового короля и началом 2 года. 1 января.
Если это не было достаточно сложно, Тиле удалось продемонстрировать, что северное царство (Израиль) праздновало весенний Новый год, а южное царство (Иуда) - осенний Новый год. Различные новые годы и разные методы расчета правлений были причиной большой путаницы в перекрестных ссылках, с дополнительной проблемой, заключающейся в том, что южное царство, похоже, приняло метод неприсоединения своего соседа в то время, когда Гофолия захватила власть. Неизвестные Тиле, когда он впервые опубликовал свои выводы, те же самые выводы о том, что северное королевство использовало годы без присоединения и весенний Новый год, в то время как южное королевство использовало годы присоединения и осенний Новый год, были обнаружены В. Кук из Бельгии несколько лет назад. ранее, факт, который Тиле признает в егоЗагадочные числа . [6]
С таким пониманием хронологии Тиле показал, что 14 лет между Ахавом и Ииуном на самом деле составляли 12 лет, а это означало, что он мог точно датировать их правление, поскольку Ахав упоминается в Куркской стеле, которая описывает продвижение ассирийцев в Сирию / Палестину в период их правления. Битва при Каркаре в 853 году до нашей эры, и Ииуй упоминается на Черном обелиске Салманасара III, платящего дань в 841 году до нашей эры. Поскольку эти два события надежно датированы ассирийской хронологией с интервалом в 12 лет, Ахав, должно быть, сражался с ассирийцами в последний год своей жизни, а Ииуй отдал дань уважения в первый год.
Тиле удалось согласовать библейские хронологические данные из книг Царств и Паралипоменон, за исключением синхронизма между Осией Израильским и Езекией Иудейским в конце царства Израильского, и с неохотой пришел к выводу, что в этот момент древние авторы сделали ошибка. Последующие авторы предложили не подтвержденную связь между Езекией и его отцом Ахазом для объяснения синхронизмов Осии и Езекии. Среди этих писателей коллега Тиле в Зигфрид Горн , [7] TC Митчелла и Кеннет Кухня , [8] и Лесли Макфол. [9]
Прием [ править ]
Хронологическая реконструкция Тиле была принята не всеми учеными. [10] [11] Тем не менее, работы Тиле и его последователей получили признание в более широком спектре, чем любая сопоставимая хронология, так что ассириолог DJ Wiseman (1993) писал: «Хронология, наиболее широко принятая сегодня, - это одна из хронологий. на основе тщательного исследования Тиле ". [12] Совсем недавно, в 2010 году, Лесли Макфолл утверждал: «Хронология Тиле быстро становится общепризнанным мнением среди исследователей Ветхого Завета, если она еще не достигла этой точки». [13]
Хотя критика подвергалась многочисленным конкретным моментам в его хронологии [14], его работа получила значительную похвалу даже у тех, кто не согласен с его окончательными выводами. [15] Тем не менее, даже ученые, разделяющие религиозные убеждения Тиле, утверждали, что в его аргументах есть слабые места, такие как необоснованные предположения и предполагаемое круговое рассуждение.
В своем желании разрешить несоответствия между данными в Книге королей, Тиле был вынужден сделать невероятные предположения ... Нет никаких оснований для утверждения Тиле, что его предположения верны, потому что ему удалось согласовать большую часть данных в Книге королей, поскольку его предположения ... основаны на самих хронологических данных ... [16] [17]
В ответ на аргумент «кругового рассуждения» Кеннет Стрэнд указал на несколько археологических находок, которые были опубликованы после того, как Тиле представил свою хронологию, и которые подтвердили предположения или выводы Тиле по сравнению с хронологическими системами других ученых, таких как Олбрайт, которые были постулированы до Тиле. работай. [18] В научной методологии способность предсказывать новые результаты, которые не были известны, когда теория была сформулирована, рассматривается как поддержка предварительного принятия теории до тех пор, пока не будет создана лучшая теория.
Несмотря на различные критические замечания, методологическая трактовка Тиле остается типичной отправной точкой для научных исследований этого предмета [19], и его работа считается установившей дату разделения израильского царства. [20] [21] [22] [23] [24] [25]
См. Также [ править ]
- Таинственные числа еврейских царей
- Ветхий Завет: Хронология
- История и библия
Ссылки [ править ]
- ↑ Эдвин Р. Тиле, « Хронология царей Иудеи и Израиля », Журнал ближневосточных исследований , том 3, номер 3 (июль 1944 г.), стр 137-186, The University of Chicago Press, Чикаго (1944)
- ↑ Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских королей , (1-е изд .; Нью-Йорк: Макмиллан, 1951; 2-е изд .; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1965; 3-е изд .; Гранд-Рапидс: Зондерван / Крегель, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257
- ^ Хронология Тиле будет принято в ряде недавних исследования Библии, и хронология не используется для монархов иврита в Кембриджской древней истории (TC Митчелла, «Израиль и Иудею до восстания Ииуева (931-841 до н.э.)» ЦДА 3, часть 1 , с. 445). Хронология Тиле с небольшими модификациями Лесли Макфолла («Руководство по переводу хронологических данных в королях и хрониках», Bibliotheca Sacra 148 [1991], стр. 3-45) принята во влиятельном « Справочнике библейской хронологии» Джека Финегана, ред. . изд. (Пибоди, Массачусетс: Хендриксон, 1998), стр. 249. См. Также в примечаниях ниже список ученых, которые считают его датой начала разделенного царства.
- Перейти ↑ Thiele, Edwin R., Knowing God, Southern Publishing Association, 1979
- ↑ Тиле, Эдвин Р. и Тиле, Маргарет Р., Работа и дьявол , Южная издательская ассоциация, 1988.
- ^ Таинственные числа , 3-е изд., Стр. 59, п. 17, цитируется В. Кук, "Chronique biblique", в Supplément au Dictionnaire de la Bible , ed. Луи Пирот, т. 1, 1928 г.
- ↑ Зигфрид Х. Хорн, «Хронология правления царя Езекии», Исследования семинарии Эндрюсского университета 2 (1964), стр. 48-49.
- ↑ New Bible Dictionary , 1-е изд., JD Дуглас, редактор; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1962, стр. 217.
- ^ «Лесли Макфолл,« Руководство по переводу » » (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 11 октября 2012 года . Проверено 19 июля 2010 . стр.12.
- ^ «Не все ученые убеждены в этом решении, и комментаторы пророческих книг часто признают, что даты могут быть только приблизительными», McConville, G. (2002). Изучение Ветхого Завета, Том 4: Пророки (viii). Лондон: Общество распространения христианских знаний.
- ^ «Несмотря на этот факт научной самоотдачи, ни тщательно аргументированная диссертация Тиле, ни чья-либо еще не достигла всеобщего признания», Kaiser, WC (1998). История Израиля: от бронзового века до еврейских войн (293 г.). Нэшвилл, Теннесси: Издательство Broadman & Holman.
- ^ Дональд Дж. Уайзман, 1 и 2 королей в комментариях Ветхого Завета Тиндейла (Лестер: Intervarsity, 1993), 27.
- ↑ Лесли Макфолл, «Хронология Саула и Давида», Журнал Евангелического теологического общества 53 (2010) 215, n. 101.
- ^ «но его гармонизирующий подход не остался незамеченным, особенно из-за многих сдвигов в основе расчета дат, которые он требует (например, Jepsen 1968: 34–35) - сдвигов, которые маловероятны на практике»., Freedman, DN (1996). Vol. 1: Библейский словарь Якорного Йельского университета (1006). Нью-Йорк: Даблдей.
- ^ 1991 (589) (4). Даллас, Техас: Далласская духовная семинария.
- ↑ Гершон Галил, «Хронология царей Израиля и Иудеи» (Brill, 1996), стр.4
- ^ «Многочисленные внебиблейские синхронизмы, которые он вызывает, не всегда отражают последние уточнения в ассириологических исследованиях (см. E.2.f ниже). Во многих случаях он постулирует недокументированное событие, чтобы сохранить библейские данные (например, обстоятельства, связанные с назначением Иеровоама II в качестве сопредседателя; Thiele 1983: 109). », Freedman, DN (1996). Vol. 1: Библейский словарь Якорного Йельского университета (1006). Нью-Йорк: Даблдей.
- ^ Кеннет А. Стрэнд, "Библейская хронология Тиле как поправка к внебиблейским датам", Исследования семинарии Университета Эндрюса 34 (1996) 295-317.
- ^ «Работа Тиле стала краеугольным камнем многих недавних хронологических дискуссий (ср. De Vries IDB 1: 580–99; IDBSup: 161–66)», Freedman, DN (1996). Vol. 1: Библейский словарь Якорного Йельского университета (1006). Нью-Йорк: Даблдей.
- ^ «После революционной работы Тиле« Таинственные числа еврейских царей »3 был достигнут консенсус в отношении того, что царство Соломона разделилось после его смерти в 931 г. до н.э.4. Эта дата должна быть отправной точкой для любой хронологической реконструкции предыдущих событий», - Меррилл. , Юджин Х. «Фиксированные даты в патриархальной хронологии», Bibliotheca Sacra Volume 137. 1980 (547) (237). Даллас, Техас: Далласская духовная семинария.
- ^ Финеган, Справочник, стр. 249.
- ↑ Гершон Галил , Хронология царей Израиля и Иудеи (Лейден: Brill, 1996), стр. 14.
- ^ Макфолл, «Руководство по переводу», стр. 33-34.
- ↑ TC Mitchell в Cambridge Ancient History , «Израиль и Иуда до восстания Ииуя», стр. 445-446.
- ^ Израиль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман, Раскрытая Библия (Нью-Йорк: Free Press, 2001), стр. 131 ( Ссылка ).
Внешние ссылки [ править ]
