Эмма Кертис Хопкинс

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Эмма Кертис Хопкинс»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( апрель 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Портрет Эммы Кертис Хопкинс из « Высокого мистицизма» .

Эмма Кертис Хопкинс (2 сентября 1849 г. - 8 апреля 1925 г., 75 лет) была американским духовным писателем и лидером. Она принимала участие в организации движения « Новая мысль» и была основным богословом, учителем, писателем, феминисткой, мистиком и пророком, посвятившим сотни людей, включая женщин, в том, что она назвала (не имеющим отношения к христианской науке) Христианской наукой теологической науки. Семинария Чикаго. Эмму Кертис Хопкинс называли «учителем учителей», потому что многие ее ученики основали свои собственные церкви или стали видными в Движении новой мысли .

Биография [ править ]

Эмма Кертис Хопкинс родилась Джозефин Эмма Кертис в Киллингли, Коннектикут , в 1849 году в семье Руфуса Кертиса и Лидии Филлипс Кертис. ^[1] Она вышла замуж за Джорджа Ирвинга Хопкинса 19 июля 1874 года. Их сын, Джон Карвер, родился в 1875 году и умер в 1905 году.

Карьера [ править ]

Хопкинс первоначально был студент Христианской науки о Мэри Бейкер Эдди , который утверждал, что нашел в христианской Библии науку за якобы целебных чудес Иисуса , которые могли бы быть практиковали никем. Впоследствии (см. Ниже) она оставила христианскую науку, чтобы развить свою собственную, более эклектическую форму метафизического идеализма , известную позже как Новая мысль, с такими же мистическими чертами гностицизма, хотя Хопкинс чувствовал себя гораздо свободнее, чтобы иметь сходство с теософией и широким кругозором. разнообразие восточных учений.

В отличие от Эдди, когда он говорил о Боге как о Матери и Отце , Хопкинс концептуализировал Троицу как три аспекта божественности, каждый из которых играл роль в разные исторические эпохи: Бог-Отец , Бог-Сын и Бог- Мать-Дух или Святой Утешитель. . Хопкинс верила (как и Эдди, хотя и не так ограниченно), что духовное исцеление было Вторым пришествием Христа в мир, и это было отличительной чертой ее ранних работ. Хопкинс также более конкретно полагал, что изменение ролей женщин указывает на их выдающееся положение в Божестве, указывая на новую эпоху, определяемую включением аспекта Бога как Матери.

Хотя Финеаса Паркхерста Куимби иногда называют основателем «Новой мысли», он умер в 1866 году, и «Новая мысль» официально не организовывалась до тех пор, пока Хопкинс не собрал и не сосредоточил национальное движение в 1886-88 годах с базой в Чикаго. Ее первая работа, « Классные уроки 1888 года», зажгла горячие точки в организованной Новой Мысли. Позже она является автором « Капли золота» и « Научная христианская ментальная практика» (1888), а также множества письменных работ. Ее хвалили за талантливость личных лекций. Те, кто слышал ее выступление, отмечали ее харизматическое ораторское искусство. Ее великое произведение « Высокий мистицизм», вероятно, лучше всего читать после знакомства с основами других ее произведений. Она является авторомМеждународные библейские уроки в газете Chicago Inter-Ocean (1887–94, очевидный отзвук библейских уроков, имеющих центральное значение для христианской науки). Хопкинса часто называют «Учителем учителей» или «Матерью Новой Мысли». Среди тех, кто учился у Хопкинса, были Филморы , основатели Unity ; Эрнест Холмс , основатель религиозной науки ; Малинда Крамер и Нона Л. Брукс , основатели Божественной науки ; и Харриет Эмили Кэди , автора краеугольного текста Unity « Уроки истины» .

Отношение к христианской науке и работа с Мэри Планкетт [ править ]

Самая ранняя запись Хопкинса в «Христианской науке» связана с ее ролью в изгнании Клары Чоут за распущенность около 1884 года; Несколько месяцев спустя Хопкинс стала исполняющим обязанности редактора журнала Christian Science Journal (хотя она никогда не была преподавателем христианской науки), а затем чуть более чем через год была освобождена от должности за редакционную синкретизацию слишком широкого азиатского влияния для идентификации Эдди с христианством. ^[2]

В конце концов, завоевав влияние и амбиции диссидентки христианской науки Мэри Планкетт , она сказала своему первоначальному практикующему специалисту по христианской науке, что, если Эдди не предоставит ей следующий нормальный класс и не даст ей власти над всей христианской наукой к западу от Буффало, "я ее смету лицо земли ". ^[3] Ранее она критиковала А.Дж. Шварца за плагиат работы Эдди, но с помощью Планкетта некоторое время продолжала редактировать журнал Шварца, прежде чем начать бизнес с Планкеттом.

Хопкинс и Планкетт присвоили термин христианская наука как названиям своих журналов, так и названий институтов. Этот семестр начал приносить большой успех миссис Эдди. Хопкинс и Планкетт считали, что этот термин надлежащим образом описывает их работу, несмотря на их разрыв с его основателем и ее упор на христианское подчинение человеческого разума Божественному. Они стремились получить сторонников из базы Эдди, включая Джозефа Адамса.

Планкетт снова просил Эдди разделить движение Эдди за христианскую науку, чтобы Эдди уступил все к западу от Миссисипи, и обижался на отпор Эдди. ^[4] Хопкинс и Планкетт со временем привлекли других недовольных учеников Эдди, таких как Урсула Гестефельд , которые были недовольны либо учением, либо рекламными схемами Эдди. ^[5]

Хопкинс продолжала учить Филморов, после чего она, наконец, отказалась от термина «христианская наука» (который Филморы также использовали, а затем отказались).

Планкетт, однако, пыталась явно позаимствовать у нее прошлые связи с Эдди, чтобы завоевать поклонников в Нью-Йорке. Она попала в публичный позор после скандала, связанного с расставанием с мужем Джоном, от которого не было ни одного из ее детей, в пользу свободных любовных отношений с А. Бентли Уортингтоном. В течение месяца после того, как она приняла его имя, Уортингтон был разоблачен как растратчик и двоеженец из нескольких штатов. Планкетт переехала в Австралию, где покончила жизнь самоубийством. ^[6]

Хопкинс основал Колледж метафизических наук Эммы Хопкинс, который занимался обучением женщин как духовных лидеров. Хопкинс считал, что человечество должно было пережить три духовных периода, соответствующих Святой Троице . Бог Отец представлял патриархат прошлого. Бог Сын представлял Иисуса Христа и освобождение человеческой мысли. Нынешний век Бога Святого Духа возложит ответственность на женщин. Хопкинс думал о Святом Духе в терминах Шекины , Матери-Утешительницы. ^[7]

Ее идеи о духовном исцелении и отношениях души с Богом были приняты некоторыми основными религиозными движениями, включая Международный Орден Святого Луки Врача, который был основан епископальным священником. Она написала много книг по этим предметам. Последним ее учеником был Эрнест Холмс . Она умерла в своем доме в Коннектикуте в 1925 году.

Влияние [ править ]

Среди тех, кто учился у Эммы Кертис Хопкинс, были:

• Малинда Крамер , Нона Л. Брукс , соучредители Fannie Brooks Божественной науки ;
• Чарльз Филлмор и Миртл Филлмор , соучредители Единства , рукоположенные Хопкинсом в 1891 году;
• Харриет Эмили Кэди , автор книги « Уроки истины» ;
• Энни Рикс Милиц , основательница « Дома истины» ;
• Эрнест Холмс , основатель религиозной науки ; Предназначен в божественной науке
• Уильям Уокер Аткинсон , плодовитый автор Новой мысли.

Библиография [ править ]

(Это неполный список ее работ. Ссылки с www.worldcat.org и Google Книги)

• Золотое обещание . Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Print. [192-]
• По твоей вере . Адрес бакалавриата. Библия ...
• Все в божественном порядке . Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Printing, 1925.
• Пробуди спящий . Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Print. [192-?]
• Библейские инструкции .
• Толкования Библии. Эти толкования Библии были даны в начале девяностых в богословской семинарии Христианской науки в Чикаго, штат Иллинойс. Издатель: (Питтсфилд, Массачусетс, Sun Printing Co., 1925) ( доступно в Интернете )
• Толкование Библии из книги Иова  : в трех уроках. Издатель: Розвилл, Калифорния: High Watch Fellowship, [19–]
• Толкования Библии, серии 1–14; доступно в Интернете: ( Series 1–3 ) ( Series 4–6 ) ( Series 7 )
• Библейский урок 1-35 .
• Библейские уроки 1925 года .
• Библейский урок 1927 года .
• Библейский урок, нет. 1. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Printing, 1925-1927.
• Библейские уроки. Издатель: Питтсфилд, Массачусетс, Sun Printing Co., 1925 г.
• Но одно вещество. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Print. [192-?]
• Христос в Самарии. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Printing, 1925.
• Христианский мистицизм и победоносная жизнь: первое изучение, священный указ и эсторическая дисциплина. Издательство: Балтимор: Williams & Wilkins Co., 1914.
• Классные уроки, 1888. Издательство: Марина дель Рей, Калифорния: ДеВорсс, 1977.
• Продолжайте работу. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Print., 1925.
• Капли золота. Издатель: Roseville, CA: High Watch Fellowship, 1970. ( доступно в Интернете )
• Эмма Кертис Хопкинс 2011. Это репродукция книги, опубликованной до 1923 года.
• Более глубокие учения эзотерической философии в духовной науке. ISBN  0945385218 , 2009 г.
• Эзотерическая философия в духовной науке.
• Первый урок христианской науки. Издатель: [Sl, 1888]
• Ибо у нас родился ребенок. Издатель: Марина Дель Рей, Калифорния: DeVorss & Co. Publishers, [199-?] ( Доступно в Интернете )
• Бог и человек - Одно. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Print. [192-?]
• Высокая мистицизм. Издательство: Нью-Йорк: ES Gorham, 1924.
• Высокий мистицизм: серия из двенадцати исследований, вдохновленных мудрецами веков. Издатель: Philadelphia, Harper Prtg. Co., 1920-22 гг.
• Высокий мистицизм: изучает мудрость древних мудрецов. Издатель: Корнуолл Бридж, Коннектикут: Фонд Эммы Кертис Хопкинс, 1928-35.
• Высокий мистицизм: серия из двенадцати исследований мудрости древних мудрецов. Издательство: Санта-Моника, Калифорния: DeVorss, 1974.
• Как достичь своего добра. Издатель: Канзас-Сити, Миссури. : Общество единства трактата, [1898-1914]
• Иисус и Иуда. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Print. [19-]
• Серия суждений в духовной науке. Издатель: Альгамбра [Калифорния]: Школа Христа, Обучающая Святилище Истины, [19–]
• Справедливость Иеговы. Издатель: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Printing [19–]
• Магия Его имени. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Printing, 1927.
• Брошюры . Издатель: Cornwall Bridge, Коннектикут: High Watch Fellowship, [1945]
• Резюме: практическое пособие по двенадцати главам Высшего мистицизма - впервые выпущено в 1892 году. Издатель: Корнуолл Бридж, Коннектикут: Фонд Эммы Кертис Хопкинс, 1928.
• Научная христианская ментальная практика: основана на наставлениях Эммы Кертис Хопкинс  : урок второй, «Отрицание науки». Издатель: [Sl: sn, 19--]
• Научная христианская ментальная практика. Издатель: Санта-Моника, Калифорния: Де Ворсс, 1974.
• Научная христианская ментальная практика, основанная на наставлениях Эммы Кертис Хопкинс. Урок первый «Утверждение бытия». Издатель: [Сиэтл, Metaphysical News, 193-?]
• Научная христианская ментальная практика. Издатель: Cosimo Inc 2009.
• Самостоятельное лечение. Издатель: Розвилл, Калифорния: High Watch Fellowship, [19--] ( доступно в Интернете )
• Шестой урок христианской науки  : из частных уроков. Издательство: Чикаго: Purdy Pub. Co., [1887?]
• Духовный закон в естественном мире. Издатель: Чикаго, Пурди Паб. Co., 1894 г.
• Исследования в области высокого мистицизма: магия Jesu Christi. IV. Вера. Издательство: Балтимор: Williams & Wilkins, 1924.
• Учения Эммы Кертис Хопкинс. Издатель: Корнуолл Бридж, Коннектикут: High Watch Foundation, [19–]
• Десятый урок христианской науки. Издатель: Чикаго: Christian Science Publishing Co., 1891.
• Хлеб жизни Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Print., 1925.
• Главная мысль. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Print., 1925.
• Евангелие в духовной науке: раскрытие мистической связи, лежащей в основе ваших истинных отношений с Богом как с Христом, вашим собственным вечным я, благодаря этим урокам вы приходите к более полному, богатому, выражению жизни, не зависящему от случайности возможность. Издатель: Альгамбра, Калифорния: Школа обучения Христа, Храм Истины, [1976?]
• Евангелие: раскрытие мистической связи, которая раскрывает ...
• Ключ к власти. Издатель: Канзас-Сити, Миссури. : Книжная компания Юнити, 1895, 1894.
• Служение Пресвятой Богородицы . Издатель: Корнуолл Бридж, Коннектикут: Фонд Эммы Кертис Хопкинс ( доступно в Интернете )
• Я сияющий. Издатель: Cornwall Bridge, Коннектикут: High Watch Fellowship ( доступно в Интернете )
• Настоящее королевство. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Print., 1925.
• Воскресение Христа. Издатель: Канзас-Сити, Миссури. : Книжная компания Юнити, 1893.
• Два замечательных урока. Издатель: Альгамбра, Калифорния: Храм Истины, 1977.
• Кто пьяницы. Это толкование Библии было дано в начале девяностых в Богословской семинарии Христианской науки в Чикаго, штат Иллинойс. Издатель: Питтсфилд, Массачусетс, Sun Printing Co. [nd]
• Ваше представление о Боге. Издательство: Питтсфилд, Массачусетс: Sun Printing, 1927.

См. Также [ править ]

• Мэри Бейкер Эдди
• Массачусетский метафизический колледж

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Гейл М. Харли, Эмма Кертис Хопкинс: забытый основатель новой мысли (Syracuse University Press, 2002, ISBN 0-8156-2933-8 ) 
• Гейл М. Харли, Женщины, строящие Чикаго 1790-1990: Биографический словарь (Издательство Индианского университета, 2001, ISBN 0-253-33852-2 ). 
• Роберт Пил, Мэри Бейкер Эдди: Годы испытаний, 1876–1891 , Издательское общество Христианской науки, 1971, ISBN 0-87510-117-8 . 

Внешние ссылки [ править ]

• Сайт Эммы Кертис Хопкинс , Майкл Терранова
• www.highwatch.net