Ашока
Ашока ( , IAST : Ашока ; также Ашока ; ок. 304–232 до н. Э.), Широко известный как Ашока Великий , был третьим императором Империи Маурьев на Индийском субконтиненте во времена ок. с 268 по 232 г. до н.э. Его империя занимала большую часть Индийского субконтинента , простираясь от современного Афганистана на западе до современного Бангладеш на востоке со столицей в Паталипутре . Покровитель буддизма, ему приписывают важную роль в распространении буддизма в древней Азии.
Большая часть информации об Ашоке получена из его эдиктов Брахми , которые являются одними из самых ранних длинных надписей древней Индии, и буддийских легенд, написанных спустя столетия после его смерти. Ашока был сыном Биндусары и внуком основателя династии Чандрагупты . Во время правления своего отца он был губернатором Удджайна в центральной Индии. Согласно некоторым буддийским легендам, он также подавил восстание в Такшашиле как принц, а после смерти отца убил своих братьев, чтобы взойти на престол.
В указах Ашоки говорится, что на восьмом году своего правления (ок. 260 г. до н. Э.) Он завоевал Калингу после жестокой войны, и разрушения, вызванные войной, заставили его раскаяться в насилии. Это утверждение опущено в его надписях, найденных в районе Калинги, возможно, потому, что Ашока считал политически неуместным признавать свое раскаяние перед народом Калинги, или потому, что утверждения, сделанные в указах, не совсем точны и предназначены для того, чтобы произвести впечатление на жителей Калинги. другие регионы. Впоследствии Ашока посвятил себя распространению « дхаммы », или праведного поведения, главной темы указов.
Указы Ашоки предполагают, что через несколько лет после войны Калинги он постепенно увлекся буддизмом. В буддийских легендах вообще не упоминается война Калинги, и по-разному утверждается, что Ашока обратился в буддизм после того, как был недоволен лидерами других религий или стал свидетелем чудес, совершенных буддийскими лидерами. Они приписывают Ашоке создание большого количества ступ , покровительство Третьему буддийскому совету , поддержку буддийских миссионеров, щедрые пожертвования в сангху ., и даже преследование небуддистов. Историчность этих легенд обсуждается среди современных историков, поскольку они часто несовместимы с указами и между собой, содержат мифологические элементы и преувеличивают злобу Ашоки до и его набожность после его обращения в буддизм. Собственные указы Ашоки предполагают, что он одобрял буддизм, но также покровительствовал другим основным современным религиям, включая брахманизм , джайнизм и адживикаизм .
Существование Ашоки как исторического царя было почти забыто, но это изменилось с расшифровкой письма брахми в 19 веке. Историки связали титулы Прийадаси и Деванамприя , упомянутые в его указах, с Ашокой из буддийских легенд и установили репутацию Ашоки как одного из величайших индийских императоров . Эмблема современной Республики Индии представляет собой адаптацию Львиной столицы Ашоки .
Информация об Ашоке исходит из его надписей ; другие надписи, в которых он упоминается или, возможно, относится к его правлению; и древняя литература, особенно буддийские тексты. Эти источники часто противоречат друг другу, хотя различные историки пытались соотнести их показания. Так, например, хотя Ашоке часто приписывают строительство множества больниц в свое время, нет четких доказательств того, что какие-либо больницы существовали в древней Индии в 3 веке до нашей эры или что Ашока был ответственен за ввод в эксплуатацию строительства любой из них. [7]
Король Ашока посещает Рамаграму, чтобы забрать реликвии Будды у
нагов , но тщетно. Южные ворота, Ступа 1,
Санчи .
Различные области, охватываемые двумя типами надписей, и их различное содержание в отношении буддизма могут указывать на разных правителей. [25]
« Деванампияса Ашока» в Эдикте Маски Ашоки .
Имя «Ашока» (𑀅𑀲𑁄𑀓 А-со-ка ) в Минорском рок-эдикте Маски .
Титул Ашоки « Деванампиена Пиядаси » (𑀤𑁂𑀯𑀸𑀦𑀁𑀧𑀺𑀬𑁂𑀦 𑀧𑀺𑀬𑀤𑀲𑀺) в Эдикте Малого Столпа Лумбини .
В Большом рок-эдикте № 13 Ашоки греческие цари Антиох , Птолемей , Антигон , Магас и Александр упоминаются по именам как получатели его учений.
Руины зала с колоннами на стоянке Кумрахар в Паталипутре.
Столица Паталипутры , 4–3 вв. до н.э.
Ашока, вероятно, родился в городе Паталипутра . Остатки города примерно того времени были обнаружены при раскопках в центральных районах современного города Патна .
В арамейской надписи Таксилы , вероятно, упоминается Ашока.
В памятной надписи Сару Мару , кажется, упоминается присутствие Ашоки в районе Удджайна, поскольку он еще был принцем.
Львиная столица Ашоки в Сарнатхе , изображающая четырех азиатских львов , стоящих спиной к спине и символизирующих Четыре благородные истины буддизма , поддерживающих Колесо нравственного закона ( Дхармачакра , воссоздание согласно уведомлению Музея Сарнатха). Львы стоят на круглых счетах , украшенных дхармачакрами, чередующимися с четырьмя животными в профиль: лошадью, быком, слоном и львом. Архитектурный
колокол под счетами представляет собой стилизованный перевернутый лотос. Сарнатский музей .
[72] Панель с надписью Канаганахалли с изображением Ашоки с этикеткой Брахми «Царь Ашока», 1–3 века н.э.
[87] Ступа Санчи . Центральная ступа была построена во времена Маурьев и расширена во времена Сунгов , но декоративные ворота датируются более поздней династией Сатаваханов .
Иллюстрация оригинального храма храма Махабодхи, построенного Ашокой в Бодх-Гая . В центре
Ваджрасана , или «Трон Просветления Будды», с его поддерживающими колоннами, является объектом поклонения. В правом углу появляется Столп Ашоки , увенчанный слоном. Рельеф Бхархута , I век до н.э.
[109] Вновь открытая
Ваджрасана , или «Трон Просветления Будды», в храме Махабодхи в Бодх-Гая . Он был построен Ашокой в ознаменование просветления Будды примерно за двести лет до него.
[111] Ашока и монах Моггалипутта-Тисса на Третьем буддийском соборе . Нава Джетавана, Шравасти .
Король — скорее всего, Ашока — с двумя королевами и тремя служанками на барельефе в Санчи . Отождествление царя с Ашокой подтверждается аналогичным рельефом в Канаганахалли , который носит его имя.
Ашока со своей королевой в Канаганахалли недалеко от Саннати , 1–3 века н.э. На рельефе есть надпись «Рая Асоко» (𑀭𑀸𑀬 𑀅𑀲𑁄𑀓𑁄, «Царь Ашока») шрифтом брахми . На нем изображены король с королевой, два слуги с мухобойками и один слуга с зонтиком.
Император Ашока и его королева в Оленьем парке . Рельеф Санчи .
Империя Ашоки простиралась от Афганистана до Бенгалии и Южной Индии. На нескольких современных картах он изображен как покрывающий почти весь Индийский субконтинент, кроме южной оконечности. [153]
Герман Кульке и Дитмар Ротермунд считают, что империя Ашоки не включала в себя большие части Индии, которые контролировались автономными племенами. [153]
Слово
Упасака (𑀉𑀧𑀸𑀲𑀓, «мирянин-буддист», шрифтом брахми ), использованное Ашокой в его Малом рок-эдикте № 1 для описания его принадлежности к буддизму (около 258 г. до н. э.).
Территории, «завоеванные Дхаммой» согласно Большому рок-эдикту № 13 Ашоки (260–218 гг. До н. Э.).
[182] Сарнатх , столица колонн Ашоки . Эта скульптура была принята в качестве национального герба Индии .
Ашока-чакра , «колесо праведности» (Дхарма на санскрите или Дхамма на пали )» .
Распространение указов Ашоки и местонахождение современного греческого города Ай-Ханум .
[200] Кандагарский эдикт Ашоки , двуязычная надпись (на греческом и арамейском ) царя Ашоки, обнаруженная в Кандагаре (
Национальный музей Афганистана ).
В Малом рок - эдикте Маски автор упоминается как «Деванамприя Ашока», окончательно связывая оба имени и подтверждая, что Ашока является автором знаменитых Эдиктов .
А
с. Картина
1910 года Абаниндраната Тагора (1871–1951), изображающая королеву Ашоки, стоящую перед перилами буддийского памятника в Санчи ( район Райсен , Мадхья-Прадеш ).
Маски
Палкигунду
Гавимат
Джатинга/Рамешвара
Раджула/Мандагири
Брахмагири
Удеголам
Сиддапур
Ниттур
Кандагар
( греческий и арамейский )
Ай-Ханум
(греческий город)
класс = нестраничное изображение |
Местонахождение Малых каменных указов (Указы 1, 2 и 3)
Другие надписи, часто классифицируемые как Малые каменные указы.
Расположение основных рок указов .
Местонахождение Указов Малого Столпа .
Первоначальное местонахождение Больших столпных указов .
Столицы 
.jpg/440px-013_King_Asoka_visits_Ramagrama_(33428090870).jpg)
.jpg){kind=link}
Малые каменные указы
