| Известные шумеры |
|---|
| Додинастические короли |
| 1-я династия Киша |
| 1-я династия Уруков |
| 1-я династия Ура |
| 2-я династия Уруков |
| 1-я династия Лагаша |
| Династия Адаба |
| 3-я династия Киша |
| 3-я династия Уруков |
| Dynasty из Аккада |
| 2-я династия Лагаша |
|
| 5-я династия Уруков |
|
| Третья династия из Ур |
|
| Часть серии по |
| Древняя месопотамская религия |
|---|
| похожие темы |
|
Энхедуанна ( шумерский : 𒂗𒃶𒌌𒀭𒈾 , [2] также транслитерируется как Энхедуана , Эн-хеду-ана или варианты; [3] эт. 23 век до н. Э.) [4] - самый ранний известный поэт, чье имя было записано. Она была верховной жрицей богини Инанны и бога луны Нанны (Син). Она жила в шумерском городе-государстве Ур . [5]
Вклад Энхедуанны в шумерскую литературу , окончательно приписываемый ей, включает в себя несколько личных поклонений Инанне и сборник гимнов, известный как «Шумерские храмовые гимны». Ей приписываются и другие дополнительные тексты. [6] Это делает ее первым названным автором в мировой истории. [7]
Она была первой известной женщиной, носившей титул EN , роль большого политического значения, которую часто выполняли королевские дочери. [8] Она была назначена на эту роль ее отцом, королем Аккадом Саргоном . Ее матерью, вероятно, была королева Ташлультум . [9] [10] Энхедуанна была назначена на роль верховной жрицы в хитроумном политическом шаге Саргона, направленном на обеспечение власти на юге его королевства, где находился город Ур. [11]
Она продолжала занимать этот пост во время правления Римуша , ее брата, когда она была вовлечена в какую-то форму политических беспорядков, изгнана, а затем в конечном итоге восстановлена в качестве верховной жрицы. Ее композиция «Возвышение Инанны» или «nin me šara» [12] подробно описывает ее изгнание из Ура и возможное восстановление. [11] Это коррелирует с «Проклятием Аккаде» [13], в котором Нарам-Син , которому, возможно, также служил Энхедуанна, был проклят и изгнан Энлилем . После ее смерти Энхедуанну продолжали помнить как важную фигуру, возможно, даже получившую полубожественный статус. [14]
Предпосылки и археологическое открытие [ править ]
В 1927 году британский археолог сэр Леонард Вулли обнаружил кальцитовый диск Энхедуанна при раскопках шумерского города Ур. [15] Фигура Энхедуанны занимает видное место на диске, подчеркивая ее важность. Вулли также обнаружил храмовый комплекс, где были похоронены жрицы. [16] Вулли описал Энхудуанну в одностраничном резюме в своих «Раскопках в Уре», [17] но значение Энхедуанны не было общепризнанным до тех пор, пока Адам Фалькенштейн не опубликовал «Энхедуанну, дочь Саргона Аккадского», первая научная статья об Энхедуанне в 1958 г. [18], за которой последовала Halloи Ван Дейк опубликовали первые переводы и целую книгу обсуждений работ Энхедуанны в 1968 году [19].
Археологические и текстовые свидетельства [ править ]
Энхедуанна хорошо известна из археологических и текстовых источников. Две печати с ее именем, принадлежащие ее слугам и относящиеся к саргонскому периоду, были раскопаны на Королевском кладбище в Уре. [20] [16] [21] [22] Кроме того, алебастровый диск с ее именем и изображением был обнаружен в Гипару в Уре, который был основным местом жительства Энхедуанны. Статуя была найдена на уровнях Исин-Ларса (ок. 2000–1800 до н.э.) Гипару рядом со статуей жрицы Энаннатуммы. [23]
Копии работ Энхедуанны, многие из которых датируются сотнями лет после ее смерти, были сделаны и хранились в Ниппуре , Уре и, возможно, в Лагаше вместе с королевскими надписями, что указывает на их высокую ценность, возможно, равную надписям королей (Westenholz 1989: 540 ).
Литературное произведение [ править ]
Энхедуанна сочинила 42 гимна, адресованных храмам Шумера и Аккада, включая Эриду , Сиппар и Эснунну . [24] Тексты реконструированы из 37 табличек из Ура и Ниппура, большинство из которых относятся к Уру III и старовавилонскому периоду (Sjöberg and Bergman 1969: 6–7). Этот сборник широко известен как «Шумерские храмовые гимны». Храмовые гимны были первым сборником такого рода; в них Энхедуанна заявляет: «Мой царь, было создано то, чего никто не создавал раньше». [25] Копирование гимнов указывает на то, что храмовые гимны использовались еще долгое время после смерти Энхедуанны и пользовались большим уважением.
Другая ее известная работа - «Возвышение Инанны» [19] или «Нин-Ме-Сар-Ра» [26], которая является личной преданностью богине Инанне, а также подробно описывает изгнание Энхедуанны из Ура. Стихи Энхедуанны сыграли роль в укреплении синкретизма между Инанной и аккадской богиней Иштар . [27]
Авторство Энхедуанны поднимает вопрос о женской грамотности в древней Месопотамии ; Помимо Энхедуанны, королевские жены, как известно, заказывали или, возможно, сочиняли стихи [28], а богиня Ниндаба действовала как писец: как отмечает Лейк, «в некоторой степени описательные эпитеты месопотамских богинь раскрывают культурное восприятие женщин и их роль в античном обществе ». [29]
Большая часть работ Энхедуанны доступна в переводе в Корпусе электронных текстов шумерской литературы . [30]
Список сочинений [ править ]
- Нин-ме-шара , «Возвышение Инанны», 153 строки, отредактированные и переведенные сначала Халло и ван Дейк (1968), [19] позже Аннет Зголл (1997) на немецком языке. Первые 65 строк обращаются к богине со списком эпитетов, сравнивая ее с Аном , верховным богом пантеона. Затем Эн-хеду-ана говорит от первого лица, чтобы выразить свое несчастье изгнанием из храма и городов Ур и Урук . Эн-хеду-ана просит заступничества у Нанны . В строках 122–135 перечисляются божественные атрибуты Инанны.
- In-nin ša-gur-ra (названо incipit ), 274 строки (неполные), под редакцией Sjöberg (1976) с использованием 29 фрагментов.
- Ин-нин ме-хуш-а , «Инанна и Эбих», первый перевод Лимет (1969)
- Храмовые гимны , отредактированные Шёбергом и Бергманном (1969): 42 гимна разной длины, адресованные храмам.
- Гимн Нанне под редакцией Вестенхольца
Современная актуальность [ править ]
Исследования Энхедуанны были ограничены ближневосточными учеными до 1976 года, когда американский антрополог Марта Вейгл посетила лекцию Сайруса Х. Гордона и узнала о ней. Вейгл представила Энхедуанну аудитории ученых-феминисток своим вступительным эссе к выпуску журнала Frontiers: A Journal of Women Studies . Под названием «Женщины как словесные художники: возвращение сестер Энхедуанны» она упоминается как «первый известный автор мировой (письменной) литературы». [31] В 1980 году Алики и Уиллис Барнстоун опубликовали перевод «Нинмессары» в более доступной (ненаучной) форме [32] в своей антологии.Книга женщин-поэтов от древности до наших дней. [33]
В 1983 году Дайан Волькштейн и Самуэль Ноа Крамер включили английские переводы нескольких стихов Энхедуанны в свою книгу « Инанна: царица неба и земли» , сборник древних шумерских стихов о богине Инанне . [34] адаптация Wolkstein стала основой целого ряда других публикаций, в том числе Джуди Гран «s Королева Мечей (1987) Алиса Ноутли » s Сошествие Алетт (1996), и Энни Finch «S Среди богинь(2010). Юнгианский аналитик Бетти Де Шонг Мидор в 2001 году перевела работы Энхедуанны и написала две книги на эту тему: « Инанна: Дама самого большого сердца» [35] и « Принцесса, жрица, поэт: Шумерские храмовые гимны Энхедуанны» . [36] Писатель из Миннесоты Касс Далглиш опубликовал «современную поэтическую адаптацию» Нин-ме-сар-ра в 2008 году. [37]
Энхедуанна, будучи не только самым ранним известным поэтом в мировой истории, но и одной из первых женщин, известных в истории, получила значительное внимание в феминизме . По случаю Международного женского дня в 2014 году Британский совет организовал мероприятие перед запуском Международного литературного фестиваля Niniti в Эрбиле , Ирак, на котором "писательница и предыдущая участница NINITI Рэйчел Холмс [выступила] с докладом TED, посвященным 5000-летнему периоду феминизма, от крупной шумерской поэтессы Энхедуанны до современных писателей, [посетивших] фестиваль ». [38] В 2017 г. лондонский и оксфордский профессор истории древнего Ближнего Востока Элеонора Робсонописал Энхедуанну как «фигуру исполнения желаний ... удивительно привлекательный образ». [39]
Энхедуанна также была признана одним из первых теоретиков риторики такими учеными, как Роберта Бинкли. Ее вклад включает внимание к процессу (написания) изобретений, а также эмоциональные, этические и логические призывы в ее стихотворении «Возвышение Инанны». Подобные риторические стратегии создают риторическую теорию почти за 2000 лет до классического греческого периода. [40]
Энхедуанна является героем эпизода « Бессмертные » научного телесериала « Космос: Космическая одиссея» , где ее озвучила Кристиана Аманпур .
В 2015 году Международный астрономический союз назвал кратер на Меркурии именем Энхедуанны. [41]
Заметки [ править ]
- ^ "CDLI-Архивный просмотр" . cdli.ucla.edu .
- ↑ Reallexikon der Assyriologie , v. 2, Б – Е, 1938, с. 373
- ^ «Эн ХедуАнна (EnHedu'Anna) философ Ирака - 2354 г. до н.э.» . Женщины-философы точка ком. Архивировано из оригинала на 2013-02-09.[ ненадежный источник? ] «Эн» означает первосвященник ; В отношении Нанны , лунного бога, название «хедуана» - это поэтический эпитет Луны («украшение неба»).
- ^ Бинкли, Роберта (1998). «Биография Энхедуанны, жрицы Инанны» . Музей Пенсильванского университета. Архивировано из оригинала на 2009-12-12 . Проверено 19 сентября 2005 .[ ненадежный источник? ] "ок. 2285–2250 гг. до н. э."
- ^ Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь Джереми Блэка и Энтони Грина (1992, ISBN 0-292-70794-0 ), стр. 134 (запись «Нанна-Суен»).
- ^ Hallo и Ван Дейк 1968 р. 3.
- ^ Бинкли, 2004, стр. 47
- ^ J Renger 1967: "Untersuchungen zum Priestertum in der altbabylonischen Zeit", Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie . Vol. 58. с. 118.
- ^ Элизабет Meier Tetlow (2004). Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: древний Ближний Восток . Международная издательская группа «Континуум» . ISBN 978-0-8264-1628-5. Проверено 29 июля 2011 года .
- ^ Майкл Роаф (1992). Месопотамия и древний Ближний Восток . Стоунхендж Пресс. ISBN 978-0-86706-681-4. Проверено 29 июля 2011 года .
- ^ a b Franke, стр. 831
- ^ Перевод ETCSL: t.4.07.2
- ^ Перевод ETCSL: t.2.1.5
- ^ Hallo и Ван Дейк 1968 р. 5
- ↑ Марк, Джошуа Дж. «Enheduanna» , Энциклопедия древней истории, 24 марта 2014 г. Проверено 25 июня 2017 г.
- ^ а б Вулли, Леонард. Ur Excavations II: Королевское кладбище: отчет о додинастических могилах и могилах саргонидов, раскопанных между 1926 и 1931 годами ». Для попечителей двух музеев издательство Oxford University Press, Oxford, 1934, стр. 312, 334–335 и 358 .
- ^ Вулли, CL, Раскопки в Уре , стр.115.
- ^ Валькенштейн, А. , "Enhedu'anna, Die Tochter Sargons фон Akkade," Revue d'Assyriologie и археологии Ориенталь, Vol. 52, No. 2 (1958), pp. 129–131 (на немецком языке). Ссылка JSTOR . Проверено 25 июня 2017 года.
- ^ a b c Привет, Уильям У. и Ван Дейк, JJA, The Exaltation of Inanna , Yale University Press (1968).
- ^ Gadd, CJ, и др. Ur Раскопки Тексты I - Royal надписям,»Попечители Британского музея и Музея Университета Пенсильвании, Лондон, 1928
- ^ "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .
- ^ "CDLI-Архивный просмотр" . cdli.ucla.edu .
- ^ Weadock, П. 1975, "О Giparu в Уре," Ирак 37 (2), стр. 101-128.
- ^ Шоберг, AW и Бергман, SJ 1969 «Коллекция шумерской Темпл Гимны» JJ Augustin Издательство, НьюЙорк стр.5
- ^ (Перевод ETCSL: t.4.80.1, строки 543–544)
- ^ Описание Angelfire
- ↑ Collins, Paul (1994), «Шумерская богиня Инанна (3400–2200 до н.э.)», документы Института археологии , 5 , UCL, стр. 110–111
- ^ Лейк, Гвендолин. «Секс и эротизм в месопотамской литературе», Рутледж, Лондон, 1994, стр. 112 и 116.
- ^ Лейк, Гвендолин. «Секс и эротизм в месопотамской литературе», Рутледж, Лондон, 1994, стр. 65
- ^ [1]
- ^ Вейгл Март (осень 1978). «Женщины как словесные художники: возвращая сестер Энхедуанны». Границы: Журнал женских исследований . 3 (3): 1–9. DOI : 10.2307 / 3346320 . JSTOR 3346320 .
- ^ Энхедуанна Research Библиография (2001). По состоянию на 25 июня 2017 г.
- ^ Барнстоун, Алики и Барнстоун, Уиллис (1980). Книга женщин-поэтов от древности до наших дней ,Schocken Books, 1980 ISBN 0805236937 , 978080523693; мягкая обложка Schocken Press 1981, ASIN: B000P20XU0; Издание Penguin / Random House 1992 ISBN 9780805209976
- ^ Wolkstein, Диана и Самюэль Крамер. Инанна: Царица Неба и Земли: ее рассказы и гимны из Шумера . Харпер и Роу, Нью-Йорк, 1983.
- ↑ Де Шонг Мидор, 2001
- ^ Де Шонг Мидор, 2009
- ↑ Далглиш, 2008.
- ^ Литература Британского совета «Поэма к Международному женскому дню и Международному фестивалю женщин-писательниц в ИракеNINITI» [2]. Архивировано 15 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
- ^ «Линии сопротивления» . BBC . Проверено 22 октября 2017 года .
Интервью Элеоноры Робсон писательницей и поэтессой Бриджит Минамор
- ^ Бинкли, 2004, стр. 47-49
- ^ Mercury Crater присвоения имен победителей конкурса Объявлено , IAU, прессрелиз, апрель 2015. Кратер появится в МАС Mercury Геосправочнику в установленном порядке.
Ссылки [ править ]
- Бинкли, Роберта А. (2004). «Риторика происхождения и прочее: чтение древней фигуры Энхедуанны». В Липсоне, Кэрол и Роберте А. Бинкли, ред. Риторика до и за пределами греков, Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 9780791461006
- Далглиш, Касс (2008). Напевая блюз: Вдохновленный Nin-Me-Sar-Ra, песней Энхедуанны Инанне . Орегон: CALYX Books. ISBN 978-0-934971-92-8.
- Де Шонг Мидор, Бетти (2001). Инанна, дама самого большого сердца: стихи шумерской верховной жрицы Энхедуанны , ISBN Техасского университета 0-292-75242-3
- Де Шонг Мидор, Бетти (2009). Принцесса, жрица, поэт: Шумерские храмовые гимны Энхедуанны , Техасский университет Press, ISBN 978-0-292-71932-3
- Franke, Franke, S. «Короли Аккада: Саргон и Нарам-Син», в Sasson, Jack, M. (1995), Цивилизации Древнего Ближнего Востока, Scribener, Нью-Йорк. ISBN 978-0-684-19279-6
- Привет, Уильям В. и Ван Дейк, JJA (1986). Возвышение Инанны , издательство Йельского университета.
- Робертс, Джанет (2004). Энхедуанна, дочь царя Саргона: принцесса, поэтесса, жрица (2300 г. до н.э.) , Трансоксиана 8 [3]
- Шоберг, Эйк, и Э. Берманн, Э. (1969). Сборник шумерских храмовых гимнов , Долина Саранчи, Дж. Дж. Августин.
- Шоберг, Аке (1975). Ин-нин са-гур-ра: Гимн богине Инанне, написанный жрицей Энхедуанной , Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archaeologie 65: 161–253.
- Зголл, Аннет (1997). "Der Rechtsfall der En-hedu-Ana im Lied Nin-me-sarra", (судебное дело Эн-хеду-Ана в гимне Nin-me-sara) [Угарит-Верлаг, Мюнстер], 1997. Для английского перевода песни Перевод Зголла Нин-ме-сара: http://www.angelfire.com/mi/enheduanna/Ninmesara.html
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Enheduanna |
- База данных коллекций Пеннского музея
- В центре внимания диск Энхедуанны (блог музея Пенсильвании)
- Энхедуанна в энциклопедии древней истории
- Биография Энхедуанны
- Страницы исследований эн-хеду-ана
- Инана и Эбих: перевод (Корпус электронных текстов шумерской литературы)
- Возвышение Инаны: Нин ме шар-ра (Инана Б): перевод (Корпус электронных текстов шумерской литературы)
- Гимн Инане: In-nin šag gur-ra (Inana C): перевод (Корпус электронных текстов шумерской литературы)
- Храмовые гимны: перевод (Электронный корпус шумерской литературы)
- Общество Энхедуанна (The Enheduanna Society)
- Project Continua: Биография Энхедуанны
