Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Первородным грехом .
Святой Дух представлен в виде голубя, Миттелешенбах , Германия.

В христианской hamartiology , вечные грехи , непростительные грехи , непростительных грехов , или конечных грехов являются грехи , которые не будут прощены от Бога . Один вечный или непростительный грех ( богохульство против Святого Духа ) указан в нескольких отрывках синоптических Евангелий , включая Марка 3: 28–29 , Матфея 12: 31–32 и Луки 12:10 .

Еврейское учение [ править ]

Иудаизм учит, что никакой грех не может победить Божье прощение грехов. Во Второзаконии 29: 17–19 говорится:

Возможно, есть среди вас мужчина или женщина ... чье сердце даже сейчас отворачивается от Вечного, нашего Бога, чтобы пойти и поклониться богам тех народов ... Когда [например] мужчина слышит слова этих санкций он может вообразить себя неприкосновенным, думая: «Я буду в безопасности, хотя я буду следовать своему собственному волеизъявлению сердца» ... Вечный никогда не простит таких людей.

Раввины истолковывают «Вечный никогда не простит таких людей» и непростительное богохульство против Святого Духа как преувеличение суровости, а не как постановления или осуждения. [1]

Христианское учение [ править ]

Отрывки из Нового Завета [ править ]

Некоторые отрывки из Нового Завета часто интерпретируются как относящиеся к непростительному греху:

  • Матфея 12: 30-32 : «Кто не со мной, тот против меня, и кто не соберется со мной, тот разбегается. Итак, я говорю вам, любой грех и богохульство прощаются. Но богохульство против Духа не прощается. Всякий, ктоскажетслово против Сына Человеческого, будет прощен, но всякий, кто говорит против Святого Духа, не будет прощен ни в этом веке, ни в будущем ».
  • От Марка 3: 28–30 : 28 Истинно говорю вам: все грехи будут прощены сынам человеческим и хулы, которыми они будут хулить: 29 А кто хулит Святого Духа никогда не имеет прощения, но пребывает в опасность вечного проклятия. 30. - Потому что они сказали: у Него нечистый дух.
  • Лука 12: 8-10 : «Я вам скажу, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий будет также признать его перед ангелами от Бога Но тоткто отречется от Меня пред людьми будут отрекся пред Ангелами Бога и каждого.. кто говорит слово против Сына Человеческого, будет прощено, но всякий, кто хулит Святого Духа, не будет прощен ».

Восточное христианство [ править ]

Важность молитвы ( 1 Фессалоникийцам 5:17 : «непрестанно молитесь») и смирения ( Иисусова молитва : «Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй меня, грешного») в христианстве отражается в православном катехизисе как следует: [2]

Иисус Христос назвал Святого Духа «Духом истины» ( Иоанна 14:17 ; 15:26 ; 16:13 ) и предупредил нас: «Всякий грех и богохульство простятся людям; но богохульство против Святого Духа простится. не прощается человекам »( Матфея 12:31 ).

«Богохульство против Святого Духа» - это сознательное и ожесточенное противодействие истине, «потому что Дух есть истина» ( 1 Иоанна 5: 6 ). Сознательное и ожесточенное сопротивление истине уводит человека от смирения и покаяния, а без покаяния не может быть прощения. Вот почему грех богохульства против Духа не может быть прощен, поскольку тот, кто не признает своего греха, не ищет его прощения.

-  Серафим Алексеевич Слободской, Символ Восьмой Символ веры

Римский католицизм [ править ]

Смотрите также: Простительный грех и Смертный грех

Катехизис Католической Церкви учит , что, в то время как ни один грех не является абсолютно «непростительно», некоторые грехи , представляют собой преднамеренный отказ покаяться и принять бесконечную милость Божию; человек, совершающий такой грех, отказывается от Божьего прощения, что может привести к самоосуждению в ад . [3] Другими словами, человек проклинает себя окончательным нераскаянием (отказом каяться), как учил Иоанн Павел II : [4]

Образы ада, которые представляет нам Священное Писание, должны быть правильно истолкованы ... ад указывает на состояние тех, кто свободно и окончательно отделяет себя от Бога ... "Умереть в смертном грехе, не покаявшись и не приняв милосердную любовь Бога, - значит остаться отделенными от него навсегда по нашему собственному свободному выбору. Это состояние окончательного самоисключения от общения с Богом и благословенными называется «адом» ... «Вечное проклятие», следовательно, не приписывается инициативе Бога, потому что в Его милосердном любви он может желать только спасения созданных им существ. На самом деле это существо закрывается перед своей любовью. Проклятие состоит именно в окончательном отделении от Бога, добровольно избранном человеком и подтвержденным смертью, которая навсегда закрепляет его выбор. Божий суд подтверждает это состояние.

В контексте Евангелий от Матфея и Марка богохульство против Духа - это грех приписывания сатане того, что является работой Духа Божьего, например, когда фарисеи ранее обвиняли Иисуса в изгнании демонов только силой Вельзевула. , князь демонов. [5]Католическая энциклопедия цитирует Матфея 12: 22–32; Марка 3: 22–30; Луки 12:10 (ср. 11: 14–23) и определяет «непростительный грех» - или грех против Святого Духа - следующим образом: «... грешить против Святого Духа - значит смешивать Его с духом зла. , это отрицать из чистой злобы Божественный характер дел, явно Божественных ». Далее в статье говорится, что« грех против Сына Человеческого »может быть прощен, потому что он совершен против человеческой личности Христа, которая скрывает Божественное с «смиренным и смиренным видом», и поэтому такой грех простителен, потому что он совершается «из-за человеческого невежества и непонимания». [6]

В Отцы Церкви считали дополнительные интерпретации, Аврелий Августин , назвав его одним из наиболее трудных мест Писания. [7] Фома Аквинскийрезюмировал трактовку Отцов Церкви и предложил три возможных объяснения: 1. Оскорбление, направленное против любого из Трех Божественных Лиц, может считаться грехом против Святого Духа; и / или 2. То, что упорство в смертном грехе до самой смерти, с окончательным нераскаянием, как предлагал Августин, препятствует работе Святого Духа, которому присвоено прощение грехов; и / или 3. Грехи против качества Третьей Божественной Личности, а именно милосердия и доброты, совершаются со злым умыслом, поскольку они сопротивляются вдохновению Святого Духа отвернуться от зла ​​или избавиться от него. Такой грех можно считать более серьезным, чем грехи, совершенные против Отца из-за слабости (качество Отца - сила), и грехи, совершенные против Сына из-за невежества (качество Сына - мудрость).[6]

Фома Аквинский перечисляет или ответил на шесть грехов, идущих против Святого Духа: [8] [9]

  • отчаяние: которое состоит в том, чтобы думать, что собственная злоба выше Божественной доброты, как учит Мастер приговоров, [10]
  • самонадеянность: если человек хочет получить славу без заслуг [11] или прощение без покаяния [12]
  • сопротивление известной истине,
  • зависть к духовному благу брата, т. е. к умножению Божественной благодати в мире,
  • нераскаяние, т. е. особая цель не раскаяния в грехе,
  • упрямство, при котором человек, цепляясь за свой грех, становится невосприимчивым к мысли, что добро, искомое в нем, очень мало.

Фома Аквинский объясняет, что непростительность богохульства против Святого Духа означает, что оно закрывает доступ к этим средствам спасения; однако это не может помешать Богу устранить это препятствие посредством чуда. [13]

Однако Церковь также считает, что нет никакого оскорбления, каким бы серьезным оно ни было, которое не могло быть устранено крещением или отпущено исповеданием, - что никто, даже нечестивый и виноватый, не может с уверенностью надеяться на прощение. [14] [15] Катехизис говорит, что Христос желает, чтобы «врата прощения всегда были открыты для всякого, кто отворачивается от греха». [16] Как и святой Августин, католическая церковь сегодня учит, что только смерть без раскаяния в своих грехах является единственным непростительным грехом. [17] [18] [19] [20] Действительно, в Dominum et vivificantemПапа Иоанн Павел II пишет: «Согласно такой экзегезе,« богохульство »не означает оскорбление Святого Духа на словах; оно состоит, скорее, в отказе принять спасение, которое Бог предлагает человеку через Святого Духа, действуя через сила Креста »и« Если Иисус говорит, что богохульство против Святого Духа не может быть прощено ни в этой жизни, ни в следующей, то это потому, что это «непрощение» связано по своей причине с «непрощением». - покаяние », другими словами, к радикальному отказу от обращения. Это означает отказ прийти к источникам Искупления, которые, тем не менее, остаются« всегда »открытыми в домостроительстве спасения, в котором осуществляется миссия Святого Духа. " [21]

Протестантизм [ править ]

Смотрите также: Условное сохранение святых

Протестантские деноминации и теологи использовали различные подходы к определению греха против Святого Духа .

Жан Кальвин писал:

Поэтому я говорю, что он грешит против Святого Духа, Который, будучи настолько ограниченным силой божественной истины, что не может сослаться на невежество, тем не менее сознательно сопротивляется, и это просто ради сопротивления. [22]

Точно так же Иаков Арминий определил это как «отвержение и отказ от Иисуса Христа через решительную злобу и ненависть против Христа». Однако Арминий расходился с Кальвином в том, что он считал, что грех мог быть совершен верующими, и к этому выводу он пришел, интерпретируя послание к Евреям 6: 4–6. [23]

Некоторые современные протестантские интерпретации греха включают преднамеренное клеймение добра как зла, отказ от убеждения Святого Духа, публичное приписывание работы Святого Духа сатане и приписывание работы Иисуса сатане (согласно этой интерпретации, грех мог быть совершен только в первом веке нашей эры). Например, Объединенная методистская церковь , основанная Джоном Уэсли , поддерживает:

что наказание в виде вечного разлуки с Богом без надежды на возвращение применяется в Священном Писании только в двух случаях - либо, как в Послании к Евреям 6 и 10, к людям, которые умышленно, публично [ sic ] и открыто отвергают Иисуса как Спасителя после того, как исповедали Его, или, как в евангелиях, тем, кто хулит Святого Духа, заявляя, что дела Иисуса были делами лукавого. [24]

В известном методистском катехизисе «Катехизис христианской религии: доктрины христианства с особым акцентом на уэслианские концепции» говорится: [25]

Непростительный грех - это богохульство против Святого Духа. Богохульство включает в себя насмешки и приписывание действий Святого Духа дьяволу. [25]

Независимо от их интерпретации, протестантские толкователи в целом соглашаются с тем, что тот, кто совершил грех, больше не может каяться, поэтому тот, кто боится, что они его совершили, не сделал этого. [23] [26]

Мормонизм [ править ]

Основная статья: Сын погибели (мормонизм)

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , или мормоны , имеют аналогичное понимание вечного греха. Джозеф Смит , основатель движения Святых последних дней , сказал в выступлении Кинга Фоллета :

Все грехи будут прощены, кроме греха против Святого Духа; ибо Иисус спасет всех, кроме сыновей погибели. Что должен сделать человек, чтобы совершить непростительный грех? Он должен принять Святого Духа, открыть ему небеса и познать Бога, а затем согрешить против него. После того, как человек согрешил против Святого Духа, для него нет покаяния. Он должен сказать, что солнце не светит, пока он его видит; он должен отвергнуть Иисуса Христа, когда ему открылись небеса, и отвергнуть план спасения с открытыми глазами для его истины; и с этого времени он становится врагом. [27]

Церковный апостол, а затем и Президент Церкви , Спенсер В. Кимбалл , заявил, что «грех против Святого Духа требует такого знания, что для рядовых [церкви] явно невозможно совершить такой грех». [28]

См. Также [ править ]

  • Анантарика-карма
  • Ширк (ислам)
  • Разделенная речь Линкольна, которая также ссылается на эпизоды в главе 12 от Матфея и главе 3 от Марка.

Ссылки [ править ]

  1. ^ ReformJudaism: Есть ли непростительный грех?
  2. ^ Слободской, Серафим Alexivich (1967). «Христианская вера» . Закон Божий: для изучения дома и в школе (английский перевод). Перевод Прайса, Сьюзен (1-е изд.). Джорданвилл, Нью-Йорк : Свято-Троицкий монастырь . ISBN 978-0-88465-044-7. Архивировано 27 августа 2018 года . Проверено 12 июня 2019 .
  3. ^ Катехизис католической церкви §1864
  4. ↑ Иоанн Павел II, Аудитория 28 июля 1999 г.
  5. ^ Католическая Библия изучения (2 - е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1990. С. 1357, 1406. ISBN. 978-0-19-529776-8. ... этот грех называется вечным грехом, потому что он приписывает сатане, который является силой зла, то, что на самом деле является работой Святого Духа, а именно победу над демонами.
  6. ^ a b Забудьте, Жак (1910). «Католическая энциклопедия - Дух Святой» . www.newadvent.org . Компания Роберта Эпплтона.
  7. ^ Августин, St. (1844). Проповеди по избранным урокам Нового Завета . 1 . Перевод Макмуллена, Ричарда. Ривингтон, Лондон: Джон Генри Паркер. С. 166–196.
  8. ^ «Какие грехи взывают к небу о мести и грехи против Святого Духа? | Католические ответы» . Catholic.com. Архивировано из оригинала на 2016-11-21 . Проверено 21 ноября 2016 .
  9. ^ Summa Theologiae. II / II 14 II
  10. ^ Питер Ломбард , Отправлено. II. D43 / 2
  11. ^ Здесь следует упомянуть, что покаянная молитва на смертном одре - это похвальный поступок.
  12. ^ Само по себе покаяние не обязательно должно быть совершенным покаянием, то есть до тех пор, пока существует скорбь о грехе из-за любви или в Таинстве покаяния из страха перед Богом, и некоторые из них, как бы слабы ни были, чтобы избежать тяжкого греха и его ближайших возможностей в дальнейшем, можно быть покаянием: и лучше покаяться в грехе и сделать это снова, ожидая, может быть, лучшего времени для еще одного полного покаяния, чем не покаяться в нем вообще до совершенного времени, чтобы никогда не грешить впоследствии.
  13. ^ S. th. II / II 14 III
  14. ^ «Часть I, Статья X: Прощение грехов». Катехизис Трентского Собора . Балтимор: братья Лукас. 1829. с. 82 . Проверено 20 ноября 2020 года . ... не может быть совершено ни одного преступления, каким бы ужасным оно ни было, которое Церковь не в силах простить: как и нет грешника, каким бы брошенным он ни был, ни один, каким бы развращенным он ни был, который не должен с уверенностью надеяться на прощение, если он искренне покаяться в своих прошлых проступках.
  15. ^ Это тоже лютеранское учение. См. «Защита аугсбургского исповеди», статья XI, параграф 59, и статья XIII, количество и использование таинств, параграфы 4 и 5.
  16. ^ Ср . Катехизис католической церкви, § 982; ср. Мф 18: 21-22
  17. ^ "Катехизис католической церкви - IntraText" . Vatican.va . Проверено 21 ноября 2016 .
  18. ^ "Джеймс Акин" . Ewtn.com . Проверено 21 ноября 2016 .
  19. ^ «А как насчет Матфея 12: 31–32, где сказано, что всякий, кто говорит против Святого Духа, никогда не будет прощен? | Католические ответы» . Catholic.com . Архивировано из оригинала на 2016-05-20 . Проверено 21 ноября 2016 .
  20. ^ «Библиотека: Непрощенный грех» . Католическая культура. 2011-05-13 . Проверено 21 ноября 2016 .
  21. ^ "Dominum et vivificantem (18 мая 1986) | Иоанн Павел II" . Vatican.va . Проверено 21 ноября 2016 .
  22. ^ Институты Кальвина христианской религии Книга III Глава III Раздел 22 (Перевод Генри Бевериджа.)
  23. ^ a b Комбс, Уильям В. (2004). Богохульство против Святого Духа. Архивировано 10 февраля 2012 г. в журнале « Wayback Machine», Детройтской баптистской семинарии, № 9 (осень 2004 г.)
  24. ^ Бертон-Эдвардс, Тейлор (2012). «Верит ли Объединенные методисты в« однажды спасенный, всегда спасенный »или мы можем« потерять свое спасение »?» . Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала на 1 декабря 2012 года . Проверено 14 июня 2012 года . Уэсли отмечает, что наказание в виде вечного отделения от Бога без надежды на возвращение применяется в Священном Писании только в двух случаях - либо, как в Послании к Евреям 6 и 10, к людям, которые сознательно, публично [ sic ] и открыто отвергают Иисуса как Спасителя после того, как исповедовали его, или, как в Евангелиях, тем, кто хулит Святого Духа, заявляя, что дела Иисуса были делами лукавого.
  25. ^ a b Ротвелл, Мел-Томас; Ротвелл, Хелен (1998). Катехизис по христианской религии: доктрины христианства с особым упором на уэслианские концепции . Schmul Publishing Co., стр. 78.
  26. ^ "Непростительный грех" . Cbn.com . Проверено 21 ноября 2016 .
  27. ^ "Проповедь короля Фоллета" , Лиахона , май 1971 г.
  28. ↑ Эдвард Л. Кимбалл (редактор), Учения Спенсера В. Кимбалла (Буккрафт, Солт-Лейк-Сити, 1982) с. 23; Спенсер В. Кимбалл, Чудо прощения (Bookcraft, Солт-Лейк-Сити, 1969) с. 123.

Внешние ссылки [ править ]

  • Консультационная статья CCEF
  • Что такое непростительный грех? Джереми Майерс