Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Обычно члены левых евангелистов подтверждают основные принципы евангельского богословия, такие как доктрины воплощения , искупления и воскресения , а также считают Библию основным авторитетом для Церкви . Однако, в отличие от многих евангелистов, те, кто придерживается левых взглядов, часто поддерживают и используют современную библейскую критику и открыты для более прогрессивных интерпретаций христианских верований. Они также часто поддерживают более прогрессивную политическую платформу. Многие, например, против смертной казни и поддерживаютпрограммы контроля над огнестрельным оружием и социального обеспечения . Во многих случаях они тоже пацифисты . Хотя члены левых евангелистов в основном проживают в основных конфессиях, они часто находятся под сильным влиянием социальной традиции анабаптистов . Хотя евангелические левые относятся к более широким христианским левым , те, кто принадлежит к последней категории, не всегда рассматриваются как евангелисты.

В своей книге 2014 года « Моральное меньшинство: евангелические левые в эпоху консерватизма (политика и культура в современной Америке)» Дэвид Р. Шварц утверждает, что в 1960-х и 1970-х годах евангелические левые стояли за антивоенные , гражданские права и антипотребительские принципы, в то время как поддержка доктринальной и сексуальной верности. Шварц документирует деятельность крупных организаций левых евангелистов, включая Sojourners , InterVarsity Christian Fellowship , Evangelicals for Social Action и Ассоциацию общественного правосудия.. Он также объясняет, как левые евангелисты помогли повлиять на более широкое евангелическое движение, помогая избрать первого возрожденного президента США Джимми Картера и показывая правым евангелистам, как организовать политическую организацию. [1]

См. Также [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эдвардс, Марк Томас (2012). Право протестантских левых: тоталитаризм Бога . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-137-01989-9.
  • Gasaway, Брантли В. (2014). Прогрессивные евангелисты и стремление к социальной справедливости . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
  • Хауэрвас, Стэнли ; Виллимон, Уильям . Иностранцы-резиденты: жизнь в христианской колонии . ISBN 0-687-36159-1.
  • МакГрегор, Кирк. Молинистско-анабаптистское систематическое богословие . ISBN 0-7618-3851-1.
  • Шварц, Дэвид Р. (2012). Моральное меньшинство: евангелические левые в эпоху консерватизма . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. ISBN 978-0-8122-2306-4.
  • Уоллис, Джим. Политика Бога: почему правые ошибаются, а левые - нет . ISBN 0-06-055828-8.
  • Янг, Шон Дэвид (лето 2010 г.). «От хиппи до уродов Иисуса: христианский радикализм во внутреннем городе Чикаго» . Журнал религии и народной культуры . 22 (2).
  • Янг, Шон Дэвид (2015). Gray Sabbath: Иисус Народ США, евангелические левые и эволюция христианского рока . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шварц, Дэвид Р. (2012). Моральное меньшинство: евангелические левые в эпоху консерватизма . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. ISBN 978-0-8122-2306-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Евангелическая ассоциация содействия образованию
  • Евангелисты за социальные действия
  • Каждая церковь - это церковь мира
  • Социальное искупление
  • Журнал Sojourners
  • Библия о бедных: или почему Бог либерал
  • Христианские левые - открытое сообщество прогрессивных христиан