 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Ислам в Бангладеш | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| История | ||||||
| Культура | ||||||
| ||||||
| Основные цифры | ||||||
| ||||||
| Сообщества | ||||||
| ||||||
| Идеология / философские школы | ||||||
| ||||||
| Образовательные организации и учреждения | ||||||
| ||||||
| Влиятельные тела | ||||||
| ||||||
| Другие темы | ||||||
| ||||||
Движение Фараизи ( бенгальский : ফরায়েজি আন্দোলন , латинизированное : Forayezi Andolon ) было движением, возглавляемым Хаджи Шариатуллахом в Восточной Бенгалии, чтобы отказаться от неисламских практик и выполнять свои обязанности мусульман ( фард ). [1] Основанное в 1819 году движение в значительной степени защищало права арендаторов.
Просмотры [ править ]
Фараизи придерживались ханафитской школы с некоторыми различиями в практике.
- Тауба, т.е. покаяние в прошлых грехах как мера очищения души.
- Строго соблюдать обязательные обязанности Фараиса.
- Строгое соблюдение Таухида
- Индия, будучи Дар-эль-Харбом , не были обязательными пятничными молитвами и праздниками .
- Осуждение всех культурных обрядов и церемоний, не имеющих отношения к Корану и Сунне , как к бидах или греховным нововведениям [2]
Лидера фараизов звали Устад, или учитель, а его учеников - хагирд, или ученики, вместо использования таких терминов, как пир и мюрид . Человека, инициированного таким образом в лоно Фараизи, звали Таубар Муслим или Мумин . [2] Это было религиозное реформаторское движение, основанное в сельских районах Восточной Бенгалии. Сначала это было мирно, но позже переросло в насилие. Основная цель заключалась в отказе от неисламских обычаев. Его эпицентр находился в Фаридпуре.
Прием [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Февраль 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Движение Фараизи было широко принято в округах Дакка , Фаридпур , Барисал , Мименсингх и Комилла . [3]
С другой стороны, некоторые мусульмане, особенно землевладельцы Дакки, резко отреагировали на него, что вызвало беспорядки в Наябари, округ Дакка . Из-за реакции этих землевладельцев, индуистов и европейских плантаторов индиго это движение переросло в социально-экономическую проблему. [4]
Помещики взимали многочисленные абвабы (множественное число от арабского слова баб , обозначающее дверь, секцию, главу, титул). Во времена Великих Моголов все временные и условные налоги и сборы, взимаемые правительством сверх обычных налогов, назывались абвабами. Более конкретно, абваб означал все нерегулярные наложения на райятов сверх установленной оценки земли в Паргане. Такие абвабы были ужасно нечестными в глазах закона. Некоторые абвабы носили религиозный характер. Затем вмешался Хаджи Шариатулла, чтобы возразить против такой практики, и приказал своим ученикам не платить эти нечестные сборы домовладельцам. Хозяева даже наложили запрет на забой коров, особенно по случаю праздника Курбан-байрам.. Фараизи предписали своим крестьянским последователям не подчиняться такому запрету. Все эти горячие случаи складывались в напряженные и напряженные отношения между фарайзи и землевладельцами, которые все были индуистами . [2] [ необходима ссылка ]
Возглавляемое исламом движение Фараизи можно было наблюдать в различных частях Бенгалии, возможно, впервые с подавляющим англо-бенгальским соглашением. Возмущенные землевладельцы развернули пропагандистскую кампанию с британскими официальными лицами, обвиняя фараизи в мятеже. В 1837 году эти индусские землевладельцы обвинили Хаджи Шариатуллаха в попытке построить собственное королевство. Они также подали несколько судебных исков против Faraizis, в которых они выиграли от динамичного сотрудничества с европейскими плантаторами индиго. Шариатулла неоднократно подвергался задержанию полицией за якобы разжигание аграрных беспорядков в Фаридпуре. [2] [ требуется дополнительное цитирование ]
Наследование [ править ]
После смерти Хаджи Шариатуллаха его сын Дуду Миян привел движение к более аграрному характеру. Он организовал угнетенное крестьянство против репрессивных помещиков. В ответ домовладельцы и плантаторы индиго попытались сдержать Дуду Мияна, возбудив против него ложные дела. [2] Однако он стал настолько популярен среди крестьян, что суды редко находили свидетелей против Дуду Мияна.
Первые победы Дуду Мияна захватили воображение масс, и Хаджи сахиб грета искал защиты Дуду Мияна от деспотичных землевладельцев.
Дуду Миян умер в 1862 году, и перед своей смертью он назначил попечительский совет для ухода за своими несовершеннолетними сыновьями, Гиясуддином Хайдаром и Абдулом Гафуром, он же Найя Миян, которые последовательно его сменили. Доска с большим трудом удерживала убывающее движение от развала. Только когда Ная Миян достигла зрелости, она частично восстановила утраченную силу. Набинчандра Сен, тогдашний сотрудник административного подразделения округа Мадарипур , счел благоразумным вступить в союз взаимопомощи с лидерами фараизи, которые, в свою очередь, проявили дух сотрудничества с правительством. [2]
После смерти Найи Миян в 1884 году, третий и младший сын Дуду Мияна, Сайедуддин Ахмад был провозглашен лидером фараизи. В это время конфликт фарайзи с тайюни, другой реформистской группой, достиг апогея, и религиозные дебаты между двумя школами мысли стали обычным явлением в Восточной Бенгалии . Правительство присвоило ему титул хана Бахадура . В 1905 г. по вопросу о разделе Бенгалии он поддержал Наваба Салимуллу в пользу раздела, но он умер в 1906 г. [2]
Хан Бахадур Сидуддин наследовал его старший сын Рашидуддин Ахмад, он же Бадшах Миян. В первые годы своего руководства Бадшах Миян придерживался политики сотрудничества по отношению к правительству. Однако аннулирование раздела Бенгалии сделало его антибританским, и он принял участие в движениях Халифат и отказе от сотрудничества. Вскоре после создания Пакистана он созвал конференцию фараизитов в Нараянгандже и объявил Пакистан Дар-уль-исламом и разрешил своим последователям проводить совместные молитвы в Джума и Курбан-байрам . [2]
См. Также [ править ]
- Анджуман-и-Улама-и-Бангала
Ссылки [ править ]
- ^ Хан, Муин-уд-Дин Ахмад (2012). «Шариатуллах, хаджи» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- ^ a b c d e f g h Хан, Муин-уд-Дин Ахмед (2012). «Движение Фараизи» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- ^ "Хаджи Шариатулла" . Мусульманская умма Северной Америки . Мусульманская умма Северной Америки. Архивировано из оригинального 22 февраля 2015 года . Проверено 22 февраля 2015 года .
- ^ Uddin, Sufia М. (2006). Построение Бангладеш: религия, этническая принадлежность и язык в исламской нации . Пресса Университета Северной Каролины. С. 53–54.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Движением Фараизи |
- Движение Фараизи 1830–1857 на Storyofpakistan.com
