Праздник Обрезания Христова является христианским празднованием обрезания Иисуса в соответствии с еврейской традицией , за восемь дней ( в зависимости от семитского и южноевропейского расчета интервалов дней) [1] после его рождения , повод , по которому ребенку было официально дано его имя . [2] [3]
Обрезание Иисуса традиционно рассматривалось, как объясняется в популярном произведении XIV века « Золотая легенда» , как первое пролитие крови Христа и, таким образом, начало процесса искупления человека и демонстрация того, что Христос был полностью человеком и повиновался библейскому закону .
День праздник на 1 января появляется в литургическом календаре византийских католической и православных церквей. [4] В General римском календаре , то 1 января праздник, который с 1568 по 1960 год был назван «Обрезание Господне и Октав из Рождества », теперь назван Торжество Марии, Матери Божией , и Октава День Рождества Христова. Он отмечается некоторыми церквями англиканской общины и практически всеми лютеранскими церквями. В этих последних западно-христианских деноминациях Праздник наречения и Обрезания Иисуса Христа знаменует собойвосьмой день (октавный день) Рождества . [5]
Текстовые источники [ править ]
И когда исполнилось восемь дней для обрезания ребенка, его имя было названо Иисусом, именем, названным ангелом до того, как он был зачат в утробе. [6]
Византийская католическая и восточно-православная церкви [ править ]
Праздник отмечается всенощным бдением , которое начинается вечером 31 декабря. Праздничные гимны сочетаются с гимнами святого Василия Великого . После Божественной Литургии на следующее утро, русские церкви часто празднуют Новый год молебен (молебен) , чтобы молиться за Божье благословение для начала гражданского Нового года (византийские христиане память Индиктион или Экклезиастический Новый год, 1 сентября) .
По юлианскому календарю 1 января до 2100 года будет соответствовать 14 января по григорианскому календарю . Соответственно, в России 14 января по гражданскому календарю известно как « Старый Новый год », поскольку он соответствует 1 января по юлианскому календарю, который до сих пор используется Церковью.
Латинская католическая церковь [ править ]
Первоначально Церковь в Риме праздновала 1 января праздник, который она называла годовщиной ( Natale ) Богородицы . Когда это было омрачено праздниками Благовещения и Успения , принятыми из Константинополя в начале VII века, 1 января стало отмечаться просто как октавный день Рождества, «восьмой день», в который, согласно Луке 2:21 , ребенок был обрезан и получил имя Иисус. В 13 или 14 веках 1 января стало отмечаться в Риме, как уже было в Испании и Галлии, как праздник Обрезания Господня и Октавы Рождества, хотя еще ориентировалось на Марию и Рождество. [7]Акцент, который святой бернардин Сиенский (1380–1444) делал на имени Иисуса в своей проповеди, привел в 1721 году к учреждению отдельного праздника Святого Имени Иисуса . Папа Иоанн XXIII «s 1960 rubrical и календарно редакция называется 1 января просто Октава Рождества. (Этот календарь 1960 года был включен в Римский Миссал 1962 года, дальнейшее использование которого разрешено motu proprio Summorum Pontificum .) В редакции 1969 года говорится: «1 января, Октавный день Рождества Господа, - это Торжество Марии, Пресвятой Богородицы , а также в ознаменование вознесения Пресвятого Имени Иисуса ».[8] Однако это не относится к традиционалистам , которые не следуют большинству, если таковые имеются, изменений после Второго Ватиканского Собора , где он остается священным днем обязательств . [9]
Англиканская община [ править ]
Англиканская «s Книга общей молитвы литургии отмечает этот день как Обрезание Христа.
С 2000 года общий Богослужение в Церкви Англии перечислил в этот день , как «The Naming и Обрезание Иисуса Христа.»
Книга общей молитвы в англиканской церкви Канады называет «октава день Рождества, и Обрезание Господа нашего, будучи первый день Нового года».
В Книге общей молитвы Епископальной церкви (США) 1979 года этот день назван «Святым именем Господа нашего Иисуса Христа», Праздником Господа.
В сборнике молитв за Австралию (1995 г.) Англиканской церкви Австралии это называется «Именование и обрезание Иисуса».
Лютеранская церковь [ править ]
Поскольку это был праздник Христа и имел прямое отношение к отрывкам из Священного Писания (в частности, от Луки 2:21), праздник обрезания был сохранен церквями лютеранской Реформации. Он остается в большинстве лютеранских литургических календарей по сей день, хотя было принято называть его «Именем Иисуса». [10] Мартин Лютер произнес по крайней мере одну известную проповедь в этот праздничный день, которая до сих пор доступна в его церковных посланиях, и до конца 1970-х годов лютеранские сборники гимнов содержали несколько гимнов, относящихся к этой теме.
См. Также [ править ]
- Обрезание в Библии
- Праздник Святого Имени Иисуса
- Святая крайняя плоть
Ссылки [ править ]
- ^ В североевропейских вычислениях, которые производятся от дня, с которого начинается отсчет, интервал составлял семь дней.
- ↑ Луки 2:21 (Версия Короля Иакова): «И когда прошло восемь дней для обрезания ребенка, его имя было ИИСУС, которое было так названо ангелом до того, как он был зачат во чреве».
- ↑ Католическая энциклопедия: праздник обрезания
- ^ Греческой архиепископии календарь церковных праздников Архивированные 13 февраля 2008, в Wayback Machine
- ^ Макбет, Сибил (1 ноября 2014 г.). Время Рождества . Paraclete Press. п. 113. ISBN 9781612616131.
1 января, Новый год, также восемьдесят день Рождества. На восемьдесят день жизни еврейские мальчики совершают обряд обрезания, или брис. 1 января - Обрезание Христа и праздник Святого Имени.
- ^ Луки 2:21
- ↑ Адольф Адам, Год литургии (Liturgical Press 1990 ISBN 978-0-81466047-8 ), стр. 139–140
- ↑ Универсальные нормы литургического года и календаря , 35 f
- ^ Римско-католический ежедневный миссал . Канзас-Сити, Миссури, США: Angelus Press. 1962. с. 1. ISBN 1-892331-29-2.
- ↑ Как в Лютеранской книге поклонения , стр. 10. Авторское право 1978 г., Аугсбургская крепость.,
Внешние ссылки [ править ]
- Россия Православное объяснение обрезанных ( «Obrezanie» ) Господа
- Очерк праздника обрезания от Anglicans Online
