Праздники Иисуса Христа - это особые дни года, отмеченные в литургическом календаре как знаменательные дни для празднования событий из жизни Иисуса Христа и его почитания, для поминовения его мощей, знамений и чудес. В то время как Пасха рассматривается везде как центральный религиозный праздник в христианском литургического года , [1] другие праздники отличаются в литургической практике.
Праздники Иисуса в католической церкви [ править ]
Начиная со Второго Ватиканского Собора, католический литургический календарь различает четыре уровня празднования: торжества, праздники, памятные даты и необязательные мемориалы. Большинство празднований событий из жизни Христа причисляются к торжествам. Однако есть несколько празднований, связанных с титулами или мистериями Христа, которые причисляются к праздникам, и вместе они известны как «Праздники Господни». В текущем Общем календаре из третьего издания Римского Миссала [2] это:
- Святое семейство Иисуса, Марии и Иосифа, который отмечается в воскресенье между 25 декабря и 1 января, или если нет воскресенье в этом диапазоне (когда 25 декабря и 1 января приходится на воскресенье), декабря 30. [3] [ 4]
- Крещение Господне , отмечаемый в воскресенье после 6 -го января (или, где Торжество Богоявления передается в воскресенье , что происходит на 7 или 8 января, на следующий понедельник) [5]
- Сретение Господне , отмечаемый 2 февраля
- Преображения Господня , который отмечается 6 августа
- Воздвижения Святого Креста , который отмечается 14 сентября
- Посвящение Латеранской базилики , который отмечается 9 ноября (это праздник Господня , потому что базилика посвящена ему под заголовком Святейшего Спасителя ).
В употреблении до II Ватиканского собора термин праздник обозначал любое празднование, а не только определенный ранг. Следовательно, празднования, которые сегодня называются торжествами Господа (например, Рождество, Пасха, Пятидесятница, Христос Царь), когда-то считались Праздниками Господа.
Праздники Иисуса в Православной Церкви [ править ]
В православной литургической практике выделяют три основные категории праздников, а именно:
- Праздники Господа Иисуса Христа ( Русский : Господские праздники , или Русский : Владычные праздники )
- Праздники Пресвятой Богородицы ( русский : Богородичные праздники ; по определению такие же, как и Марианские праздники , фактический набор отличается в католической и православной церквях)
- Праздники святых
В то время как Пасха считается праздником праздников, следующие восемь праздников Христа имеют наивысший ранг среди великих праздников в восточно-православных литургических календарях:
- Праздник Креста - 14 (27) сентября.
- Рождество - 25 декабря (7 января).
- Крещение Иисуса - 6 (19) января
- Представление Иисуса в храме - 2 (15) февраля
- Вербное воскресенье - ( Подвижный праздник )
- Вознесение Иисуса - ( Передвижной праздник )
- Пятидесятница - ( Праздник движущийся )
- Преображение Иисуса - 6 (19) августа
Хотя некоторые источники относят Сретение Иисуса в храме к Великим праздникам Христа, включая приведенный выше список, эти источники, вероятно, неверны. Этот праздник наиболее точно описывается как совмещенный Великий праздник Господа и Великий праздник Богородицы. Таким образом, с литургической точки зрения, он не занимает того же почетного места, что и другие семь чисто великих праздников Господа, которые включают, среди прочего, полное подавление всех элементов Воскресения от Octoechos / Parakalitiki во всех службах, связанных с типичное воскресенье, когда один из чистых Великих праздников Господа приходится на воскресенье (например, праздник Креста, Рождество, крещение Иисуса и Преображение Иисуса), и те, которые уже происходят только в воскресенье (например, Вербное воскресенье и Пятидесятница) ). Напротив,когда Сретение Иисуса в Храме приходится на воскресенье, типичные элементы воскресного воскресенья из Octoechos / Paraklitiki не подавляются; вместо этого они сочетаются с элементами Минеи пира, как ясно обсуждается в Типиконе (своде правил рубрики). Кроме того, правила поста для этого праздника немного строже, как и в случае с другими праздниками Богородицы, и отличаются от чистых Великих праздников Господа, которые не попадают в период поста (за очевидным исключением Возвышения. Креста, который всегда требует строгого поста, когда он приходится на будний день). Конечно,Еще одно свидетельство его объединенного статуса как праздника Господа и праздника Богородицы можно найти в антифонных стихах, выбранных для Божественной литургии, и в том факте, что его гимн причащения для Божественной литургии является наиболее распространенным гимном, используемым для праздников Богородицы. Таким образом, с литургической точки зрения и с точки зрения поста (два ключевых элемента, которые определяют все православные праздники), праздник Сретения Иисуса в Храме следует сопоставить с другими четырьмя Великими праздниками Богородицы, а не с Великими праздниками. Господа.праздник Сретения Иисуса в Храме следует совмещать с четырьмя другими Великими Праздниками Богородицы, а не с Великими Праздниками Господними.праздник Сретения Иисуса в Храме следует совмещать с четырьмя другими Великими Праздниками Богородицы, а не с Великими Праздниками Господними.[6]
Литература [ править ]
- Настольная книга священнослужителя ( Nastol'naya Книга Sviashchenno-sluzhitelia ), том 4, М., 1983. Перевод в «Связной» от Андреевского русского православного собора. Филадельфия, июнь, июль – август, сентябрь 1990 г.
См. Также [ править ]
- Общий римский календарь 1954 года
- Общий римский календарь Папы Пия XII
- Общий римский календарь 1960 года
- Календарь трезубцев
Ссылки [ править ]
- ^ Авени, Энтони (2004). "Пасха / Сезон Пасхи: Соединяя разорванный круг времени", Книга года: Краткая история наших сезонных праздников. Издательство Оксфордского университета . С. 64–78. ISBN 0-19-517154-3.
- ^ Римский Миссал Третье издание . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. 2011. ISBN. 9780814633755.
- ^ "Общие нормы литургического года и календаря" . Конгрегация богослужения . Проверено 16 февраля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Ордо Lectionum Missae, Editio Typica Altera (Libreria Editrice Vaticana, 1981).
- ^ "Общие нормы литургического года и календаря" . Конгрегация богослужения . Проверено 16 февраля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Παπαγιαννι, Κωνσταντινου. Συστημα Τυπικου: των ιερων ακολουθιων του ολου ενιαυτου καταρτισθεν επι(Αθηνα: Αποστολικη Διακονια της Εκκλησιας της Ελλαδος, 2012): 331-2.