Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Францисканские миссии в Сьерра-Горде Керетаро
ФасадMissionChurchJalpan2.JPG
Миссия в Сантьяго-де-Джалпан
Место расположенияСьерра-Горда , Керетаро , Мексика
Координаты21 ° 12′14 ″ с.ш., 99 ° 27′50 ″ з.д. / 21.204 ° N 99.464 ° W / 21.204; -99,464 Координаты : 21.204 ° N 99.464 ° W21 ° 12′14 ″ с.ш., 99 ° 27′50 ″ з.д. /  / 21.204; -99,464
Построено16-ый век
Создан дляФранцисканский орден
Восстановлен1990-е
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное имяФранцисканские миссии в Сьерра-Горде Керетаро
ТипКультурный
КритерииII, III
Назначен2003 (27-я сессия )
Номер ссылки1079
Государство-участникМексика
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн
Францисканские миссии в Сьерра-Горде Керетаро находятся в Мексике.
Францисканские миссии в Сьерра-Горде Керетаро
Расположение францисканских миссий в Сьерра-Горде Керетаро в Мексике
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии по
Испанские миссии
в Америке
в католической церкви
Францисканские миссионеры в Калифорнии.jpg
Миссии в Северной Америке
Миссии в Южной Америке
похожие темы
 Портал католицизма
  • v
  • т
  • е

В Францисканские миссии по Сьерра - Горда в мексиканском штате из Querétaro были объявлены Всемирного наследия со стороны ЮНЕСКО в 2003 году они зачисленных Junipero Серра из ордена францисканцев , который также основал важные миссии в Альта Калифорния .

Это пять миссий : Сантьяго-де-Халпан и Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лус-де-Танкойоль в муниципалитете Халпан , Санта-Мария-дель-Агуа-де-Ланда и Сан-Франциско-дель-Валье-де-Тилако в Ланде и Сан-Мигель Конка в Арройо-Секо . Фасады этих церквей важны из-за стиля «метисского барокко», который демонстрирует значительное влияние коренных народов со стороны построивших их индейцев паме .

Регион [ править ]

Сьерра Горда является экологическим центром области на северной трети состояния Querétaro и расширение в соседних штатах Гуанахуато , Идальго и Сан - Луис - Потоси . [1] Этот регион находится на ответвлении горной цепи Востока Сьерра-Мадре и состоит из ряда горных цепей, идущих с северо-запада на юго-восток. [2] Внутри Керетаро экосистема простирается от центра штата, начиная с частей муниципалитетов Сан-Хоакин и Кадерейта-де-Монтес и охватывая все муниципалитеты Пеньямиллера ,Пиналь де Амолес , Джалпан де Серра , Ланда де Матаморос и Арройо Секо , общей площадью 250 км2. [2] [3]

Вся Сьерра-Горда отмечена очень пересеченной местностью, которая включает каньоны и крутые горы. Высота над уровнем моря колеблется от 300 метров над уровнем моря в каньоне Рио-Санта-Мария в Халпан до 3100 метров над уровнем моря в Серро-де-ла-Пингуика в Пиналь-де-Амолес. [2] [4] Микросреда региона варьируется от хвойных лесов, дубовых лесов, в основном на горных вершинах, до банановых и сахарных полей в более глубоких каньонах. С восточной стороны - лиственные леса. На западной стороне, граничащей с Мексиканским плато , есть условия пустыни и полупустыни, с разнообразными кактусами и засушливыми кустарниками. Среди его особенностей - пики, связанные с Сьерра-Альта-де-Идальго., сосновые леса Замоарано, каньон Эксторакс и склоны Уазмазонты, межгорные долины, где находятся пять миссий, и холмы, ведущие в Ла-Уастеку . Широкие колебания высоты и количества осадков благоприятствуют большому разнообразию флоры и дикой природы. [2] [4]

История [ править ]

Габсбургский двуглавый орел на фасаде миссии Конка

Хотя в доклассическую эпоху в этом районе было несколько городских построек высотой между 6 и 10 веками, эти города были заброшены задолго до прибытия испанцев в 16 веке. [2] [3] В это время, коренные народы региона были полумобильный охотники сейсмограммы, такие как Pames , Ximpeces Guachichils и Jonaz , обычно называемые вместе , как чичимеки . [2] [3] Кроме того, были обнаружены также группы отомисов и уастеков . [2] [5]Испанцы доминировали на крайнем западе и востоке Сьерра-Горда (сегодня в штатах Гуанахуато и Идальго), но не могли доминировать в центре в том, что сейчас является Керетаро. Это из-за пересеченной местности и ожесточенного сопротивления, особенно со стороны Jonaz. [6] [7] [8]

Усилия по доминированию в регионе включали усилия по евангелизации, многие из которых потерпели неудачу до середины 18 века. В течение 16 и 17 веков августинцы , францисканцы и доминиканцы предпринимали попытки евангелизировать Сьерра-Горда Керетаро . Однако почти все эти миссии так и не были завершены или были уничтожены вскоре после того, как были построены коренными общинами. [4] [8] Самым известным примером является Миссия Букарели, расположенная в общине Пуэрто-де-Теджаманиль в муниципалитете Пиналь-де-Амолес.. Миссия была основана в 1797 году францисканцем Хуаном Гваделупе Сориано для евангелизации местного народа Йонас. Полное название миссии - Purísima Concepción de Bucarelí. Он так и не был закончен, видны были только часть монастыря, шахты и церковь. 4 февраля здесь проводится месса в честь Франциска Ассизского , в небольшой часовне, в которой сохранились остатки, хотя ни в одной части комплекса нет крыши. Миссия была полностью заброшена во время мексиканской революции 1914 года, а строительство официально приостановлено в 1926 году [3].

В 1740 году колониальное правительство решило искоренить местное сопротивление здесь, чтобы обеспечить торговые пути в Гуанахуато и Сакатекас. Этого добился Хосе де Эскандон , чья экспедиция завершилась битвой при Медиа-Луна , победив Йоназ и Шимпес. [3] [9] Военное умиротворение области Хосе де Эскандон в 1740-х годах позволило построить постоянные представительства в самом сердце Сьерра-Горда. [5] Однако пять миссий францисканцев, аккредитованных при Хуниперо Серра, были построены в Паме.территории, поскольку эти люди более терпели испанское господство. Испанцы решили сжечь оригинальные деревни Паме и переселить население вокруг миссий для лучшего контроля. Те, кто не покорился, либо покончили жизнь самоубийством, либо уехали жить в горы. Размещение миссий имело целью разделить сердце Сьерра-Горды и открыть дороги в Сан-Луис-Потоси . [3] [9]

Хуниперо Серра потратил восемь лет на проект строительства миссий до 1770 года, когда ряд исторических событий, включая изгнание иезуитов , вынудили отказаться от миссий. Серра переехал в Калифорнию. [5] С тех пор и до конца 20 века комплексы заброшены, изношены и повреждены. Это было особенно верно во время мексиканской революции, когда многие церкви в этом регионе были разграблены, а некоторые фигурки порталов на этих францисканских церквях были «обезглавлены» в результате боевых действий. [9] [10] [11]

В 1980 году группа из Xilitla офиса НИЭИ заблудился в этом районе и пришли на одной из миссий. Находка привела к усилиям по спасению миссий и завершилась их объявлением объектом Всемирного наследия в 2003 году. [11] Первоначальные реставрационные работы структуры и внешнего вида миссионерских церквей были начаты в 1980-х годах. В период с 1991 по 1997 год были выполнены внутренние работы на алтарях, хорах, органах и картинах. В период с 1997 по 2002 год государство спонсировало дальнейшие работы, в том числе работы по окружающим площадям и памятникам. [3] [12] Затраты на восстановление только для миссии Tancoyol к 2008 году составили более трех миллионов песо. [12]Попытка внести миссии в список Всемирного наследия ЮНЕСКО началась в 2000 году группой мексиканских интеллектуалов, включая доктора Мигеля Леона Портилья. Работа заняла два с половиной года, но в конечном итоге увенчалась успехом в 2003 г., когда она была добавлена ​​на 27-м заседании Комитета всемирного наследия. [3] Пять миссий продвигаются государственной туристической властью как Ruta de las Misiones (Маршрут миссии). [10]

Миссии [ править ]

Миссия на Танкойоле
Фасад Сан-Мигель Конка
Портал на миссии в Тилако

Хотя миссия в Джалпане была создана до прибытия в регион в 1750 году Хуниперо Серры, Серре приписывают создание пяти основных миссий в этой области и завершение евангелизации местного населения. [3] [4] На самом деле, миссии были построены руками Пейм под руководством различных францисканских монахов, включая Хосе Антонио де Мургуиа в Конка, Хуана Криспи в Тилако, Хуана Рамоса де Лора в Танкойоле и Мигеля де ла Кампа в Ланде. . [9]Однако видение построения миссий принадлежало Серре, поскольку он представлял себе некую утопию, основанную на францисканских принципах. Серра настоял на том, чтобы миссионеры выучили местные языки и вместе с остальным населением испытали голод. Враждебность к испанскому присутствию все еще сохранялась, и Серра ответил не только духовно, но и экономически. [5]

Главной особенностью этих церквей является богато украшенное убранство главных порталов, хотя есть украшения на колокольнях, а также в некоторых церквях и других местах. Согласно INAH, это украшение называется «метис-барокко» или «метисная архитектура» . [9] Богато украшенное украшение в первую очередь направлено на обучение коренных народов новой религии, но, в отличие от работ в стиле барокко, расположенных южнее, влияние коренных народов очевидно, поскольку идея Серры заключалась в том, чтобы продемонстрировать смешение культур, а не полное завоевание. [3] [5] Одним из элементов является использование красного, оранжевого и желтого цветов, включая пастельные тона, а также появление местных священных фигур, таких как кролик и ягуар. [10]У миссионерских церквей один неф, покрытый пушечным сводом, но у каждой есть свои особенности, особенно в порталах. [9] Серра провел одиннадцать лет в Сьерра-Горде, прежде чем двинулся на север в конце 1760-х годов. [3] Миссии, учрежденные в Керетаро, станут первой из длинной серии миссий, которые начнутся по мере продвижения испанцев на север, в то, что сейчас является южной Калифорнией. [10]

Миссия Сантьяго в Джалпане была создана до прибытия Хуниперо Серра в 1744 году, но Серра отвечал за строительство первого комплекса миссии, который стоит сегодня с 1751 по 1758 год. Он посвящен Иакову Великому , первому евангелисту. [5] [11] Этот комплекс расположен в центре современного города перед главной площадью и состоит из атриума , монастыря , портала для паломников и церкви с пристройкой к часовне с левой стороны. Первоначальная стена атриума была утеряна, но восстановлена ​​в том же стиле, с тремя порталами и перевернутыми арками. [3] Главные особенности богато украшенного портала на фасаде - Богоматерь Колонны.и Дева Гваделупская , оба с мезоамериканскими связями, а также двуглавый орел, символизирующие смешение двух культур. [5]

Фасад тщательно отделан лепниной и камнем, пилястры охры контрастируют с желтым цветом многих декоративных деталей. Большая часть деталей является растительной, наряду с маленькими ангелочками и орлами. [13] Европейские элементы включают изображения святых, таких как Святой Доминик и Франциск Ассизский, а также герб францисканцев. Внутри двери - изображения святых Петра и Павла . Местные элементы включают двуглавого мексиканского орла, пожирающего змею. В верхнем левом углу находится изображение Богородицы Гваделупской, в верхнем левом углу - Богоматерь Колонны.. Это девственные изображения Мексики и Испании соответственно. Говорят, что эта статуя была взята генералом в конце 19 века. На смену им пришли более современные часы. [13] [14] Внутри под куполом миссии «Джалпан» находятся сцены явления Девы Гваделупской. [13] [14] [15]

Вторая миссия находится в общине Танкойоль под названием Nuestra Señora de la Luz de Tancoyol , посвященная Богоматери Света. Этот фасад имеет обильный растительный орнамент с выступающими початками кукурузы и является наиболее сложным из пяти миссий. [3] [5] Вероятно, что эта миссия была построена Хуаном Рамосом де Лора, который проживал здесь с 1761 по 1767 год. [3] [12] Структура похожа на те, что в Джалпане и Ланде . Здесь есть церковь с латинской крестовой планировкой и хоровая площадка, ризница., атриум с крестом и часовнями по углам атриума, которые называются «capillas posas». Есть также паломнические ворота, монастырь и покои священника. В интерьере есть несколько скульптур, в том числе «Богоматерь Света». [12] Фасад отмечен ромбовидным окном, окруженным изображением веревки, которую францисканцы используют для связи своих привычек. Основная тема фасада - милосердие, представленное вмешательством Девы Марии и различных святых. Иконография этого портала является самой сложной из пяти миссий. [14] [15] Фасад состоит из трех корпусов, фронтона и четырех колонн эстипита . Нижняя часть тела украшена скульптурами Святых Петра и Павла.а кто францисканские гербы. На втором корпусе - скульптуры Иоакима и Святой Анны с Девой Марией на руках и ниша в центре. Есть также изображения из Страстей, такие как гвозди и копье. В этой нише было изображение Богоматери Света, но сейчас она пуста. Между вторым и третьим телами, есть большое окно , и над ним, представление о стигматы от Франциска Ассизского . Фронтон содержит большой рельефный крест двух стилей, связанных с орденами францисканцев и доминиканцев. [11] [12]Главный крест наверху представляет искупление с крестами Калатравы и Иерусалима с обеих сторон. В интерьере церкви присутствуют элементы коренных народов, с изображением ягуара и человека с чертами ольмеков . [14] [15] Колокольня узкая, и баптистерий находится в основании этой башни. В нижней части появляется небольшое окошко, которое освещает баптистерий. Купол башни имеет форму пирамиды с железным крестом в стиле барокко на вершине. [12] Влияние коренных народов отмечается во внутренних колоннах церкви, на которых есть изображения ягуара и человека с чертами ольмеков . [11]

Сан-Мигель Конка расположен в сорока км от Джалпана по шоссе 69, ведущему в Рио-Верде. Церковь находится в центре общины на одной стороне улицы Герреро. Он ориентирован на юг и посвящен архангелу Михаилу . Это самая маленькая из миссионерских церквей, строительство которой, вероятно, было завершено в 1754 году, согласно надписи, расположенной внутри церкви. [3] Concá - это слово Pame, которое означает «со мной». [5] Сан-Мигель Конка - самый дальний север и самая маленькая из миссий. В декоре использованы крупные цветы, листва и грубые фигуры в местном стиле. Его отличает изображение Святой Троицы на гербе вместе с кроликом (символом Паме) и двуглавым орлом. [5] [11]

Сан-Франциско-дель-Валье-де-Тилако находится в небольшом поселке в восемнадцати километрах к северо-востоку от Ланда-де-Матаморос. [3] Он был построен между 1754 и 1762 годами Хуаном Креспи и посвящен Франциску Ассизскому . [11] У него есть некоторые характеристики, отличные от других миссий. Во-первых, он построен на градиенте. [9] Колокольня отделена от главного нефа баптистерием и структурно служит опорой для церкви. [3] Тилако лучше всего сохранилось из пяти миссий, и его фасад украшен самым изысканным орнаментом. [11]Его фасады состоят из трех горизонтальных и трех вертикальных перегородок, а над главным входом выступает францисканский герб. [9] В Тилако на фасаде есть маленькие ангелы, колосья и странный большой сосуд, над которым изображен Франциск Ассизский. [5] Отличительным декоративным элементом являются четыре русалки с местными чертами. В Тилако есть наиболее хорошо сохранившиеся часовни в углу атриума, называемые «капиллас посас», которые использовались для процессий. [11]

Санта-Мария-дель-Агуа-де-Ланда находится в двадцати километрах от Джалпана по шоссе 120 в сторону Ксилитла. Миссия была построена между 1760 и 1768 годами Мигелем де ла Кампа и посвящена Богоматери Непорочного зачатия , что дает начало названию общины. Это была последняя из построенных миссий. [3] [11] Атриум граничит со стеной, в центре стоит крест и вымощен камнем. Он отличается уравновешенностью композиции и очень узкой колокольней, интегрированной в фасад. Скульптура этого фасада считается лучшей из пяти по версии журнала Arqueología Mexicana . [3] Лица русалок в Ланде имеют местные черты. [5]

См. Также [ править ]

  • Нищенские монастыри в Мексике
  • Испанские миссии в Мексике

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Grupo Ecológico Sierra Gorda" [Экологическая группа Сьерра-Горда] (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad . Проверено 29 марта 2011 года .
  2. ^ Б с д е е г Velasco Mireles, Маргарита (январь-февраль 2006 г.). "El mundo de la Sierra Gorda" [Мир Сьерра-Горды]. Arqueología Mexicana . 77 (на испанском языке). Мехико: Редакционное Raíces SA de CV XIII : 28–37. Архивировано из оригинала на 30 января 2011 года . Проверено 29 марта 2011 года .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Корнехо, Хосуэ (январь – февраль 2006 г.). "Ла Сьерра-Горда де Керетаро" [Сьерра-Горда Керетаро]. Arqueología Mexicana . 77 (на испанском языке). Мехико: От редакции Raíces SA de CV XIII : 54–63. Архивировано из оригинала на 30 января 2011 года . Проверено 29 марта 2011 года .
  4. ^ a b c d "Poblaciones pre Hispanicas, misiones franciscana y biodiversidad en la Sierra Gorda" [ Доиспанское население, францисканские миссии и биоразнообразие в Сьерра-Горде] (на испанском языке). Мексика: ИНДААБИН. Архивировано из оригинального 23 сентября 2009 года . Проверено 29 марта 2011 года .
  5. ^ Б с д е е г ч я J K L Gonz, Эдуардо. «Las misiones de la Sierra Gorda, Querétaro» [Мисион Сьерра-Горда, Керетаро] (на испанском языке). Мехико: журнал Mexico Desconocido . Проверено 29 марта 2011 года .
  6. ^ "Estado de Guanajuato - Xichú" [Государство Гуанахуато - Xichú]. Enciclopedia de los Municipios de México (на испанском языке). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципалитет Десарролло. 2005. Архивировано из оригинального 18 мая 2011 года . Проверено 29 марта 2011 года .
  7. ^ "Estado de Hidalgo - Zimapán" [Штат Идальго - Зимапан]. Enciclopedia de los Municipios de México (на испанском языке). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципалитет Десарролло. 2005 . Проверено 29 марта 2011 года .
  8. ^ а б Арройо Москеда, Артемио (2002). "Apuntes para la Historia Colonial de la Sierra Gorda Hidalguense" [Заметки о колониальной истории Сьерра-Горды Идальго] (pdf) . Revista del Centro de Investigación (на испанском языке). Мехико: Университет Ла Саль. 19 : 75–83. ISSN 1665-8612 . Архивировано 24 сентября 2012 года . Проверено 29 марта 2011 года . 
  9. ^ a b c d e f g h Мондрагон, Кармен (25 июня 2009 г.). "Misiones de la Sierra Gorda" [Миссии Сьерра-Горды] (на испанском языке). Мексика: INAH . Проверено 29 марта 2011 года .
  10. ^ a b c d Эдгар Рохелио Рейес (5 декабря 2009 г.). «Сьерра-Горда Керетана» [Сьерра-Горда Керетано]. Миленио (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинала на 10 декабря 2009 года . Проверено 29 марта 2011 года .
  11. ^ a b c d e f g h i j "Misiones en la Sierra Gorda de Querétaro" [Миссии в Сьерра-Горде Керетаро]. Терра (на испанском). Мехико. 14 января 2009 . Проверено 29 марта 2011 года .
  12. ^ a b c d e f "Misiones Franciscanas en la Sierra Gorda de Querétaro" [Францисканская миссия в Сьерра-Горде Керетаро]. El Informador (на испанском языке). Гвадалахара, Мексика. 14 марта 2010 . Проверено 29 марта 2011 года .
  13. ^ a b c Дэниел Роблес (12 мая 2002 г.). "Desfile de santos en el Mexico profundo" [Парад святых в глубине Мексики]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 4.
  14. ^ a b c d "Circuito Misionero" [Миссионерский круг] (на испанском языке). Мексика: муниципалитет Халпан-де-Серра. Архивировано из оригинала на 4 ноября 2011 года . Проверено 30 марта 2011 года .
  15. ^ a b c "Керетаро - Джалпан де Серра" [Керетаро - Джалпан де Серра]. Enciclopedia de los Municipios de México (на испанском языке). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципалитет Десарролло. 2005. Архивировано из оригинального 27 марта 2012 года . Проверено 30 марта 2011 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт ЮНЕСКО