« Поколения Адама » - это генеалогическое понятие, записанное в Бытие 5: 1 в еврейской Библии . Обычно это название линии происхождения Адама, проходящей через Сета . Другая точка зрения приравнивает поколения Адама к материалам о второй линии происхождения, начинающейся с Каина в Бытие 4, в то время как Бытие 5 считается «поколениями Ноя».
Сет и Каин [ править ]
И каиниты, и сифиты начинаются с Адама. Линия Сифитов в Бытие 5 простирается до Ноя и трех его сыновей. Линия Каинитов в Бытие 4 идет до Наамы. Седьмое поколение Ламеха, произошедшее от Каина, описано как отец Иабала и Джубала (от его первой жены Ады), а также Тубал-Каина и Наамы (от его второй жены Зиллы ) ( Быт 4: 17-22 Быт 5: 1-32 ).
| Сетит | Каинит |
|---|---|
| Сет | Каин |
| Енос | Енох |
| Каинан | |
| Махалалил | |
| Джаред | Ирад |
| Енох | Mehujael |
| Мафусаил | Methusael |
| Ламех | Ламех |
| Ной | Наама |
Линия Сетитов также дает возраст отцовства и смерти. В масоретском тексте возраст смерти варьируется от 777 (Ламех) до 969 (Мафусаил) (при этом Енох «взят Богом» в возрасте 365 лет, Бытие 5: 23–24 ), что помещает текст в категорию рассказов о долголетии . Септуагинте и самарянин Пятикнижия несколько отличаются в возрасте от данных; в Септуагинте возраст отцовства часто на 100 лет позже, чем в масоретском тексте, что увеличивает генеалогию на несколько столетий.
Книга юбилеев 2-го века до нашей эры, считающаяся неканонической, за исключением Эфиопской православной церкви и Бета-Исраэль , дает имена жен по линии сетитов:
| Муж | Жена |
|---|---|
| Сет | Азура |
| Енос | Ноам |
| Каинан | Муалалет |
| Махалалил | Дина |
| Джаред | Барака |
| Енох | Эдна |
| Мафусаил | Эдна |
| Ламех | Бетенос |
| Ной | Эмзара |
Сравнения [ править ]
Критики формы считают эти две линии искажением одной традиции. И сходство, и различие между линиями значительны и не допускают простого объяснения. Тем не менее, существует общее мнение о том , что список Каинита был из Jahwist источника, в то время как сифитских был добавлен в из священнического источника . [1] [2] [3] [4]
Генеалогия сетитов также может быть связана со списком шумерских царей . [1] [2] [3] [5] Доказательством этого является солярный символизм седьмой фигуры в каждом списке (шумерский царь Энмедуранна разделяет свое имя с городом, где было сосредоточено поклонение богу солнца, Енох жил 365 лет ). [1] Подобно Еноху, советник Энмедуранны Утуабзу вознесся на небеса. [5] Фриц Хоммель далее утверждал, что Амелон был Эносом (оба были третьими в списке с именами, означающими «человечество»), что Амменонбыл Каин / Каин (четвертый и связанный с мастерством) и так далее; отмечая, что десятым в каждой строке был герой, переживший всемирный потоп. Тем не менее, эта позиция оспаривается из-за языковой несовместимости половины имен. [2] Также было указано на сходство между Ирадом и Эриду . [6] Томас Келли Чейн утверждал, что две генеалогии также могут быть связаны с генеалогией Северной Аравии, одна воспроизводит другую. Чейн утверждал, что Махалалель был развращением Иерахмеила, а Мафусаил развращал Измаила. [3] Однако теперь теории Чейна отвергаются. [7]
В следующей таблице показана наиболее распространенная линия сравнения между линиями сетитов и каинитов (которые меняют большую часть списка каинитов), [1] [3] [4] [8], а также генеалогии Северной Аравии (по Чейну), [ 3] и список шумерских царей. [5]
| Сетитская линия | Каинитовая линия | Северо-Аравийский (Чайн) [3] | Шумерские цари [5] |
|---|---|---|---|
| 1. Адам | 1. Адам | 1. Джерахмиль | 1. Алулим из Эриду |
| 2. Сет | 8. [Сет] | 2. Эштаол | 2. Алалгар из Эриду |
| 3. Енос | 9. [Енох] | 3. Измаил | 3. Enmenluanna из Бад-тибира |
| 4. Кенан | 2. Каин | 4. Каин | 4. Энменгаланна Бад-Тибира |
| 5. Махалалель | 5. Мехужаэль | 5. Ханох | 5. Думузид, пастырь из Бад-Тибиры |
| 6. Джаред | 4. Ирад | 6. Арвад | 6. Энсипазианна из Ларака |
| 7. Енох | 3. Енох | 7. Иерахмиль | 7. Enmeduranna из Сиппара |
| 8. Мафусаил | 6. Мафусаил | 8. Измаил | 8. Урбатуту из Шуруппака |
| 9. Ламех | 7. Ламех | 9. Джерахмиль | 9. [неразборчиво] |
| 10. Ной | 10. Наама | 10. Нахман | 10. Зиусудра |
Дополнительная хронология [ править ]
Постбиблейские еврейские хроники, сохранившиеся в основном на сирийском и иудейском языках, подробно описывают генеалогию в Бытии.
- Книга Еноха
- Книга Юбилеев
См. Также [ править ]
- Поколения Ноя
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Библейский комментарий из Колледжвилля: Ветхий Завет , «Бытие» Полины А. Вивиано, изд. Дайан Бергант и Роберт Дж. Каррис, Liturgical Press, 1992, стр. 46-47
- ^ a b c Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога, Том X , под редакцией Иоганна Якоба Херцога и Филиппа Шаффа; Компания Funk and Wagnalls, 1911, стр. 375–377
- ^ a b c d e f Encyclopdia biblica: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии, том 4 , под редакцией Томаса Келли Чейна и Джона Сазерленда Блэка; А. и К. Блэк, 1903, стр. 4411-4414
- ^ a b Цель библейских генеалогий с особым упором на установку генеалогий Иисуса , Маршалл Д. Джонсон, Wipf and Stock Publishers, 12 июля 2002 г., с. 7-14
- ^ a b c d Непонятые истории: Богословский комментарий к Бытию 1-11, автор Роберт Гнюз, Wipf and Stock Publishers, 20 марта 2014 г., стр. 172–176
- ↑ Самая старая литература в мире: исследования в шумерской художественной литературе , Уильям У. Халло, Brill Publishers , 2010, стр. 669-
- ↑ Еврейская энциклопедия , «Иерахмеил»
- ↑ RM Best, Ноев ковчег и эпос Зиусудры , стр.154.
