Genesis Брейер P-Орридж (родился Нил Эндрю Megson ; 22 февраля 1950 - 14 марта 2020) был английский певец и автор песен, музыкант, поэт, перформанс , визуальный художник и оккультист , который вырос до известности как основатель COUM трансмиссий художественных коллектив и ведущий вокалист выдающейся индустриальной группы Throbbing Gristle . Пи-Орридж также был одним из основателей оккультной группы Thee Temple ov Psychick Youth и возглавлял экспериментальную поп-рок- группу Psychic TV .
Генезис Пи-Орридж | |
---|---|
Родившийся | Манчестер , Англия | 22 февраля 1950 г.
Умер | 14 марта 2020 г. Нью-Йорк , США | (70 лет)
Другие названия | Генезис Брейер Пи-Орридж, DJ Doktor Megatrip, Megs'on, P. Ornot, PT001, Vernon Castle |
Занятие | Автор-исполнитель, музыкант, поэт, писатель, исполнитель-исполнитель. |
Активные годы | 1965–2020 гг. |
Супруг (а) | Жаклин Брейер ( м. 1995 – 2007) |
Дети | 2 |
Музыкальная карьера | |
Жанры | Экспериментальный , индустриальный , авангардный , электронный |
Инструменты | Вокал, бас-гитара |
Этикетки | Industrial , Temple Records , Wax Trax! |
Связанные действия | Передачи COUM , Throbbing Gristle , Psychic TV , Thee Majesty , Splinter Test , Pigface |
Веб-сайт | www |
Пи-Орридж родился в Манчестере и рано начал интересоваться искусством, оккультизмом и авангардом, когда учился в школе Солихалла . Бросив учебу в Университете Халла , Пи-Орридж переехал в контркультурную коммуну в Лондоне и принял Генезиса Пи-Орриджа в качестве своего псевдонима . Вернувшись в Халл, Пи-Орридж вместе с Кози Фанни Тутти основал COUM Transmissions , а в 1973 году они переехали в Лондон. Конфронтационная работа COUM , касающаяся таких тем, как секс-работа , порнография , серийные убийцы и оккультизм , представляла собой согласованную попытку бросить вызов общественным нормам и привлекла внимание национальной прессы. Шоу COUM 1976 года о проституции в лондонском Институте современного искусства вызвало особую критику со стороны таблоидов, за что они получили прозвище «разрушителей цивилизации». Группа Пи-Орриджа Throbbing Gristle выросла из COUM и была активна с 1975 по 1981 год как пионеры в жанре индустриальной музыки. В 1981 году Пи-Орридж стал соучредителем Psychic TV, экспериментальной группы, которая с 1988 года попала под растущее влияние эйсид-хауса .
В 1981 году Пи-Орридж стал соучредителем Thee Temple ov Psychick Youth , неформального оккультного ордена, находящегося под влиянием магии хаоса и экспериментальной музыки. Пи-Орриджа часто считали лидером группы, но он отверг эту позицию и покинул группу в 1991 году. На фоне сатанинской истерии , связанной с ритуальным насилием , документальный фильм Channel 4 1992 года обвинил Пи-Орриджа в сексуальном насилии над детьми, в результате чего было возбуждено полицейское расследование. Впоследствии П-Орридж был оправдан, и Channel 4 отказался от своих обвинений. В результате инцидента Пи-Орридж уехал из Соединенного Королевства в США и поселился в Нью-Йорке. Там Пи-Орридж женился на Жаклин Брейер, позже известной как леди Джей, в 1995 году, и вместе они приступили к проекту пандрогении, попытке объединиться как «пандрогин», или единое целое, с помощью хирургической модификации тела для физического похожи друг на друга. Пи-Орридж продолжил этот проект модификации тела после смерти леди Джей в 2007 году. Хотя Пи-Орридж участвовал в воссоединении Throbbing Gristle и Psychic TV в 2000-х, в 2009 году он ушел из музыки, чтобы сосредоточиться на других художественных средах.
На счету Пи-Орриджа более 200 релизов за время их жизни. Они были названы иконами авангардной арт-сцены, приобрели культ поклонников и получили прозвище «крестные родители индустриальной музыки». [1] Пи-Орридж использовал нейтральные в гендерном отношении местоимения. [а]
Ранний период жизни
1950–1964: Детство
Дженезис Пи-Орридж родился Нил Эндрю Мегсон 22 февраля 1950 года в парке Виктория, Манчестер , в семье Рональда и Мюриэл Мегсон. [5] Рональд был коммивояжером, работал в репертуарном театре и играл на барабанах в местных джазовых и танцевальных коллективах. [5] Мюриэл была из Солфорда и впервые встретила Рональда после того, как он вернулся в Англию после ранения в британской армии в битве при Дюнкерке в 1940 году. [5] В детстве у Пи-Орриджа были хорошие отношения со своими родителями. которые не мешали их художественным интересам. [5]
Из-за работы Рональда семья переехала в Эссекс , где Пи-Орридж учился в детской школе Staples Road в Лоутоне и какое-то время жил в доме на колесах недалеко от Эппинг-Форест, пока строился дом семьи. [5] Затем семья переехала из Эссекса в Чешир , где Пи-Орридж учился в начальной школе Гатли. Передача 11-плюс экзамен, P-Орридж выиграл стипендию для участия в Stockport Grammar School , делать это в период между 1961 и 1964 гг [6]
1964–1968: школа Солихалла и Ворм
После того, как их отец получил работу в качестве регионального менеджера по уборке и техническому обслуживанию в Мидлендсе , Пи-Орридж был отправлен в частную школу Солихалл в Уорикшире в период с 1964 по 1968 год; период, который они назвали бы «в основном четырьмя годами моральных и физических пыток», но также и временем, когда у них развился интерес к искусству, оккультизму и авангарду. [6] В возрасте пятнадцати лет Пи-Орридж стал поклонником «Сотни женщин без головы», книги, содержащей сюрреалистические коллажи различных художников, в том числе Макса Эрнста . Книга стала одним из первых источников вдохновения, и именно тогда они получили название «Пи-Орридж». [7]
Непопулярный среди других учеников, Пи-Орридж подвергался издевательствам в школе, находя утешение в художественном отделе в обеденное время и по вечерам. [6] Они подружились с Яном «Spydeee» Эветтсом, Барри «Литтл Баз» Хермоном и Полом Вулфсоном, тремя одноклассниками, которые разделяли их интерес к искусству, литературе и поэзии. [6] Они регулярно обсуждали книги и музыку, проявляя интерес к произведениям Алистера Кроули , Уильяма С. Берроуза , Джека Керуака и Аллена Гинзберга, а также к музыке Фрэнка Заппы , Фагов и Бархатного андеграунда . [6] Пи-Орридж заинтересовался оккультизмом , [8] он также утверждал, что их бабушка была медиумом . [9]
В 1967 году Пи-Орридж основал свой первый коллектив Worm со школьными друзьями Пинглом Вадом (Питер Уинстэнли), Спайди Гасмантеллом (Ян Эветтс) и девушкой Пи-Орриджа Джейн Рэй. На Червя оказала влияние книга AMM и Джона Кейджа « Тишина: лекции и сочинения » 1961 года . [10] В 1966 году Пи-Орридж, Эветтс, Хермон, Вольфсон и Уинстенли начали выпуск подпольного журнала под названием « Совесть» . [11] Запрещено продавать его на территории школы, они продавали копии за пределами школы. [12] В « Conscience» были включены различные статьи с критикой администрации школы, что привело к предложенным изменениям, касающимся таких вопросов, как школьная форма и привилегии префектов (известных как скамейки запасных). [12] В том же году, под влиянием газетных сообщений о " Swinging London ", Пи-Орридж организовал первое мероприятие в школе, сделав это под эгидой организации школьного танца. [12]
Выросший в англиканской деноминации христианства, Пи-Орридж стал секретарем школьного кружка христианских дискуссий шестого класса , на этой должности приглашая представителей других идеологических позиций, в том числе марксиста из Коммунистической партии Великобритании, выступить перед группой. [12] В 18 лет Пи-Орридж начал помогать вести занятия в местной воскресной школе , но отказался от организованного христианства. [12] Пи-Орридж, страдающий астмой в детстве, должен был принимать стероиды кортизона и преднизона, чтобы контролировать приступы. Последний из этих препаратов вызвал атрофию надпочечников в качестве побочного эффекта, и поэтому врач посоветовал Пи-Орриджу прекратить их прием. В результате в возрасте 17 лет Пи-Орридж серьезно отключился ; Пока они выздоравливали в больнице, они решили посвятить свою жизнь искусству и письму. [13]
Вместе с Хермоном и Вольфсоном Пи-Орридж основал группу под названием Рыцари Пятидесятнического Пламени. [14] [15] Рыцари провели мероприятие 1 июня 1968 года, которое они назвали Beautiful Litter . Проходивший на Мелл-сквер, Солихалл , трое студентов раздавали прохожим карточки с написанными на них словами; «флис», «радуга», «шелк», «белый», «цветок» и «капли росы». [16] Убедившись, что местная газета Solihull News была проинформирована об этом событии, Пи-Орридж сказал репортерам, что Рыцари хотели разжечь «художественную революцию в Солихалле, заставив людей осознать жизнь вокруг них, ее неотъемлемую красоту и спокойствие». [16] В середине 1968 года Worm записали свой первый и единственный альбом под названием Early Worm на чердаке родителей Пи-Орриджа в Солихалле. Он был напечатан на виниле в ноябре в Deroy Sound Services в Манчестере, но когда-либо был выпущен только один экземпляр. [17] Второй альбом Catching the Bird был записан, но так и не был выпущен . [17]
1968–1969: Университет Халла и исследования трансмедиа
В сентябре 1968 года Пи-Орридж поступил на учебу по специальности «Социальное управление и философия» в Университете Халла . Халл был выбран в попытке учиться в «самом обычном неэлитарном рабочем университете из красного кирпича», но П-Орридж не любил этот курс и безуспешно пытался перейти на изучение английского языка. [18] Вместе с группой друзей Пи-Орридж основал студенческий журнал «свободной формы» под названием « Червь», который отказался от всякого редакционного контроля и опубликовал все, что помещалось в ящик журнала , включая инструкции о том, как приготовить коктейль Молотова . [18] В период с 1968 по 1970 год было опубликовано три выпуска, прежде чем Союз студентов Халла запретил публикацию, посчитав ее непристойной с юридической точки зрения и опасаясь судебного преследования. [18] Развивая острый интерес к поэзии, Пи-Орридж выиграл в 1969 году Конкурс поэзии Университета Халла, который оценивали лектор Комптона Ричард Мерфи и поэт Филип Ларкин , который тогда был библиотекарем в университете. [19] Пи-Орридж стал вовлеченным в радикальную студенческую политику благодаря своей дружбе с Томом Фоутропом, членом Радикального студенческого альянса, который руководил студенческой оккупацией административных зданий университета в рамках всемирных студенческих протестов 1968 года . [20] В 1969 году Пи-Орридж попытался воссоздать оккупацию для фильма в надежде, что это само по себе станет настоящим протестным занятием, но это предприятие провалилось из-за нехватки участников. [20]
В 1969 году Пи-Орридж бросил университет и переехал в Лондон, [21] и присоединился к коммуне Transmedia Explorations, которые тогда жили в большом ветхом доме на Ислингтон-Парк-стрит . [20] Группа, созданная художником Дэвидом Медалла и первоначально названная Exploding Galaxy, была в авангарде лондонской хиппи- сцены с 1967 года, но была частично распущена после серии полицейских рейдов и тяжкого судебного разбирательства. [22] Переезжая в их коммуну, Пи-Орридж находился под особым влиянием одного из основателей группы, Джеральда Фицджеральда, художника-кинетика , и признал формирующее влияние Фицджеральда в более поздних работах Пи-Орриджа. [23] Члены коммуны придерживались строгого режима с намерением избавить ее членов от их рутины и обычного поведения; им запрещалось спать в одном и том же месте несколько ночей подряд, пища готовилась в нерегулярное время дня, а вся одежда хранилась в общем сундуке, а его члены каждый день носили что-то новое. [24] Пи-Орридж оставался там в течение трех месяцев, до конца октября 1969 года. Они ушли, рассердившись на то, что лидеры коммуны получили больше прав, чем другие члены, и полагая, что группа игнорирует контркультурное использование музыки, что они взял большой интерес. [25] Джул Уилсон позже заявил , что , хотя время P-Орридж по адресу коммуны Transmedia Explorations были кратким, «опыт у него был там оказалось семенным» их художественным развитие. [26]
Коробки передач COUM
1969–1970: Основание трансмиссии COUM
Покинув Лондон, Пи-Орридж путешествовал автостопом по Британии, прежде чем обосноваться в новом доме в Шрусбери . [27] Здесь они вызвались работать клерком в новом бизнесе Рональда Мегсона. [27] Во время одной семейной поездки в Уэльс Пи-Орридж сидел на заднем сиденье машины, затем «лишился тела и услышал голоса, увидел символ COUM и услышал слова« COUM Transmissions » ». [27] Вернувшись в тот вечер домой, Пи-Орридж заполнил три блокнота художественными мыслями и идеями, на которые повлияло время, проведенное в Transmedia Explorations. [27]
В ноябре 1969 года Пи-Орридж вернулся в Халл, чтобы встретиться с другом Джоном Шапперо, который сотрудничал с Пи-Орриджем, чтобы превратить COUM Transmissions в авангардную артистическую и музыкальную труппу. Сначала они обсуждали, как определить «COUM», позже решили, что, как и имя « дада », оно должно оставаться открытым для интерпретации. [28] Пи-Орридж разработал логотип для группы, состоящий из полуэрегированного пениса, образованного словом COUM с каплей спермы, выходящей из конца, в то время как девиз «Your Local Dirty Banned» (каламбур на «группа») была красуется внизу. [28] Другой логотип, разработанный P-Orridge, состоял из нарисованной от руки печати с надписью «COUM гарантирует разочарование»; С самого начала группа использовала игру слов в своих произведениях искусства и рекламе. [28]
Самыми ранними публичными мероприятиями COUM были импровизированные музыкальные концерты, проводившиеся в различных пабах вокруг Халла; Названия этих событий включали « Сказочные мутации» , « Пространство между скрипками» , « Мертвые скрипки и деградация» и « Заводной тест горячей испорченной кислотой» . [28] Последние объединенные имена Энтони Берджесса «антиутопии научно-фантастического романа Заводной апельсин (1962) с Томом Wolfe » s The Electric лакмусовой бумажкой Kool-Aid (1968), произведение литературной журналистики посвящена Merry шутников , американская общинная контркультурная группа, пропагандирующая употребление психоделических наркотиков . [28] Музыка COUM была анархической и импровизированной, в ней использовались такие инструменты, как сломанные скрипки, подготовленные пианино, гитары, бонги и говорящие барабаны. Со временем они добавили театральности к своим выступлениям, в одном случае заставив публику проползти через полиэтиленовый туннель, чтобы попасть на площадку. [29]
В декабре 1969 года Пи-Орридж и Шапиро переехали из своей квартиры в бывший фруктовый склад в районе стыковки Халла с видом на Хамбер . [30] Названный Пи-Орриджем «Хо-Хо Funhouse», склад стал общим домом для целого ряда контркультурных деятелей, включая художников, музыкантов, модельеров и продюсеров подпольных журналов. [30] На Рождество 1969 года женщина по имени Кристин Кэрол Ньюби переехала в Funhouse после того, как отец выбросил ее из дома. Ранее подружившись с ними на вечеринке по тесту на кислотность , Ньюби стал соседом по комнате Пи-Орриджа в Funhouse, сначала взяв имя Cosmosis, но позже приняв сценический псевдоним Кози Фанни Тутти после названия оперы Così fan tutte Амадея Моцарта 1790 года . [31] Присоединившись к COUM, Тутти сначала помогал в создании реквизита и дизайне костюмов, и был там, когда группа начала включать перформанс и другие театральные постановки в свои музыкальные мероприятия; Эветтс, он же Spydeee Gasmantell, после исключения из школы Солихалла присоединился к COUM. [29] Все трое жили на заброшенном грузинском складе на Принс-стрит, Халл. [29] В примере выступления группа пришла на концерт, но намеренно не принесла никаких инструментов, что Пи-Орридж считал «гораздо более театральным, фарсовым и беззаботным», чем их предыдущие выступления. [29]
1971–1973: деятельность в Халле
5 января 1971 года Пи-Орридж изменил свое имя на Генезис П-Орридж путем опроса , сочетая принятое прозвище Генезис с измененным написанием слова « каша» - продукта питания, которым они питались в студенческие годы. Новое имя было намеренно не гламурным, и они надеялись, что оно вызовет личный «фактор гения». [32] В феврале COUM привлекла внимание газеты Yorkshire Post , которая опубликовала о них статью, которая привлекла внимание СМИ в национальных газетах. [32] Они также фигурировали в статье в Torch , публикации студенческого союза Университета Халла, озаглавленной «Бог сосет волосатый сосок Мэри »; Автор статьи, Гайдн Робб (ныне известный как Гайдн Нобб), впоследствии присоединился к COUM [33], как и преподаватель математики Тим Постон . [34] В апреле 1971 года COUM транслировали свою первую радиосессию в прямом эфире для программы On Cue для Radio Humberside . [35] После того, как они получили внимание прессы, они провели другие мероприятия, в том числе свою первую уличную акцию Absolute Everywhere , которая вызвала проблемы с полицией. [35]
После выполнения другого набора, Riot Control , в Hull's Gondola Club, на помещение было совершено нападение полиции, и вскоре после этого он был закрыт; большинство местных клубов обвинили COUM и неофициально запретили их. COUM составил петицию, чтобы заручиться поддержкой группы, получив бронирование в местном Brickhouse; их первое выступление, в котором публика аплодировала и вызвала бис. Петиция содержала их фаллический логотип, и полиция обвинила Пи-Орриджа и Робба в публикации непристойной рекламы, хотя позже обвинения были сняты. [36] По мере того, как они получали освещение в музыкальной прессе, интерес к группе рос, и они выступили в поддержку Hawkwind в Сент-Джордж-Холле в Брэдфорде в октябре 1971 года, где исполнили пьесу под названием « Эдна и великие серферы» , где они повели толпу. в крике "Off, Off, Off". [36] В следующем месяце группа привлекла внимание музыкального журналиста Джона Пила , который публично заметил, что «[кто] мог бы сказать, что Кум был сумасшедшим, но постоянное знакомство с человечеством заставляет меня поверить, что нам нужно больше сумасшедших, подобных им. " [37]
Получив грант на экспериментальное искусство от государственной Йоркширской ассоциации искусств [38], COUM описали себя как исполнителей перформанса, вдохновленные дадаистами и подчеркнувшие любительские качества своей работы. [39] Они приняли участие в Национальном рок / фолк-конкурсе в Hull's New Grange Club с набором под названием This Machine Kills Music , [40] и организовали мероприятия по случаю празднования городского совета Халла, посвященного вступлению Великобритании в Европейское экономическое сообщество в 1973 году. . [41] Они также работали над сольными проектами, порождая споры в местной прессе по концептуальным искусства художник вошел в местной выставке. [41] Проявляя растущий интерес к инфантилизму , Пи-Орридж основал вымышленную L'ecole de l'art infantile и стал соорганизатором «Baby's Coumpetition» [ sic ] на майском фестивале Оксфордского университета 1973 года, также выпустив материал в качестве фиктивное Министерство антисоциальной незащищенности, пародия на Министерство социального обеспечения . [42] Тем временем Пи-Орридж создал персонажа «Мозг пришельца» и в июле 1972 года выступил в качестве персонажа на мероприятии под названием « Мировая премьера мозга пришельца» в Центре искусств Халла. [43] COUM также начал издавать книги; в 1972 году они выпустили первый том «Миллион и одно имя COUM» , часть предлагаемого проекта по выпуску 1001 слогана (например, «Тысяча и один путь к COUM» и «COUM - потрясающие и странные»), [ 44], а в 1973 году П-Орридж опубликовал « Бриджи с авторским правом» , в которых исследовал продолжающееся личное увлечение символом авторского права и его последствиями для искусства и общества. [45]
1973–1975: Лондон и растущая слава
После постоянных преследований полиции Пи-Орридж и Тутти переехали в Лондон, переехали в сквот и получили студию в подвале в Хакни, которую они назвали «Фабрикой смерти». [46] После короткой переписки Пи-Орридж встретил американского писателя и поэта Уильяма С. Берроуза . [47] [48] Брион Гайсин оказал большое влияние на идеи и работы Пи-Орриджа и был основным наставником последнего по духовной магии . [49] В 1973 году COUM приняла участие в ретроспективе Fluxshoe, в ходе которой по Британии были представлены работы художников Fluxus ; его организовал Дэвид Мэр, который подружился с Пи-Орриджем. [50] На Эдинбургском фестивале того года Пи-Орридж представил произведение искусства Марселя Дюшана « Искусство вандалов» в галерее Ричарда Демарко , вовлекая гостей в нетрадиционную беседу и проливая их еду и напитки на пол. Выставляясь вместе с венскими акционистами , Пи-Орридж находился под растущим влиянием этих австрийских артистов-перформансистов, сделавших акцент на использовании шоковой тактики для борьбы с общепринятой моралью. [51] Первый фильм Пи-Оррдиджа, Wundatrek Tours , был выпущен в сентябре 1973 года и задокументировал день, проведенный в Брайтоне. В течение года художник отправлял открытки с индивидуальным дизайном на мэйл-арт-шоу по всему миру. [52]
Манифест COUM, 1974 [53]
В январе 1974 года COUM вернули свое внимание к музыке, сотрудничая с канадским художником Клайвом Робертсоном для создания «Следующей работы» Марселя Дюшана , премьера которой состоялась на фестивале искусств в Королевской консерватории Zwarte Zaal в Генте в Генте , Бельгия. [54] Следующей крупной работой COUM стала Couming of Age , исполненная в марте 1974 года в Овальном доме в Кеннингтоне , Южный Лондон . [55] После шоу к ним подошел член аудитории Питер Кристоферсон , который разделял многие их интересы; Пи-Орридж и Тутти прозвали его «неряшливым» из-за особого интереса первого к сексуальным аспектам работы COUM. [55] Кристоферсон начал помогать им, используя свои навыки фотографа и графического дизайнера, и впервые выступил с ними в их работе « Couming of Youth» в марте 1975 года . [56] В мае 1974 года COUM выпустила манифест, опубликованный на двустороннем листе формата А3, под названием Decoumpositions and Events . [57]
В апреле 1974 года Совет по делам искусств Великобритании выделил COUM первую половину гранта в размере 1500 фунтов стерлингов. [53] Деньги стабилизировали группу, в которую теперь входили Пи-Орридж и Тутти в качестве директоров, Джон Ганни Буск в качестве технического директора и Лелли Молл в качестве музыкального директора. [53] В течение того года они использовали различные управляемые художниками места в Лондоне, в первую очередь Art Meeting Place (AMP) в Ковент-Гардене , где они регулярно выступали в течение 1974 года. [58] Некоторые из этих работ повлекли за собой P- Орридж и Тутти исследуют гендерный баланс, включая концепции гендерного смешения. [59] В одном из выступлений AWB под названием « Filth» Пи-Орридж и Тутти совершали половые акты, используя двусторонний фаллоимитатор . [58] COUM были разочарованы ограничениями, наложенными на них Художественным советом в качестве предварительного условия для получения финансирования; вместо того, чтобы выступать на площадках, аккредитованных Советом, они хотели выступать более спонтанно. [60] В августе 1974 года они исполнили спонтанное несанкционированное произведение искусства в Брук-Грин , Хаммерсмит ; Во время выступления приехала полиция и остановила мероприятие, посчитав его непристойным. [61]
В сентябре 1974 года COUM были приглашены на Штадфест в Ротвайле , Западная Германия , и получили грант на поездку от Британского Совета . [62] Там они опубликовали две уличных акции с перформансом, заслужив похвалы Бриджит Райли и Эрнста Джандл , оба из которых присутствовали. [63] Признание, полученное COUM в Ротвайле, создало репутацию группы как «одной из самых новаторских групп исполнительского искусства на лондонской арт-сцене», убедив Совет по делам искусств и Британский совет отнестись к ним более серьезно и предложить им большую поддержку. [64]
Пи-Орридж, 1974 [65]
В феврале 1975 года Пи-Орридж получил свою первую постоянную работу, работая помощником редактора в St. James Press , где они помогли составить справочник современных художников . Работа означала, что у них было меньше времени уделять COUM, но они приобрели широкий круг контактов в мире искусства. [66] В течение этого года COUM приступил к исполнению серии из пяти пьес, которые он назвал Omissions ; они исполнялись по всей Европе. [67] В марте 1975 года COUM исполнили Couming of Youth в Melkweg в Амстердаме. Заняв более агрессивную позицию, чем их предыдущая работа - в этом отражено влияние венских сторонников движения - перформанс включал членовредительство, Кози вставляла зажженные свечи ей во влагалище, Пи-Орриджа распинали и пороли, а П-Орридж и Кози имели половой акт. [68] В Southampton «s Наффилд фестиваль в июле 1975 года, COUM выполнена студия Lust , где P-Орридж публично мастурбировал и все члены разделась и приняла сексуальных позах. [69]
1975–1976: Создание шоу Throbbing Gristle и Prostitution
COUM были представлены Крису Картеру в 1975 году через их общего друга Джона Лейси. Лэйси полагала, что Картер заинтересуется COUM в результате его особого интереса к экспериментальному использованию света и звука. [70] Вместе Картер, Кристоферсон, Кози и Пи-Орридж основали 3 сентября 1975 года музыкальную группу Throbbing Gristle; они сознательно выбрали эту дату, поскольку это была 36-я годовщина вступления Соединенного Королевства во Вторую мировую войну . [71] Термин «пульсирующий хрящ» был выбран намеренно, потому что это был йоркширский жаргонный термин для обозначения эрегированного пениса. [71] Throbbing Gristle, или TG, как это было широко известно, был нацелен на более широкую аудиторию, чем COUM, тем самым стремясь работать в рамках популярной культуры, а не в элитной сфере арт-сцены. [72] COUM и TG в основном рассматривались как отдельные объекты; музыкальная пресса игнорировала COUM и рассматривала TG как экспериментальный арт-рок , в то время как художественная пресса игнорировала TG, рассматривая COUM как исполнителей перформанса. [72] Несмотря на их намерение работать в сфере поп-культуры, TG так и не добились успеха в чартах и остались культовой группой ; их аудитория была намного больше, чем COUM. [73]
COUM продолжал работать вместе с TG, и в октябре 1975 года они исполнили Jusquà la balle crystal на Девятой Парижской биеннале в Музее современного искусства. Престиж приглашения на такое мероприятие привел к тому, что Художественный совет присудил им грант в размере 1600 фунтов стерлингов, хотя была выплачена только первая половина этой суммы. [74] Мэйл- арт COUM приобрел все более порнографический характер, и в ноябре 1975 года полиция обвинила Пи-Орриджа в распространении непристойных материалов через почтовую систему в соответствии с Законом о почтовом отделении 1953 года ; этот суд был назначен на февраль 1976 года. [75] В 1975 году они были привлечены к ответственности за создание коллажей, сочетающих открытки королевы Елизаветы с мягким порно, но срок тюремного заключения и штрафы были приостановлены при условии, что они не продлятся. [76]
Их шоу « Проституция» , проведенное в 1976 году в Институте современного искусства (ICA) в Лондоне, включало показ порнографических изображений Тутти из журналов, а также эротические фотографии обнаженной натуры; [77] в шоу участвовали стриптизерша, использовавшие стеклянные тампоны [77] и охранники- трансвеститы . Проститутки, панки и люди в костюмах были среди тех, кого наняли для общения с публикой галереи. Шоу вызвало дебаты в парламенте по поводу государственного финансирования подобных мероприятий. В Палате общин шотландский консервативный депутат сэр Николас Фэйрберн потребовал объяснений от министра искусств Гарольда Левер и объявил Пи-Орриджа и Тутти «разрушителями цивилизации». [78] Флит-стрит не замедлила подхватить эту историю. Рецензии были вырезаны, обрамлены и выставлены на обозрение до конца выставки. [77] Об этом также сообщалось в газетах, поэтому вырезки о нарезках также были выставлены на всеобщее обозрение. [77] COUM был признан настолько оскорбительным, что лишился государственного гранта [79] и стал частной компанией Industrial Records . [80] Ближе к концу COUM выступления часто состояли только из Пи-Орриджа, Кози и Слизи, основной группы, которая впоследствии сформировала Throbbing Gristle . [81]
Пульсирующий хрящ
Throbbing Gristle был сформирован в конце 1975 года [82] как группа из четырех человек, состоящая из Пи-Орриджа, Кози Фанни Тутти , Питера «Слизи» Кристоферсона и Криса Картера . [82] Название «Throbbing Gristle» было взято из северноанглийского сленгового термина, обозначающего эрегированный пенис. [83] Участие Пи-Орриджа в Throbbing Gristle привело к тому, что артиста регулярно называли «крестным отцом индустриальной музыки » [84] или, в некоторых более поздних источниках, «крестным отцом». [1]
Первое выступление Throbbing Gristle было проведено в Air Gallery в Лондоне в июле 1976 года. [80] На тот момент штаб-квартира Throbbing Gristle располагалась по адресу 10 Martello Street, Hackney, East London , по адресу коллектива художников. Жилым и рабочим пространством Пи-Орриджа и Тутти был почтовый адрес Industrial Records (IR). Throbbing Gristle выпустил « Discipline » в 1980 году [85] Т. пришел быть идентифицирован как основоположники индустриальной музыки , [86] , хотя в то же время ученого Дрю Даниэль утверждал , что в результате его эклектики, их музыка резисты четкого анализа . [87]
Самым продаваемым синглом Throbbing Gristle был " Zyklon B Zombie " (1978), название которого было отсылкой к отравляющему газу Zyklon B, используемому в лагере смерти Освенцим . [88] В своем альбоме 20 Jazz Funk Greats они попытались отойти от своего индустриального звучания и спродюсировали песни в самых разных музыкальных жанрах. [86] Пи-Орридж получил ряд телефонных звонков с угрозами, продолжил их записывать и использовать в качестве минусовки для песни TG "Death Threats". [89]
Последний релиз IR назывался Nothing Here Now But the Recordings , альбом лучших песен, взятый из архивов Уильяма Берроуза , который предоставил Пи-Орриджу и Кристоферсону доступ к своему архиву катушечных лент. [90]
Финальный концерт « Миссия мертвых душ» Throbbing Gristle состоялся в мае 1981 года в павильоне Кезар в Сан-Франциско . [91] Вскоре после события в Сан-Франциско Пи-Орридж и Паула Брукинг поженились. [92]
В этот период Пи-Орридж подружился с английским музыкантом по имени Дэвид Бантинг; P-Орридж уже знал другого человека по имени Дэвид, так придумано прозвище Дэвид Тибет , [93] , который овсянка , принятый в качестве сценического имени. Благодаря вступительной речи Берроуза Пи-Орридж познакомился с Брионом Гизеном в Париже, вероятно, в 1980 году, оказавшись под сильным влиянием метода разрезания Гизина ; Пи-Орридж понимал, что это революционный метод ухода от существующих стереотипов мышления и разработки чего-то нового. [94]
Psychic TV и Thee Temple Ov Psychic Youth
После распада Throbbing Gristle в 1981 году Пи-Орридж вместе с Питером Кристоферсоном и Алексом Фергюссоном основал группу, которую они назвали Psychic TV. [95] Занимаясь видеоартом, они также исполняли психоделическую, панк, электронную и экспериментальную музыку. [96] Решение назвать группу «Psychic TV» связано с убеждением Пи-Орриджа, что, хотя господствующее телевидение было формой массовой индоктринации и контроля над разумом, его можно было использовать как «эзотеррористическую» форму магии для борьбы с контролем истеблишмента. . [97] Историк Дэйв Эванс описал Psychic TV как «группу, посвятившую себя музыкальной эклектике и магическим экспериментам, их выступления были отчасти ритуальным (ab) использованием звуковых образцов, созданием« слуховых магических сигил »и разрушением языка консенсуса в чтобы найти смысл ". [83]
Первая песня группы "Just Drifting" была основана на стихотворении Пи-Орриджа. [98] Для своего первого альбома Force the Hand of Chance (1982) Пи-Орридж использовал канглинг или тибетскую трубу, сделанную из бедренной кости человека; инструмент был представлен Пи-Орриджу Дэвидом Тибетом и привлек внимание к их музыке. [97] Пи-Орридж познакомился с Антоном ЛаВеем , основателем Церкви Сатаны и идеологом сатанизма ЛаВея , [99] с ЛаВеем, появившимся в песне Psychic TV «Радость», в которой он декламирует молитву Господню задом наперед. . [84] С 1988 года группа попала под растущее влияние танцевального жанра эйсид-хаус [84] и была ответственна за популяризацию эйсид-хаус музыки в Европе. [100]
Psychic TV дебютировал в 1982 году на мероприятии, организованном Пи-Орриджем, Дэвидом Доусоном и Роджером Эли, под названием «Последняя академия» . Это было 4-дневное мультимедийное праздничное ралли, проходившее в Манчестере и в кинотеатре Ritzy Cinema в Брикстоне, Южный Лондон. Он сблизил исполнителей и публику с литературой, перформансом, кино и музыкой. PTV, Cabaret Voltaire , 23 Skidoo , Z'EV , Джон Giorno , Уильям С. Берроуз, Брайон Гайсин , Терри Уилсон, Джефф Nuttall , и за последние несколько дней участвовали в честь разрезанный техники и теории Уильяма Берроуза , Ян Соммервилл , Энтони Балч и Гайсин. Видеопроекция и в начале выборка были использованы здесь, а также шептала высказывания по P-Орриджу перерабатываться в качестве саундтрека к Гайсину в машину сновидений по Hafler трио . [101] В середине 1980-х Psychic TV стремился выпускать концертный альбом 23 числа каждого месяца в течение 23 месяцев [96] в знак признания этой загадки 23 . Группа не достигла своей цели, но все же выпустила четырнадцать альбомов за восемнадцать месяцев, что принесло им запись в Книгу рекордов Гиннеса . [96] После кульминации Psychic TV, но до того, как приступить к Thee Majesty, Пи-Орридж и несколько музыкантов Psychic TV сформировали Splinter Test, название, взятое из одного из эссе Пи-Орриджа о семплировании. [102]
В 1981 году [100] P-Орридж также основал слабо организованную сеть оккультистов имени Thee Temple OV Psychick молодежи (Topy), с помощью Джона баланса , Тибета, а также ряд членов Процесса Церкви Последнего Суда , группа, оказавшая влияние на оккультные мысли Пи-Орриджа. [95] [103] TOPY задумывался не как оккультный порядок обучения, а как форум для облегчения обсуждения оккультных идей единомышленниками, и с самого начала его основатели понимали, что он является преемником конца 19-го и 19-го века. в начале 20-го века Ordo Templi Orientis (OTO), особенно потому, что последний находился под руководством Кроули. [104] Эванс описал TOPY как «организацию« фьюжн », создающую кроссовер панк-экспериментальной музыки с хаосом, магическим мышлением и практикой», в особенности используя методы сигилизации оккультного художника Остина Османа Спейра . [105] Журналист Гэвин Баддели охарактеризовал TOPY как «возможно, самый влиятельный новый оккультный орден 1980-х». [100] Пи-Орридж никогда не хотел, чтобы его считали лидером оккультного ордена, хотя многие из участников TOPY были разочарованы тем, что посторонние регулярно называли Пи-Орриджа лидером группы. Соответственно, P-Orridge отделились от TOPY в 1991 году, хотя после ухода они продолжали существовать как фан-сообщество. [106]
Будучи воодушевлены христианских групп , участвующих в размножении в моральную панику относительно предполагаемого сатанинского ритуального насилия , [107] Channel 4 1992 документального шоу Донесения утверждал, что обнаружил видеокассет изображающих P-Орридж развратные детей в ритуальной обстановке. [108] Полиция Отдела непристойных публикаций впоследствии провела обыск в доме Пи-Орриджа и конфисковала несколько тонн произведений искусства. [109] В то время Пи-Орридж был в Таиланде, проводя работу по оказанию помощи голодающим ; Опасаясь ареста и потери опеки над ребенком по возвращении в Великобританию, Пи-Орридж не выезжал из страны в течение нескольких лет, поселившись в Соединенных Штатах. [109] Пи-Орридж считал, что негативное внимание прессы и полиции было результатом вендетты, задуманной правыми фундаменталистскими христианскими группами. [110] Впоследствии выяснилось, что полученные кадры не изображают жестокое обращение с детьми. Вместо этого это был видео-арт под названием « Первые передачи» , снятый в начале 1980-х годов при частичном финансировании самого Channel 4; На видеозаписи были изображены обряды сексуальной магии между взрослыми, представления с кровопусканием и сцены, в которых режиссер Дерек Джарман читал отрывки из произведений Джеффри Чосера . Смущенный этими разоблачениями, Channel 4 отказался от своих первоначальных обвинений. [110]
В 2016 году режиссер Жаклин Кастель начала работу над полнометражным документальным фильмом под названием «Послание из храма» о тебе, Храм, психическая молодежь и Пи-Орридж. [111] [112]
Более поздняя жизнь
1993–2009: Проект Pandrogeny
В 45 лет Пи-Орридж встретил леди Джей (урожденная Жаклин Брейер) в подземелье БДСМ в Нью-Йорке и в конце концов женился во второй раз. Днем Джей работала медсестрой , заботясь о детях с неизлечимыми заболеваниями и физическими недостатками. [113] По вечерам леди Джей работала доминантой в темнице, а Генезис был ее посетителем. [114] В ночь встречи они посетили Paddles, подпольный БДСМ-клуб на Манхэттене. С этого момента они стали парой. [114]
В январе 1993 года Пи-Орридж и Джей переехали в Риджвуд , Квинс, в Нью-Йорке. [115] Здесь они приступили к «Проекту пандрогении»; Под влиянием техники разрезания дуэт претерпел модификацию тела, чтобы стать похожими друг на друга, таким образом, они стали идентифицировать себя как единое пандрогинное существо по имени «Брейер Пи-Орридж». [116] [117] При этом пара потратила 200 000 долларов на хирургическое вмешательство, получение грудных имплантатов, имплантатов щек и подбородка, увеличение губ, коррекцию зрения и носа, татуаж и гормональную терапию, а также на использование нейтральных в гендерном отношении и чередующихся местоимений. [116] [118] [119] В этом проекте Пи-Орридж стремился выразить веру в то, что «я» - это чистое сознание, заключенное в тело, управляемое ДНК. [116] Пара приняла термин «пандрогин», потому что, по их словам, «мы хотели слово без какой-либо истории или какой-либо связи с вещами - слово со своей историей и собственной информацией». [120] Они также заявили, что:
Мы начали, потому что были безумно влюблены, просто хотели съесть друг друга, стать друг другом и стать одним целым. И когда мы это сделали, мы начали понимать, что это влияет на нас так, как мы не ожидали. На самом деле мы были всего лишь двумя частями одного целого; пандрогин был целым, а мы - второй половиной друг друга. [121]
В то время была опубликована книга сочинений, стихов и наблюдений Пи-Орриджа под названием « Ох, ты ужасен ... Но ты мне нравишься!». . [122] В середине 1990-х Пи-Орридж сотрудничал с разными музыкальными людьми, включая Pigface , Skinny Puppy и Download . Пи-Орридж также выступал с Ником Тернером и другими бывшими участниками Hawkwind . [123]
В июне 1998 года Пи-Орридж выиграл судебный процесс на 1,5 миллиона долларов против продюсера Рика Рубина и его лейбла American Recordings за травмы, полученные при попытке избежать пожара в доме Рубина в апреле 1995 года. [124] По словам адвоката Пи-Орриджа, Дэвида Д. Стайн, Пи-Орридж останавливался в доме Рубина в качестве гостя « Любви и ракеты» , когда вспыхнул пожар. Пи-Орридж попытался сбежать из дома, пролез через окно второго этажа и упал на бетонную лестницу. У Пи-Орриджа сломано запястье, сломаны ребра и тромбоэмболия легочной артерии , а также сломан левый локоть, что, по словам Стейна, не позволяло Пи-Орриджу играть на бас-гитаре или клавишных. В общей сложности они оставались в больнице десять дней. [124] Присяжные установили, что ответственность за пожар лежит на Rubin и American Recordings, и присудили P-Orridge 1 572 000 долларов США в качестве компенсации. [125]
В 1999 году Пи-Орридж выступил с недавно воссоединившейся версией Psychic TV конца 1980-х на мероприятии под названием Time's Up в лондонском Royal Festival Hall . Ведущим мероприятия на заранее записанном видео был Квентин Крисп , он был записан и выпущен на DVD . [126] Time's Up - это также название первого компакт-диска Thee Majesty , устного проекта Пи-Орриджа с "шумовым" гитаристом Брайином Даллом.
В декабре 2003 года Пи-Орридж, под псевдонимом Джинн , представил PTV3, новую группу, основанную на ранней "Hyperdelic" работе Psychic TV с теоретиком средств массовой информации Дугласом Рушкоффом среди ее участников. [127] 16 мая 2004 года все четыре бывших участника Throbbing Gristle выступили в лондонской Astoria впервые за 23 года.
Пи-Орридж появился в фильме 1998 года и книжной версии « Модуляции» в 2000 году , а также появился в фильме 1999 года « Лучше жить посредством схемотехники» , фильме 2004 года « DiG! , Брюс Лабрюс «s 2004 фильм Малиновый рейх , в 2006 документарные Монахи: Трансатлантический Обратная связь , в 2007 полнометражный документальный Nik Шихэна на машина сновидений под названием Flicker , 2010 Документальный Уильям С. Берроуз: Человек В , [128] и 2011 фильм Баллада о Бытии и Леди Джей . [129]
В январе 2006 года на сайте Пи-Орриджа было объявлено о новом альбоме PTV. Hell Is Invisible ... Heaven Is Her / e был записан в Нью-Йорке, и на некоторых треках присутствовали Ник Зиннер ( Yeah Yeah Yeahs ) и Гибби Хейнс ( Butthole Surfers ). Чтобы открыть выпуск « Ад невидим ... Небеса - она» , в сентябре 2006 года PTV3 провела пятидневную резиденцию в Galapagos Art Space в Вильямсбурге, Бруклин , Нью-Йорк. [130] Мистер Чужой Мозг против. The Skinwalkers был выпущен на Sweet Nothing Records 8 декабря 2008 года. [118] [131]
9 октября 2007 года умерла леди Джей Брейер Пи-Орридж. [132] Причиной смерти стала сердечная аритмия , [113] состояние сердца, которое , возможно , связано с раком желудка. Psychic TV отменил даты турне по Северной Америке из-за смерти леди Джей. Мемориал состоялся в галерее Participant Inc. в Нью-Йорке 8 марта 2008 года. [133] [134] По состоянию на январь 2013 года на официальном сайте Пи-Орриджа сказано: [135]
С тех пор Genesis продолжает представлять амальгаму Брейера Пи-Орриджа в материальном «мире», а леди Джей представляет амальгаму Брейера Пи-Орриджа в нематериальном «мире», создавая постоянное межпространственное сотрудничество.
Таким образом, Пи-Орридж продолжил проект «Пандрогин», проводя дальнейшие хирургические операции по изменению своего тела и используя «мы» по отношению к себе; репортеру Пи-Орридж признался, что без леди Джей: [118]
Это очень тяжело. Суть в том, что мы знаем, что она [ sic ] продолжит. Она не остановилась, потому что это было сложно.
С этого момента Пи-Орридж начал называть себя во множественном числе, чтобы сохранить память о Брейере. [1]
В 2013 году Дейл Эйзингер из Complex оценил проект Pandrogeny как величайшее произведение искусства перформанса. [136]
2009–2020 годы: полу-пенсия, болезнь и смерть
В сентябре 2009 года в Invisible-Exports открылась ретроспектива коллажей Пи-Орриджа под названием «30 лет разрезания» . [118] 4 ноября 2009 года было объявлено, что Пи-Орридж откажется от гастролей в любых группах (включая Throbbing Gristle и Psychic TV), чтобы сосредоточиться на искусстве, сочинительстве и музыке. [ необходима цитата ] В июне 2010 года Пи-Орридж продал собственность в Риджвуде, устроив гаражную распродажу в подвале местной художественной галереи, чтобы продать ряд личных вещей в дополнение к множеству фаллоимитаторов . [115] После этого Пи-Орридж переехал в квартиру с одной спальней в Нижнем Ист-Сайде в Нью-Йорке , [115] и продолжил заниматься творчеством в этом доме. [1]
Пи-Орридж посетил Австралию в первый (и единственный) раз в 2012 году, дав два живых выступления на Psychic TV; одно в рамках фестиваля в Аделаиде и другое секретное шоу в Мельбурне после показа документального фильма «Баллада о Бытии» и «Леди Джей» . [137] [138] Пи-Орридж вернулся к регулярным гастролям с Psychic TV в 2016 году в поддержку выпуска своего альбома Alienist . Тур длился с середины сентября до начала декабря с концертами в Греции, Израиле, Польше, России, Украине, Великобритании и США. [139]
В августе 2015 года Пи-Орридж получил огласку в интервью, в котором критиковал самооценку Кейтлин Дженнер как «представителя» трансгендерного сообщества, заявив, что Дженнер «невежественен» и не знает, какова жизнь большинства из них. трансгендеры по всему миру. [140] В середине 2016 года работы Пи-Орриджа были предметом выставки «Попробуй все пожертвовать» в Художественном музее Рубина в Нью-Йорке. На выставке были представлены картины, скульптуры и инсталляции, вдохновленные индуистской мифологией, с которой Пи-Орридж столкнулся в Катманду . [141] [1] [142] В июне 2016 года Пи-Орридж фигурирует в качестве модели в рекламной кампании дизайнера Марка Джейкобса , который охарактеризовал Пи-Орриджа как «своего рода ожившее определение реальности и аутентичности». . [1]
Пи-Орридж был диагностирован хронический миеломоноцитарный лейкоз в октябре 2017 года [143] и умер в Нью-Йорке 14 марта 2020 года в возрасте 70 лет. [144] [145] [146]
Работа
Кристофер Партридж, 2013. [147]
Созданная под влиянием концепций как западного эзотеризма, так и современного язычества , работа Пи-Орриджа предназначена для того, чтобы познакомить аудиторию с образами мышления, чуждыми основным ценностям западного общества. [148] религиоведение ученый Кристофер Партридж характеризуется работой P-Орриджа как быть «слияние порнографии, насилия, смерти, разрушения, противостояние субъектов табу, шум и язычество», сознательно ухаживал споры и выражая позицию против истеблишмента. [149] Партридж предположил, что это намерение шокировать возникло как из серьезной попытки выделить механизмы социального контроля в западном обществе, так и из «юношеского удовольствия, полученного от экстремального поведения и причиненного оскорбления». [148]
На творчество Пи-Орриджа особенно повлиял английский художник и оккультист начала 20-го века Остин Осман Спейр , который разделял их пренебрежение общепринятой моралью и восхищение сексуальностью и человеческим телом. [150] П-Орридж принял взгляды Спейра на сигилы , придя к тому, чтобы рассматривать свою собственную работу как форму магии сигил. [151] Процесс сигилизации Спейра влек за собой запись своих желаний, прежде чем вычеркнуть все повторяющиеся буквы, а затем объединить оставшиеся буквы в абстрактный рисунок или сигилу; Затем маг должен сосредоточиться на этой сигилле и мысленно поглотить ее, и, согласно утверждениям Спейра, психические энергии, воздействующие на подсознание, гарантируют, что изначальное желание проявится в реальности. Пи-Орридж принял эту теорию, полагая, что их работа работает в соответствии с ее принципами. [151]
Еще одним элементом работы Пи-Орриджа является их обычное использование идиосинкразической грамматики и орфографии, таких как «Тебя» вместо «the», «ov» вместо «of» и (особенно в ранних произведениях) «масло» в место «но». Цель этого - бросить вызов мысли и устоявшимся способам чтения. [102]
Личная жизнь
Генезис П-Орридж, 1989 [152]
У Пи-Орриджа было две дочери, Карес и Дженесс, от бывшей жены Паулы П-Орридж (урожденная Паула Брукинг). Интервью с Генезисом и Полой П-Орридж появилось в книге RE / Search: Modern Primitives в 1989 г. [153] и исландском издании Eintak в 1994 г. [154]
На религиозном или духовном уровне Кристофер Партридж описал Пи-Орриджа как представителя «особенно интересного, влиятельного и подрывного примера современного язычества». [148] Утверждая, что их «индустриальное язычество» отличалось от большинства форм современного язычества, Партридж описал его как «конфронтационный, подрывной, экспериментальный и в значительной степени антиутопический», служащий «идеологическим инструментом», с помощью которого анализировать общество «из его изнанки; погружение в темную сторону; подрыв христианской гегемонии, консервативная политика и то, что в наши дни можно назвать неолиберализмом ». [155] Пи-Орридж был посвящен божеству Эшу Элеггуа , представителю афро-карибской синкретической религии Сантерии . [156] Пи-Орридж также заявил о неверии в буквальное существование богов , считая такие сущности «ранними попытками психологии, попыткой понять светлую и темную стороны человеческой природы». [152]
Пи-Орридж громко критиковал современное христианство, описывая его как «невероятно больную социальную псевдорелигию» и утверждая, что оно основано на принципе «Будь хорошим сейчас, соглашайся, иначе мы будем наказывать тебя во веки веков, когда ты». ты мертв. И мы можем наказать тебя, пока ты жив ... " [152] П-Орридж утверждал, что такое отношение было установлено в христианстве Святым Павлом и ранней Римско-католической церковью, и что оно отличалось от" экстатический мистицизм изначального христианства, гностического христианства ». [152]
В своих мемуарах Art Sex Music , коллега по группе и бывшая вторая половинка Кози Фанни Тутти утверждала, что Пи-Орридж оскорблял во время их отношений. Пи-Орридж отверг обвинения. [157]
Прием и наследство
По данным New York журнала P-Орридж стала «иконой Лондоне авангарда» в 1976 г. [118] Письма для The New Yorker в 2016 году, репортер Гермиона Hoby описал P-Орриджа как «культовой фигурой» [1 ] считается «сокровищем авангарда мировыми художественными институтами». [1]
Цитата, которую Пи-Орридж приписал своему наставнику: «Я чувствую твою боль, я чувствую твой стыд, но ты не виноват», была использована комиком Марком Вуттоном в качестве ключевой фразы психического ясновидящего персонажа Ширли Призрак . [158]
Ироничный культ TOPY Пи-Орриджа подвергается критике как прикрытие для злоупотреблений властью и развития настоящего культа личности . [159]
Музыкант Трент Резнор называет Пи-Орриджа главным источником вдохновения для его творчества. [113]
Дискография
Рекомендации
Заметки
- ^ Пи-Орридж использовал множество местоимений на протяжении всей своей жизни; [2] включая первое лицо множественного числа, [3] и идиосинкразические «он / она», «h / er» и «h / erself». [4]
Сноски
- ^ a b c d e f g h Хоби, Гермиона (29 июня 2016 г.). «Новое изобретение Генезиса Пи-Орриджа» . Житель Нью-Йорка . Архивировано 30 июня 2016 года.
- ^ Робертс 2019 .
- ^ Лиланд, Джон (9 ноября 2018 г.). «Генезис П-Орридж всегда была провокатором тела. Теперь она в его власти» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 15 марта 2020 .
- ^ Хоби, Гермиона (2016). «Новое изобретение Генезиса Брейера Пи-Орриджа» . Житель Нью-Йорка .
- ^ а б в г д Форд 1999 , стр. 1.4.
- ^ а б в г д Форд 1999 , стр. 1.5.
- ^ «Генезис П-Орридж, известный своим искусством, превосходящим пол, умер» . Новости artnet . 16 марта 2020 . Проверено 20 марта 2020 года .
- ^ Куропатка 2013 , стр. 193.
- ^ Фориш, Э. Джейн (29 марта 2007 г.). "Жизнь Генезиса Пи-Орриджа: отца индустриальной музыки". Связанный контент .
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 1.7.
- ^ Журнал "Совесть" http://www.darkmash.co.uk
- ^ а б в г д Форд 1999 , стр. 1.6.
- ^ Форд 1999 , стр 1,6-1,7. Уилсон, 2002 , стр. 51–52.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 1.8.
- ^ Вольфсон, Ричард (19 декабря 2002 г.). «Непослушный, но милый» . Daily Telegraph . Проверено 13 августа 2012 года .
- ^ а б Форд 1999 , стр. 1.8–1.9.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 1.7–1.8.
- ^ а б в Форд 1999 , стр. 1.10.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 1.11.
- ^ а б в Форд 1999 , стр. 1.12.
- Перейти ↑ Ford 1999 , pp. 1.12, 1.14; Уилсон 2002 , стр. 58.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 1,12; Уилсон 2002 , стр. 58.
- ^ Форд 1999 , стр. 1.12-1.14.
- ^ Форд 1999 , стр 1.14-1.15. Уилсон 2002 , стр. 58.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 1,15; Уилсон 2002 , стр. 58.
- Перейти ↑ Wilson 2002 , p. 58.
- ^ а б в г Форд 1999 , стр. 1.15.
- ^ а б в г д Форд 1999 , стр. 1.16.
- ^ а б в г Форд 1999 , стр. 1.20.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 1.17.
- ^ Форд 1999 , стр. 1.17-1.19.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 2.4.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 2.8.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 2.11.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 2.6.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 2.7.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 2,8; Куропатка 2013 , стр. 190.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 2,9; Уилсон 2002 , стр. 60.
- ^ Форд 1999 , стр. 2.10-2.11.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 2.22.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 3.3–3.6.
- ^ Форд 1999 , стр. 2.13-2.14.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 2.18.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 2.19.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 2.21.
- ^ Форд 1999 , стр. 3,7-3,9.
- ^ Форд 1999 , стр 3.9-3.10. Уилсон, 2002 , стр. 60–61.
- ↑ Мецгер, Ричард (31 декабря 2009 г.). Бытие Брейер П-Орридж: Thee Psychick Bible. Опасные мысли
- Перейти ↑ P-Orridge, Genesis. «Магические квадраты и будущие ритмы». Книга лжи: Руководство по дезинформации по магии и оккультизму. Компания дезинформации , 2003: 103–118. ISBN 0-9713942-7-X
- ^ Форд 1999 , стр. 3.11-3.14.
- ^ Форд 1999 , стр. 3,14-3,17.
- ^ Форд 1999 , стр. 3.17-3.18.
- ^ а б в Форд 1999 , стр. 4.11.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 4.5.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 4.9.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 4.10.
- ^ Форд 1999 , стр. 4.10-4.11.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 4.12.
- ^ Форд 1999 , стр. 4.13-4.15.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 4.18.
- ^ Форд 1999 , стр. 4,18-4,21.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 4.22.
- ^ Форд 1999 , стр. 4.22-4.25.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 4.25.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 4.13.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 5.4.
- ^ Форд 1999 , стр. 5,4, 5,6-5,7.
- ^ Форд 1999 , стр. 5.7-5.9.
- ^ Форд 1999 , стр. 5.10-5.11.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 5.15.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 5.16.
- ^ а б Форд 1999 , стр. 5.17.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 5.18.
- ^ Форд 1999 , стр. 5.19-5.21.
- Перейти ↑ Ford 1999 , p. 5.21.
- ↑ House D. (4 апреля 2009 г.). Интервью с Генезисом Пи-Орриджем, часть I и часть II. RocknRollЗнакомства
- ^ a b c d Мецгер 2002 с. 150
- ^ Уильямс, Шелдон. «Генезис Пи-Орридж». стр. 770–772 в Naylor, Colin & Genesis P-Orridge (редакторы). Современные художники . Macmillan Press / St Martin's Press, 1977. ISBN 0-333-22672-0
- ^ Томпсон, Дэйв (2000). Альтернативный рок . Хэл Леонард Корпорейшн. п. 685. ISBN 978-0-87930-607-6.
- ^ а б Малхолланд, Нил (2003). Культурная деволюция: искусство в Великобритании в конце двадцатого века . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 158 . ISBN 978-0-7546-0392-4.
- ^ Сладен, Марк; Йедгар, Ариэлла (2007). Паническая атака !: Искусство в годы панка . Меррелл. п. 9. ISBN 978-1-85894-403-6.
- ^ a b Энкени, Джейсон. Биография Throbbing Gristle на AllMusic . Проверено 14 февраля 2012 года.
- ^ а б Эванс 2007 , стр. 99.
- ↑ a b c Baddeley 2010 , стр. 179.
- ^ С. Александр Рид, Ассимилят: Критическая история индустриальной музыки (2013, ISBN 0199832609 )
- ^ a b Даниил 2008 , стр. 2.
- Перейти ↑ Daniel 2008 , pp. 1-2.
- ^ Куропатка 2013 , стр. 208.
- Перейти ↑ Evans 2007 , p. 100.
- ^ Канза, Спенсер (июль 2010 г.). «Уильям С. Берроуз: Бог рок» . Битдаун (7).
- ^ Гимарк, Джордж (июль 2005 г.). Панк-дневник: полное руководство по андерграунд-року, 1970–1982 . Хэл Леонард Корпорейшн. п. 577. ISBN. 9780879308483.
- ^ «Пульсирующий хрящ: вкус Пи-Орриджа» . Независимый . 10 декабря 2004 г.
- ^ Куропатка 2013 , стр. 210.
- Перейти ↑ Partridge 2013 , pp. 198–199.
- ^ a b Куропатка 2013 , стр. 202.
- ^ a b c Хьюи, Стив. Биография Psychic TV на AllMusic . Проверено 14 февраля 2012 года.
- ^ a b Куропатка 2013 , стр. 203.
- ↑ П-Орридж, Бытие, Дуглас Рушкофф (предисловие) и Карл Абрахамссон (введение). Болезненно, но невероятно: жизнь и искусство Генезиса Пи-Орриджа . Жим мягкого черепа, 2002. ISBN 1-887128-88-3
- Перейти ↑ Baddeley 2010 , p. 158.
- ↑ a b c Baddeley 2010 , стр. 156.
- ^ Кларион (октябрь 2003 г.). Мечтайте дальше . Головной пресс 25 . Headpress. ISBN 9781900486262.
- ^ a b Куропатка 2013 , стр. 201.
- ^ Грир, Джон Майкл (2003). Новая энциклопедия оккультизма . Llewellyn Worldwide. п. 474. ISBN 978-1-56718-336-8.
- ^ Куропатка 2013 , стр. 204.
- Перейти ↑ Evans 2007 , p. 358.
- Перейти ↑ Evans 2007 , p. 358; Баддели 2010 , стр. 157; Куропатка 2013 , стр. 202.
- Перейти ↑ Baddeley 2010 , p. 157.
- Перейти ↑ Evans 2007 , pp. 100–101.
- ^ а б Эванс 2007 , стр. 101; Баддели 2010 , стр. 157.
- ^ а б Эванс 2007 , стр. 101.
- ^ iD Staff (5 октября 2016 г.). "Нерассказанная история о храме психической молодежи получает документальную трактовку" . iD . Лондон, Великобритания . Дата обращения 8 мая 2020 .
- ^ Куш, Энди (4 октября 2016 г.). «Посмотрите зловещий трейлер нового документального фильма о Psychic TV» . Спин . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк . Дата обращения 8 мая 2020 .
- ^ а б в Уилкинсон, Алек. «Индустриальная музыка для индустриальных людей: уникальное наследие Дженезиса Пи-Орриджа» . Житель Нью-Йорка . Проверено 25 марта 2020 года .
- ^ а б «Генезис, леди Джей и пандрогин» . NPR.org . Проверено 21 марта 2020 года .
- ^ а б в Камиль Додеро (16 февраля 2011 г.). "Художник-провокатор Генезис Брейер Пи-Орридж живет у последнего выхода в Бруклин" . Деревенский голос . Village Voice, ООО . Проверено 30 января 2013 года .
- ^ a b c Куропатка 2013 , стр. 200.
- ^ Доорн, Джеймс (январь 2008 г.). «Генезис П. Орридж» . Странно . Фотографии: Невилл Элдер; Брейер П. Орридж. Деннис Паблишинг Лимитед . Проверено 30 января 2013 года .
- ^ а б в г д Орден, Эрика (6 сентября 2009 г.). «Я - моя собственная жена» . Журнал "Нью-Йорк" . Архивировано 3 марта 2016 года.
- ^ «Тони Оурслер (р. 1957)» . Фильм UbuWeb . UbuWeb. 1997–2001 гг . Проверено 30 января 2013 года .
- ^ Майкл Мусто (7 марта 2012 г.). "Генезис Пи-Орридж о пандрогинии и хирургии" . Деревенский голос . Village Voice, ООО. Архивировано из оригинального 2 -го декабря 2013 года .
- ^ Палмер, Тамара (29 декабря 2008 г.). «Генезис Пи-Орридж: политическое тело» . Девушки-самоубийцы . SuicideGirls . Проверено 30 января 2013 года .
- ^ Арво Зило (7 декабря 2011 г.). «Cut Ups: Психическое телевидение постгендерного Генезиса Брейера Пи-Орриджа приземляется в рок-клубе Reggies» . Newcity Music . Newcity Communications, Inc . Проверено 30 января 2013 года .[ неудачная проверка ]
- ^ Starfarer (6 октября 2004 г.). Видеообзор "Космического ритуала Ника Тернера 1994" . Страница Ястребиного Ветра Старфарера . Starfarer. Архивировано из оригинального 17 ноября 2012 года.
- ^ а б ООО СПИН Медиа (май 2006 г.). «ВРАЩЕНИЕ» . Спин . ООО СПИН Медиа. С. 9 -. ISSN 0886-3032 .
- ^ «Основатель Psychic TV возместил убытки Рику Рубину, American Recordings» . MTV .com . Viacom . 17 июня 1998 . Проверено 31 июля 2012 года .
- ^ Трейси Купер. «Psychic TV: Time's Up Live (1999)» . Отдел кино и телевидения The New York Times . Базовый план и руководство по всем фильмам . Архивировано из оригинального 16 февраля 2013 года . Проверено 29 января 2013 года .
- ^ Том Гилберт (31 августа 2007 г.). «Генезис Пи-Орридж: интервью» . soundsect.com . soundsect.com. Архивировано из оригинала 8 февраля 2012 года.
- ^ Холден, С. , «Обнаженная похоть и натуральные обезболивающие: портрет литературного преступника» , The New York Times , 16 ноября 2010 г.
- ^ Жаннет Catsoulis, «Вещи , которые они сделали для любви (и внимания)» . The New York Times , 8 марта 2012 г.
- ^ "Galapagos Art Space представляет экстрасенсорное телевидение" . Проверено 29 января 2013 года .
- ^ "Мистер Чужой Мозг против Обзор оборотней" . AllMusic . Корпорация Рови . Проверено 29 января 2013 года .
- ^ Виско, Джерри (8 марта 2008 г.). "Она (все еще) она / она: Мемориал леди Джей Брейер Пи-Орридж" . Нью-Йорк Пресс . Проверено 29 января 2013 года .
- ^ «Дженезис П. Орридж объявляет о мемориале леди Джей 3/8» . Brooklyn Vegan . Brooklyn Vegan. 19 февраля 2008 . Проверено 30 января 2013 года .
- ^ Генезис Брейер П-Орридж (8 марта 2008 г.). "Мемориал леди Джей Дженезис Брейер Пи-Орридж" (загрузить фото) . flickr . Yahoo! Inc . Проверено 30 января 2013 года .
- ^ "Дом Генезиса Брейера П-Орриджа" . Архивировано из оригинального 28 мая 2013 года .
- ^ Эйзингер, Дейл (9 апреля 2013 г.). «25 лучших произведений исполнительского искусства всех времен» . Сложный . Проверено 28 февраля 2021 года .
- ^ Робертс, Джо (23 февраля 2012 г.). «Возникновение жизни без границ» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 16 марта 2021 года .
- ^ Варби, Карби (7 марта 2012 г.), Psychic TV Secret Show @ Toff In Town, Мельбурн (6 марта 2012 г.) , получено 16 марта 2021 г.
- ^ Объявлены даты осеннего тура "Психик-ТВ" Алиенист! " . П-Орридж Шопп . 23 августа 2016 . Дата обращения 4 мая 2017 .
- ^ «Генезис П-Орридж: Кейтлин Дженнер должна« перестать быть оратором » » . Хранитель . 27 августа 2016 . Дата обращения 2 июля 2016 .
- ^ Батталья, Энди (1 июля 2016 г.). «Неужели магия? Оккультизм возвращается в мир искусства» . Хранитель . Архивировано 2 июля 2016 года.
- ^ Кеннеди, Рэнди (2 марта 2016 г.). «Генезис Брейер Пи-Орридж, оборотень, отдает дань уважения индуистским мифам» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 2 июля 2016 .
- ^ Фарли, Донован. «Основатель Throbbing Gristle & Psychic TV Дженезис Брейер Пи-Орридж объявляет диагноз лейкемии» . Следствие звука . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ Блейс-Билли, Брауди (14 марта 2020 г.). «Генезис Брейер Пи-Орридж мертв в 70 лет» . Вилы . Дата обращения 14 марта 2020 .
- ^ Захер, Эндрю (14 марта 2020 г.). «художники отдают дань уважения Генезису Брейеру Пи-Орриджу» . Brooklyn Vegan . Дата обращения 14 марта 2020 .
- ^ Лиланд, Джон (14 марта 2020 г.). «Дженезис Брейер Пи-Орридж, музыкант, артист и провокатор, умер в возрасте 70 лет» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 14 марта 2020 .
- ^ Куропатка 2013 , стр. 206.
- ^ a b c Куропатка 2013 , стр. 190.
- ↑ Партридж, 2013 , стр. 189–190.
- ^ Куропатка 2013 , стр. 195.
- ^ а б Партридж 2013 , стр. 196–197.
- ^ а б в г Абрахамссон 2011 , стр. 37.
- ^ Вале, В .; Юнона, Андреа (1989). Современные примитивы . RE / Поиск . ISBN 978-0-940642-14-0. OCLC 20973712 .
- ^ Вим Ван Хусте (21 января 2012 г.). «# 65: Психическое телевидение в Исландии» . Исландский музей музыки . Вим Ван Хусте . Проверено 30 декабря 2013 года .
- ↑ Партридж, 2013 , стр. 192–193.
- ^ Куропатка 2013 , стр. 189.
- ^ Брейзер, Лотти (10 декабря 2018 г.). «Генезис Пи-Орридж: фантастический преступник или агрессор-садист?» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 19 марта 2020 .
- ^ Максвелл, Доминик (24 октября 2016 г.). «Комедия: Призрачный фильм Ширли Призрачного человека в Буш-холле, W12» . The Times . ISSN 0140-0460 . Проверено 29 августа 2019 .
- ^ Сипман, Дэн (27 сентября 2019 г.). «Групповое мышление и другие болезненные размышления о храме психической молодежи» . PopMatters . Дата обращения 2 октября 2019 .
Источники
- Абрахамссон, Карл (2011) [1989]. «Интервью с Генезисом Пи-Орриджем». Фенрис Волк I – 3 . Стокгольм: Эдда. С. 32–50. ISBN 978-91-979534-1-2.
- Балет, Николя, изд. (2018). «Архивы и документы (том 1) и сообщения и пророчества (том 2)». Генезис Брейер П-Орридж: Некрофил . Куно: Вечный.
- Баддели, Гэвин (2010). Восстание Люцифера: грех, поклонение дьяволу и рок-н-ролл (третье изд.). Лондон: Сплетение. ISBN 978-0-85965-455-5.
- Бенгала (2002). «Интуитивная соблазн плоти: эротическая мейларт Генезиса Пи-Орриджа». В Книге Бытия Пи-Орриджа (ред.). Болезненно, но сказочно: Жизни и искусство Генезиса Пи-Орриджа . Бруклин, Нью-Йорк: Короткая волна мягкого черепа. С. 111–117. ISBN 978-1887128889.
- Сесил, Пол (2002). «Еще дальше: метафизика сигил». В Книге Бытия Пи-Орриджа (ред.). Болезненно, но сказочно: Жизни и искусство Генезиса Пи-Орриджа . Бруклин, Нью-Йорк: Короткая волна мягкого черепа. С. 121–130. ISBN 978-1887128889.
- Коган, Брайан (2008). « » Есть ли они нам задолжали жизнь? Конечно, делают! «Грубый, пульсирующий хрящ, анархия и радикализм в раннем английском панк-роке». Журнал по изучению радикализма . 1 (2): 77–90. DOI : 10,1353 / jsr.2008.0004 . S2CID 143586670 .
- Кьюсак, Кэрол М. (2011). «Дискордианская магия: язычество, парадигма хаоса и сила воображения» . Международный журнал по изучению новых религий . 2 (1). DOI : 10.1558 / ijsnr.v2i1.125 .
- Эванс, Дэйв (2007). История британской магии после Кроули . np: Скрытая публикация. ISBN 978-0-9555237-0-0.
- Дэниел, Дрю (2008). Двадцать великих джазовых фанков Throbbing Gristle . Лондон: Continuum. ISBN 978-1-4411-1325-2.
- Форд, Саймон (1999). Вредители цивилизации: история передачи COUM и пульсирующего хряща . Издательство Black Dog. ISBN 978-1-901033-60-1.
- Кинан, Дэвид (2003). Скрытый реверс Англии: секретная история эзотерического подполья . Лондон: SAF.
- Мецгер, Ричард (2002). Дезинформация: интервью . ISBN ООО «Компания дезинформации» 978-0-9713942-1-6.
- Нил, Чарльз, изд. (1987). Задержка ленты: Признания подполья восьмидесятых . SAF Publishing Ltd. С. 93–103 . ISBN 978-0-946719-02-0 - через Интернет-архив.
- Партридж, Кристофер (2013). «Эзотерроризм и крушение цивилизации: Генезис П-Орридж и подъем индустриального язычества». В Донне Уэстон; Энди Беннетт (ред.). Поп-язычники: язычество и популярная музыка . Дарем: Проницательность. С. 189–212. ISBN 978-1844656479.
- Уилсон, Джули (2002). «Как есть». В Книге Бытия Пи-Орриджа (ред.). Болезненно, но сказочно: Жизни и искусство Генезиса Пи-Орриджа . Бруклин, Нью-Йорк: Короткая волна мягкого черепа. С. 51–110. ISBN 978-1887128889.
- Робертс, Рэндалл (23 октября 2019 г.). «Генезис П-Орридж делится своим видением« гендерной эволюции », возможно, в последний раз» . Лос-Анджелес Таймс . Дата обращения 15 марта 2020 .
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Генезис Пи-Орридж в IMDb
- Дискография Genesis P-Orridge на Discogs
- Брейер Пи-Орридж через галерею InvisibleExports
- Интервью с Дженезисом П. Орриджем на RocknRollDating
- Интервью с Дженезисом П. Орриджем в подкасте Love + Radio