В Древнем Риме род ( / ɡ ɛ n s / или / dʒ ɛ n z / , латинский: [ gẽːs] ; множественное число: gentes [ˈgɛnteːs] ) была семья, состоящая из людей, которые имели одно и то же имя и утверждали, что произошли от общего предка. Ветвь рода называлась стремпами (множественное число: стрипсы ). Родбыл важной социальной структурой в Риме и по всей Италии в период Римской республики . Социальное положение индивидов во многом зависело от рода, к которому они принадлежали. Одни роды классифицировались как патрицианские , другие — как плебейские ; у некоторых были как патрицианские, так и плебейские ветви. Важность принадлежности к роду значительно снизилась в имперские времена ., хотя gentilicium продолжал использоваться и определял происхождение и династии римских императоров. [1] [2]
Слово gens иногда переводится как «раса» или «нация», что означает людей, происходящих от общего предка (а не имеющих общие физические черты). Его также можно перевести как «клан», «род» или «племя», хотя слово трибус имеет отдельное и отличное значение в римской культуре. Род мог состоять из одной семьи или состоять из сотен особей. Согласно традиции, в 479 г. до н.э. только род Фабия мог выставить ополчение, состоящее из трехсот шести человек боеспособного возраста. Концепция рода не была исключительно римской, но разделялась с общинами по всей Италии, включая тех, кто говорил на италийских языках , таких как латынь ,и умбрийцев , а также этрусков . Все эти народы со временем были поглощены сферой римской культуры. [1] [2] [3] [4]
Считалось, что древнейшие роды возникли до основания Рима (традиционно 753 г. до н.э.) и заявляли о своем происхождении от мифологических персонажей еще во времена Троянской войны (традиционно закончившейся 1184 г. до н.э. [5] ). Однако установление рода не может произойти задолго до принятия наследственных фамилий. Nomen gentilicium , или «языческое имя», было его отличительной чертой, ибо имя римского гражданина указывало на его принадлежность к роду. [1] [4] [5] [6]
Номен мог быть получен из любого количества вещей, таких как имя предка, род занятий человека, внешний вид, характер или город происхождения. Поскольку некоторые из этих вещей были довольно распространены, неродственные семьи могли носить одно и то же имя и со временем путаться.
Лица могли приниматься в род и приобретать его номен. Либертус , или « вольноотпущенник », обычно принимал имя (а иногда и преномен) лица, освободившего его, а натурализованный гражданин обычно брал имя покровителя , предоставившего ему гражданство . Вольноотпущенники и недавно получившие избирательные права граждане технически не были частью родов, имена которых они разделяли, но в течение нескольких поколений часто становилось невозможным отличить их потомков от первоначальных членов. На практике это означало, что род мог приобретать новых членов и даже новые ответвления либо намеренно, либо случайно. [1] [2] [7]
Разные ветви или стремепы рода обычно отличались своим когномином , дополнительными фамилиями, следующими за номеном, которые могли быть как личными, так и наследственными. Сами некоторые особенно крупные стрепы разделились на несколько ветвей, отличающихся дополнительными родственными именами. [1] [4]