Джордж Харрис (15 мая 1794 - 24 декабря 1859) был британским унитарным министром , полемистом и редактором.
Жизнь
Родился в Мейдстон в графстве Кент на 15 мая 1794 года , он был сыном Авраама Харрис, унитарной министра в Суонси в течение 40 лет. Джорджу было четырнадцать, его поместили на склад в Манчестере в Чипсайде , Лондон, но, желая поступить в унитарное служение, он отказался от своего места. На восемнадцатом году он поступил в Ислингтонскую академию , затем к Джону Эвансу . В ноябре 1812 года он поступил в университет Глазго на стипендию из фонда доктора Дэниела Уильямса и посещал занятия в Глазго в течение трех зимних сессий. Его учеба была прервана занятиями проповедником и лектором.
Scottish Unitarian ассоциация [1] была создана в июле 1813 года Харрис был один из его создателей, и в течение трех лет его секретарь. Он также потратил время на создание унитарных церквей, в основном в Пейсли , Гриноке и соседних городах, и на руководство унитарными станциями в разных частях Шотландии. В 1816 году он выпустил «Заявление о принципах унитарного христианства», адресованное жителям Гринока и Порт-Глазго, а также «Друзьям свободного расследования» по всей Шотландии унитарием [2] , краткое руководство по унитаристскому учению. Его усилиями в Порт-Глазго была возведена часовня унитариев . Он был открыт им в январе 1822 года; проповедь, которую он произнес по этому поводу, была опубликована. В этот период он также опубликовал « Избранные пьесы для чтения и декламации».
В апреле 1817 года Харриса пригласили стать министром унитарианской капеллы на Реншоу-стрит в Ливерпуле , которая затем освободилась из-за отставки Роберта Левина. Он был введен в должность в июле, и его убеждения вскоре вызвали у него многочисленные споры. Многие осуждали его резкие нападки на евангельское учение. Его брошюра « Унитаризм, единственная религия, которая может стать универсальной» и курс воскресных вечерних лекций, опубликованных в противопоставлении унитаризма и тринитаризма , вызвали ответы. Д-р Джеймс Барр из пресвитерианской церкви Олдхэм-стрит, д-р Джон Стюарт из церкви Маунт-Плезант-Сецессион и г-н Джонс из церкви Св. Андрея были его самыми яркими противниками. В 1818 году Харрис планировал создать унитарную христианскую ассоциацию для распространения унитарной литературы , и он путешествовал через Ланкашир и Чешир, чтобы заручиться сочувствием и поддержкой.
Лето 1821 г. разделение произошло в собрании Bank Street унитарного , Болтон , а в 1822 году Харрис принял приглашение стать министром в seceders. Впервые они встретились в Суконном зале , но в 1823 году церковь Мур-Лейн была куплена у шотландских пресвитериан . Харрис был известен в Манчестере как «бесстрашный поборник соцининизма» . В 1822 году он опубликовал «Унитарную ассоциацию Ланкашира и Чешира», и «Христианский отражатель» подтвердил ; в 1823 году он опубликовал отчет об образовании конгрегации Мур-Лейн, некоторые заявления которого вызвали отклики со стороны других священнослужителей; а в 1824 г. появилось христианство, защищавшееся . В 1824 году его речь в Манчестере привела к длительной переписке, которая впоследствии была опубликована под названием «Манчестерский социнианский спор» и косвенно стала причиной судебного процесса Хьюли .
В сентябре 1825 года Харрис подал в отставку в Болтоне и переехал в Глазго, на родину его жены. Он предпочел звонок в Глазго звонку из Лондона, «потому что, - сказал он, - он хотел стоять в первых рядах сражения». Евангелическое возрождение под руководством Томаса Чалмерса было тогда в разгаре, но Харрис привлек большую аудиторию.
В 1841 году Харрис переехал в Эдинбург, чтобы помочь в возрождении унитарианской общины. Он оставался там четыре года, хотя и с меньшим успехом, чем в Глазго, и в 1845 году он принял приглашение стать министром капеллы на Ганновер-сквер в Ньюкасл-апон-Тайн . В 1854 году была возведена новая церковь, и собралось большое количество прихожан. Он умер 24 декабря 1859 года.
Работы и просмотры
Харрис постоянно писал, читал лекции или проповедовал и защищал воскресные школы , благотворительные фонды, трактаты и книжные общества, а также учреждения для взаимного улучшения. Он бросился в политические и санитарные, образовательные и моральные движения. Он был ярым радикалом, активным сторонником отмены законов о кукурузе , от имени которых он составил первую петицию, отправленную из Шотландии. После резни в Раткормаке во время Десятинной войны в Ирландии (18 декабря 1834 г.) он осудил церковные учреждения. В Шотландии его называли «капелланом дьявола», на что ему ответили: «Князь тьмы должен быть джентльменом, если его капелланы подобны Джорджу Харрису».
Его другие публикации включали:
- Большое дело жизни , 1847.
- Христианский унитаризм. Новозаветное христианство , 1848 год.
- Учение о Троице , 1853 г.
- Христианский характер, как показано в книге «Жизнь и труды покойного преподобного Уильяма Тернера» , 1859 г.
Двадцать один год Харрис был редактором журнала Christian Pilot and Pioneer .
Рекомендации
- Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : « Харрис, Джордж (1794-1859) ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.