| Часть серии по |
| Баптисты |
|---|
 |
Джордж Лил (также пишется Лайл или Лейле, c. 1750–1820) был афроамериканцем и освобожденным рабом, который стал пастором-основателем Первой баптистской церкви Брайана и Первой африканской баптистской церкви в Саванне , штат Джорджия ( США ). Позже он стал миссионером на Ямайке .
Лиле родился в рабстве в Вирджинии в 1752 году, но был доставлен в Джорджию. Повзрослев, он был обращен преподобным Мэтью Муром из округа Берк, штат Джорджия , в 1777 году и продолжал поклоняться в этой белой церкви в течение четырех лет, пока Саванна не была эвакуирована силами, верными Британии. Его хозяин Генри Шарп был дьяконом в церкви преподобного Мура и поощрял его в проповеди другим рабам. [1] Лил был освобожден Шарпом, также баптистом и лоялистом , до начала Американской революции . Шарп погиб в бою как майор тори 1 марта 1779 года. Затем Лиле отправился в Саванну, штат Джорджия, где он помог организовать раннюю баптистскую общину. Позже он станет одним из первых баптистов.Миссионеры, служащие на Ямайке и основавшие Эфиопскую баптистскую церковь Ямайки. Он известен тем, что написал церковный завет с эфиопскими баптистами, важность которого получила международное признание баптистов.
Основание первой африканской баптистской церкви [ править ]
Лиле было разрешено проповедовать от баптистов в Джорджии в 1773 году, и он стал первым афроамериканцем, получившим это право. Он сыграл важную роль в основании церкви, обратив ее первых членов. После освобождения Шарпом Лейле обратила и крестила множество рабов за пределами области Саванны. Одним из новообращенных был Дэвид Джордж , который был одним из восьми первоначальных членов баптистской церкви Сильвер Блафф в Эйкене, Южная Каролина. Во время Войны за независимость Лейле отправился в Саванну, где сбежавшие рабы находились под защитой британской армии, оккупировавшей город. Проповедь Лейле помогла обратить там многих верующих, в том числе Эндрю Брайана., который стал лидером собрания и иногда также проповедовал. В 1782 году британцы эвакуировали рабов, в основном в Новую Шотландию. Однако Лейле поехала на Ямайку. Позже Брайан помог основать и пастор Первой африканской баптистской церкви, первоначально в основном состоящей из новообращенных, которых Лейле помогла привести ко Христу.
Эвакуация [ править ]
Лиле предпочел уйти с британцами, чтобы обеспечить себе свободу, а не рисковать повторным рабством на юге Америки. Он эмигрировал на Ямайку , которая тогда была британской колонией и рабовладельческим обществом, вместе со своей женой Ханной и их четырьмя детьми. Он проповедовал на ипподроме в Кингстоне, столице страны, где новизна странствующего чернокожего проповедника-бывшего раба привлекла значительное внимание. Вскоре Лиле удалось собрать паству и купить участок земли примерно в миле от Кингстона, где он постепенно построил часовню.
Служение на Ямайке [ править ]
Чтобы поддержать свою работу и расширить ее, Лиле обратился за поддержкой в Лондон. В этом ему помогал Моисей Бейкер, афро-европейский цирюльник, который прибыл на Ямайку из Соединенных Штатов в 1783 году. Он обратился в христианство и был крещен Лиле. Quaker пригласил Бейкер жить в своем имении и проинструктировать раб в «религиозных и моральных принципах». Чтобы расширить эту просветительскую работу, Мозес Бейкер обратился к благотворителям в Великобритании. Он установил контакт с баптистом Джоном Риландом , который заинтересовался получением средств от британских доноров для удовлетворения такого спроса на миссионерскую работу. Он был перемещен, чтобы помочь вдохновить неконфессиональное Лондонское миссионерское общество помочь в этом.
Первого миссионера Райленда финансировали баптисты, а не Лондонское миссионерское общество. Его достижения были ограничены, так как он рано умер. Позже, в начале 19-го века, трио баптистских миссионеров из Великобритании, Томас Берчелл , Джеймс Филлиппо и Уильям Книбб , а чуть позже и другие, такие как Сэмюэл Оутон, были более успешны в поддержке местных африканских баптистских общин и в развитии их международных связей. . Они встретили ожесточенное сопротивление со стороны класса белых ямайских плантаторов и рабовладельцев, которые имели большое влияние в Палате собраний Ямайки и в достаточной мере обеспечивали свои духовные потребности за счет семьи.Англиканская церковь . Они выступали против того, чтобы идеи баптистов об образовании и общинном управлении были внедрены среди их рабов.
В 1792 году Лиле подписал церковный завет, который служил двоякой цели эфиопских баптистов Ямайки . Во-первых, это был общий обучающий инструмент, чтобы наставлять баптистов об общих принципах из Священного Писания; во-вторых, это давало большое утешение рабовладельцам; терпеть, что их рабы будут законопослушными. Церковный завет был показан членам законодательного собрания, магистратам и судьям, чтобы заручиться их одобрением того, что они могут разрешить своим рабам стать членами конгрегации. [2]
Ссылки [ править ]
- ↑ Часть двадцатая: Афроамериканская церковь в революционную эру , Афроамериканцы в поисках истины и знаний, доктор Леонард Джеффрис-младший.
- ^ Дэвис, Джон В. (1918). «Джордж Лил и Эндрю Брайан, пионеры-негры-баптистские проповедники». Журнал негритянской истории . 3 (2): 119–127. DOI : 10.2307 / 2713485 . JSTOR 2713485 . S2CID 150092032 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Дэвис, Роберт С. «Другая сторона медали: баптисты Джорджии, которые сражались за короля». Точки зрения Баптистская история Джорджии 7 (1980): 47–58.
- Холл, Билли (8 апреля 2003 г.) « Джордж Лил: должен быть национальным героем », ямайский Gleaner . Архивировано с Wayback Machine
- Шеннон, Дэвид Т., Джулия Ф. Уайт, Дебора Б. Ван Брокховен. 2013. Наследие Джорджа Лиле: Невоспетый герой. Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0881463897
- Моррисон, Дорин. 2014. Герои рабства: Джордж Лил и эфиопские баптисты Ямайки 1783–1865 гг. CreateSpace. ISBN 978-1500657574
Внешние ссылки [ править ]
- "Джордж Лил" , " Африканцы в Америке" , PBS
- "Джордж Лил: первый миссионер Америки"
- Проповедь, Аудиоподкаст в формате MP3: Крест и верное служение, увиденное в пастырском и миссионерском служении Джорджа Лейле: первый баптистский миссионер для народов - Галатам 6: 11–18 , 24 августа 2010 г., Даниэль Л. Акин, Юго-Восточная баптистская теологическая семинария
