| Эта статья является частью серии статей о |
| Жизнь в Египте |
|---|
 |
| Культура |
| Общество |
| Политика |
|
| Экономика |
|
Египетский портал |
Ghawazi (также Ghawazee ) ( египетский арабский : الغوازي ) является местная практика , описывающая танцовщиц , которые танцуют inreturn денег, тем временем версия мужчины на практике описывается как «khawal». Сначала они были немногочисленными египетскими цыганами, которые отказались танцевать бесплатно, в отличие от обычной для всего Египта привычки, затем эта идея получила широкое распространение и получила развитие среди сельских египтян или феллахинов , которые также разработали более сельский и традиционный стиль, сопровождаемый сельскими египетскими песнями. и красочные платья феллахинов и стали темой Сельского Египта . С годами верхние египтяне ( саиди )освоено , а затем разработал другой стиль традиционных Саиди танцев , который в сопровождении египетского mizmar флейты и Кен и Assuit «s традиционной женской одежды Телла ( египетская арабский : تلي) ) , супер шелковистый типа местной ткани. Этот верхнеегипетский стиль является самым известным, когда танцора сопровождает традиционный верхнеегипетский Мицмар и певец, поющий и рассказывающий народные песни на арабском языке Саиди (верхний египетский арабский язык) о местных гереме и популярных в городах историях любви.
Танцоры гавази - одни из коренных профессиональных танцоров Египта. Этих традиционных артистов становится все труднее и труднее найти с течением времени. Есть основные движения и позиции двух самых популярных групп гавази, которые существуют в современном Египте; Банат Мазин ( египетский арабский : بنات مازن ) из Луксора и Sumbati Ghawazee ( египетский арабский : غوازي السنباطي ) в дельте Нила. Банат Мазин известны своим традиционным верхнеегипетским костюмом в винтажном стиле, поэтому вы можете увидеть, как костюмы будут влиять на движения. Сагат (пальчиковые тарелки) не являются обязательными, но рекомендуются в стиле Верхнего Египта / Саиди. [1]
В то время как перформативный и традиционный рак шарки в городском Египте был более классическим и находился под влиянием более формальных и классических западных стилей, таких как классический балет или латиноамериканский танец , термин гавази в Египте относится к танцорам в сельских районах Египта, которые сохранили традиционные 18-е годы. в стиле 19 века.
Имя [ редактировать ]
Арабское غوازي ghawāzī (единственное число غازية ghāziya ) означает « победитель », поскольку газия, как говорят, «покоряет» сердца своих слушателей. Они также были известны как авалим (единственное число alma , транслитерированное almeh по-французски как almée ), но в Египте авалим - традиционные египетские танцоры и певцы города, а не сельской местности, которые раньше выступали на респектабельных мероприятиях, таких как свадьбы и т. Д. гуляния знатных людей. [2]
Оба термина - эвфемизмы 19-го века для « эротического танцора »; [3] Альмех буквально означает « ученая женщина» и стал использоваться в качестве замены газии после того, как гавази были официально запрещены в 1834 году.
Almeh первоначально была куртизанкой в египетской культуре , женщина образованная петь и читать классическую поэзию и порассуждать. После того, как гавази были запрещены, они были вынуждены притвориться, что они на самом деле аулим . Термин almeh был введен во французском ориентализме как almée и использовался как синоним слова «танцор живота». [4]
История [ править ]
В 1834 году, ghawazi была изгнана из Каира в Верхний Египет по Мохаммеду Али . Изначально гавази были очень маленькой группой, которую изгнали из-за их низкопробных танцев. Со временем этот термин уже не относился к ним, а в основном стал общим термином для любых танцоров, поскольку он включал все традиционные и народные танцы сельских и верхних египтян, в основном с участием мизмар и тяжелые басовые партии и другую традиционную египетскую музыку на заднем плане. . [5]
Начиная с первой половины 19 - го века, описание и живописание ghawazi танцоров стало известно в европейском ориентализме, а стиль был описан как Danse де Вентр или танец живота с 1860 - х лет.
Первые выступления гавази были открыты на улицах. Их танец отличался быстрым движением бедра и использованием медных тарелок для пальцев / ручных кастаньет . Музыканты их племени обычно сопровождали их в танце. Обычно они наносили краску на глаза и хну на пальцах, ладонях, пальцах ног и ступнях.
Гавази выступали во дворе дома или на улице, перед дверью, в некоторых случаях празднества в гареме . Их никогда не допускали в респектабельный гарем, но часто нанимали для развлечения группы мужчин в доме каких-нибудь граблей. И женщины, и мужчины наслаждались развлечениями. Однако многие люди более религиозные или представители высших классов не одобряли их.
Многим людям нравился танец гавази, но они считали его неподходящим, поскольку его танцуют женщины, которым не следует выставлять себя напоказ. Из-за этого было небольшое количество молодых исполнителей мужского пола, которых называли Khawals . Хавалы были египетскими традиционными танцорами мужского пола, которые изображали женщин гавази и их танец. Было известно, что они олицетворяли каждый аспект женщин, включая их танец и использование кастаньет.
Кхавалы были известны тем, что были геями и носили женскую одежду в повседневной жизни, поэтому им было легко занять это место.
Современные практики [ править ]
Представляя различные исторические корни, большая часть гавази региона Кена принадлежит к таким этническим меньшинствам, как навар (или навара), халаб и бахлавен.
Особенно известны семья Банат Маазин, народ навар, поселившийся в Луксоре и снимавшийся в 70-х и 80-х годах. Многие считают семью Маазин единственной практикующей семьей, оставшейся от первоначальной линии танцоров гавази.
Влияние на западный танец живота [ править ]
Стиль танца и костюмы гавази особенно повлияли на создание образа танца живота в американском племенном стиле . Платье Gypsy Ghawazi представляет собой османское пальто с разрезами, известное как Yelek или Entari. Эти пальто покрывают живот. Под пальто надеваются турецкие шаровары . Пальто обычно до щиколотки, хотя некоторые современные труппы гавази носят более короткую версию поверх полной юбки до колен. Танцоры гавази часто украшают свои головы замысловатыми головными уборами, причем танцоры часто сопровождают себя игрой на зилах или маленьких тарелках, которые используются танцорами во многих формах ближневосточного танца .
В египетских Ghawazi костюмы , которые носили в сельских и верхних египтян более богатые цвета. В сельском Египте традиционная женская танцевальная одежда - пышная и с цветочным орнаментом; танцоры обычно выбирают разные цвета, и каждая танцовщица обычно носит другой цвет, чем тот, который находится рядом с ней.
В стиле Верхнего Египта танцоры носят популярное платье Саиди Телли, черное и блестящее традиционное египетское платье. Основных танцоров сопровождает музыка Саиди, в основном египетская флейта и традиционные песни Саиди, рассказывающие истории о красоте Кены , Ассуита , Миньи и их традициях.
Ссылки [ править ]
- ^ RAQ-ON DANCE 2017 ТАНЕЦ ЖИВОТНОГО И ФОЛЬКЛОРИЧЕСКИЙ ОТДЕЛЕНИЕ С МЕЖДУНАРОДНЫМИ ТАНЦОРАМИ ЛЕЙЛА ФАРИД, ТАМАЛИН ДАЛЛАЛ И САХРА САИДА
- ^ Обсуждение ориентализма , Анна Бернард, Дэвид Этвелл, 13 июня 2013 г., ISBN 9781137341112,
Согласно книге Эдварда Уильяма Лейна «Манеры и костюмы современных египтян» и описанию профессии Альмы, авалим были впервые представлены как певцы, а не как танцоры, а как проститутки. Альма вообще не показывала себя, а пела. из-за ширмы или из другой комнаты на свадьбах и других респектабельных торжествах
- ↑ Амелия Э. Барр (1881). «Характерные танцы мира» . Ежемесячный журнал Липпинкотта, Том 27 . Дж. Б. Липпинкотт и компания. С. 334–335.
- ^ Ставрос Ставроу Караянни (2006). Танцевальный страх и желание: раса, сексуальность и имперская политика в ближневосточном танце . Издательство Университета Уилфрида Лорье. С. 28–29. ISBN 0-88920-454-3.
- ^ Уильям Х. Пек, Танцовщица Эсны (2003)
Дальнейшее чтение [ править ]
- Карин ван Ньюкерк, «Изменение образов и смещение идентичности: женщины-исполнительницы в Египте», стр. 136–143 в журнале Moving History / Dancing Culture: A Dance History Reader (2001), Дилс, Энн и Энн Купер Олбрайт (редакторы) Wesleyan University Press, Дарем , Северная Каролина, ISBN 0-8195-6412-5
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Гавази . |
