Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Страница из Синайского кодекса с текстом от Матфея 6: 4–32
Александрин - Таблица κεφάλαια ( оглавление ) Евангелия от Марка

В больших унциальных кодексах или четыре больших uncials являются только оставшимися унциальными кодексами , которые содержат (или первоначально содержащиеся) весь текст греческой Библии ( Старый и Нового Завет ).

Описание [ править ]

До наших дней сохранились только четыре великих кодекса: Ватиканский кодекс (сокращенно: B), Синайский кодекс (א), Александринский кодекс (A) и Codex Ephraemi Rescriptus (C). [1] Хотя они были обнаружены в разное время и в разных местах, они имеют много общего. Они написаны в определенном уникальном каллиграфическом стиле с использованием только больших букв, написанных scriptiocontina (то есть без регулярных пробелов между словами). [1] [2] Хотя и не полностью отсутствуют, в этих рукописях очень мало разделений между словами. Слова не обязательно заканчиваются на той же строке, на которой они начинаются. Все этирукописи были сделаны с большими затратами материала и труда, написаны на пергаменте профессиональными писцами . [3] Похоже, они были основаны на наиболее точных текстах своего времени. [ необходима цитата ]

У всех великих унциалов листья были расположены в форме кварто . [4] Размер листьев намного больше, чем в кодексах папируса: [5] [6]

Codex Vaticanus использует самую старую систему текстового деления в Евангелиях. Синайский, Александринский и Ефремский имеют Аммонийские разделы со ссылками на Евсевийские каноны . Codex Alexandrinus и Ephraemi Rescriptus также используют разделение по более крупным разделам - κεφάλαια (kephalaia, главы ). Александринус - самая ранняя рукопись, в которой используется κεφάλαια. [7] Ватикан имеет более архаичный стиль письма, чем другие рукописи. В Ватикане и Синаите нет орнаментов или начальных букв большего размера, но есть в Александринусе. В Ватикане нет введения к Книге Псалмов, который стал стандартом после 325 г. н.э., в то время как Синайский и Александринский. Порядок их книг различается. [8]

В XIX веке Кодекс Безаэ также был включен в группу великих унциалов ( FHA Скривенер , Бургон). По словам Дина Бургона , пять великих унций ( א A B C D ) были побочными продуктами инноваций. [9]

Александрин был первой из величайших рукописей, сделанных доступной для ученых. [10] Палимпсест Ephraemi Rescriptus был расшифрован Тишендорфом в 1840–1841 годах и опубликован им в 1843–1845 годах. [11] Кодекс Эфреэми был забытым членом семьи великих специалистов. [12]

Синайский был обнаружен Тишендорфом в 1844 году во время своего визита в монастырь Святой Екатерины на Синае . Текст кодекса был опубликован в 1862 году. [13] Ватикан размещался в библиотеке Ватикана по крайней мере с 15 века, но он стал широко доступным после того, как Джузеппе Коцца-Лузи сделал и опубликовал фотографическое факсимиле всей рукописи. в 1889–1890 гг. (в трех томах). [14]

Было высказано предположение, что Синайский кодекс и Ватиканский кодекс были частью проекта, заказанного императором Константином Великим, по созданию 50 экземпляров Библии . [15]

См. Также [ править ]

  • Сравнение кодексов Синайского и Ватиканского

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Эдвард Ардрон Хаттон и Фрэнсис Кроуфорд Беркитт , Атлас текстуальной критики: попытка показать взаимоотношения властей в отношении текста Нового Завета примерно до 1000 года нашей эры , University Press, 1911.
  2. ^ " Палеография греческого письма " . Архивировано из оригинала на 2017-08-02 . Проверено 8 августа 2011 .
  3. ^ Б. Л. Ульман, Древнее письмо и его влияние (1932)
  4. ↑ Falconer Madan , Книги в рукописи: краткое введение в их изучение и использование. С главой о записях , Лондон, 1898 г., стр. 73.
  5. ↑ CH Робертс и TC Скит , Рождение Кодекса, Oxford University Press , Нью-Йорк - Кембридж, 1983.
  6. ^ DC Паркер, Рукописи Нового Завета и их тексты , Cambridge University Press, 2008, стр. 71.
  7. ^ Грег Goswell, Ранние Читатели Евангелия: The Kephalaia и Titloi Кодекса Александрийского , JGRChJ 66 (2009), стр. 139.
  8. ^ Барри Сеттерфилд, Александрийская история Септуагинты , март 2010 г.
  9. ^ Дэниел Б. Уоллес , '' Греческая грамматика за пределами основ: экзегетический синтаксис Нового Завета '' , стр. 455.
  10. ^ Кеньон, Фредерик Г. (1939). Наша Библия и древние рукописи (4-е изд.). Лондон: Британский музей. п. 132.
  11. ^ C. v. Tischendorf, Codex Ephraemi Syri rescriptus, sive Fragmenta Novi Testamenti , Lipsiae 1843–1845.
  12. ^ Роберт В. Лайон, New Testament Studies , V (1958–199), стр. 266–272.
  13. ^ Константин фон Тишендорф: Bibliorum codex Sinaiticus Petropolitanus . Гизеке и Девриент, Лейпциг, 1862 г.
  14. ↑ Эберхард Нестле и Уильям Эди, «Введение в текстуальную критику греческого Нового Завета», Лондон, Эдинбург, Оксфорд, Нью-Йорк, 1901, с. 60.
  15. ^ Мецгер, Брюс М .; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Нью-Йорк - Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 15–16.

Внешние ссылки [ править ]

  • Отличные уроки в муниципальном и техническом колледже Оуэнсборо
  • Великие унциальные кодексы с фотографиями