Гиберт де Ножан (ок. 1055–1124) был бенедиктинским историком , теологом и автором автобиографических мемуаров. Гвиберт был относительно неизвестен в свое время и практически не упоминался современниками. Он только недавно привлек внимание ученых, которых больше интересовали его обширные автобиографические мемуары и личность, которые дают представление о средневековой жизни.
Жизнь
Гвиберт родился в семье из мелкой знати в Клермон-ан-Бове . Гвиберт утверждает, что его родителям потребовалось более семи лет, чтобы зачать ребенка , как он пишет в своих « Монодиях» . Согласно его мемуарам, роды едва не стоили ему и его матери жизни, когда Гвиберт перевернулся в утробе . Семья Гвиберта сделала подношение святыне Девы Марии и пообещала, что, если Гвиберт выживет, он будет посвящен клерикальной жизни. Поскольку он выжил, он пошел по этому пути. Его отец был жестоким, неверным и склонным к излишествам и был схвачен в битве при Мортемере и умер восемь месяцев спустя. [1] В своих мемуарах Гвиберт рассматривает свою смерть как своего рода благословение, заявляя, что, если бы его отец выжил, он, вероятно, вынудил бы Гвиберта стать рыцарем, тем самым нарушив клятву Деве Марии посвятить Гвиберта церкви. . Его мать была властной, красивой и умной и чрезвычайно усердной. Гвиберт так много и подробно пишет о своей матери, что некоторые ученые, такие как Аршамбо, предположили, что у него, возможно, был Эдипов комплекс . Она взяла на себя управление его образованием, изолировала его от сверстников и наняла частного репетитора в возрасте от шести до двенадцати лет. Гвиберт вспоминает, что наставник был жестоко требовательным и некомпетентным; тем не менее Гвиберт и его наставник установили прочную связь. Когда Гвиберту было около двенадцати лет, его мать удалилась в аббатство недалеко от Сен-Жермер-де-Фли (или Флай), и вскоре он последовал за ней. Вступив в Орден в Сен-Гермере , он учился с большим рвением, посвятив себя сначала светским поэтам Овидию и Вергилию - опыт, который наложил свой отпечаток на его произведения. Позже он переключился на теологию под влиянием Ансельма Бека , который позже стал архиепископом Кентерберийским .
В 1104 году он был избран аббатом бедного и крошечного аббатства Ножан-су-Куси (основанного в 1059 году) и с тех пор принимал более видное участие в церковных делах, где он контактировал с епископами и придворным обществом. Что еще более важно, это дало ему время погрузиться в свою страсть к писательству. Его первой крупной работой этого периода является его история Первого крестового похода под названием Dei Gesta за Francos ( «дела Божьи через франками»), закончил в 1108 году и подкрашены в 1121 История в значительной степени пересказ , в богато стиле, из Геста Francorum анонимного Нормана автора; Историки крестовых походов традиционно не дали положительных отзывов; тот факт, что он так близок к Gesta Francorum , и сложность его латыни делают его излишним. Однако недавние редакторы и переводчики обратили внимание на его отличный письменный и оригинальный материал. Что еще более важно, Dei gesta предоставляет нам бесценную информацию о принятии крестового похода во Франции. Гвиберт лично знал крестоносцев, вырос с крестоносцами и говорил с ними об их воспоминаниях и опыте.
Для современного читателя его автобиография ( De vita sua sive monodiarum suarum libri tres ) или Monodiae ( Одиночные песни , обычно называемые его воспоминаниями ), написанная в 1115 году, считается наиболее интересной из его работ. Письменное к концу своей жизни, и на основе модели из Признания в Санкт - Августин , он прослеживает его жизнь от детства к взрослой жизни. Повсюду он дает живописные взгляды на свое время и обычаи своей страны. Текст разделен на три «Книги». Первый охватывает его собственную жизнь от рождения до взрослой жизни; второй - краткая история его монастыря; третий - описание восстания в соседнем Лаоне . Он предоставляет бесценную информацию о повседневной жизни в замках и монастырях , о методах обучения, которые были в моде в то время, и дает представление о некоторых крупных и второстепенных личностях своего времени. Его работа окрашена его страстями и предрассудками, что придает работе индивидуальность.
Например, он был весьма скептически относится к уместности католических святынь в Иисуса Христа , о Деве Марии и многочисленных католических святых , и развлекали сомнения в их подлинности, отметив , что некоторые храмы и места паломничества сделаны противоречивые утверждения о том, какие телесные остатки, одежду или другие на каком месте проводились священные предметы. [2] [3]
Заметки
Рекомендации
- Источники
- Автобиография Гвиберта . К. С. Суинтон Бланд, переводчик, Автобиография Гвиберта, аббата Ножан-су-Куси (Лондон: Джордж Рутледж: Нью-Йорк: EP Dutton, 1925) Из Интернет-архива
- Воспоминания и [1] из Интернет-справочника по средневековью . Выдержки из английского перевода CC Swinton Bland.
- О святых и их реликвиях из средневекового справочника в Интернете
- Восстание в Лаоне из средневекового справочника в Интернете.
- «О Первом крестовом походе» включает версию речи Папы Урбана Гвиберта и впечатления Петра Отшельника.
- Деяния Бога через франков , электронный текст от Project Gutenberg . Перевод Роберта Левина 1997.
- Книги
- Поль Ж. Аршамбо (1995). Признание монаха: Воспоминания о Гиберте Ножанском . ISBN 0-271-01481-4
- Джон Бентон, изд. (1970). Самость и общество в средневековой Франции: мемуары аббата Гвиберта Ножанского . Пересмотренное издание CC Swinton Bland от 1925 года, включает введение и последние исследования. ISBN 0-8020-6550-3 (перепечатка 1984 г., University of Toronto Press).
- Guibert of Nogent, Dei Gesta per Francos , ed. РБК Гюйгенс, Corpus Christianorum , Continuatio Mediaevalis 127A (Turnhout: Brepols, 1996)
- Роберт Левин (1997). Деяния Бога через франков: перевод «Gesta Dei per Francos» Гиберта де Ножана . ISBN 0-85115-693-2
- Джозеф Макалхани, Джей Рубинштейн, ред. (2011). Монодии и на реликвиях святых: автобиография и манифест французского монаха времен крестовых походов . В переводе с латыни, с введением и примечаниями. Пингвин Классика. ISBN 978-0-14-310630-2
- Джей Рубинштейн (2002). Гиберт Ножан: портрет средневекового разума , Лондон. ISBN 0-415-93970-4 .
- Карин Фукс, Zeichen und Wunder bei Guibert de Nogent. Коммуникация, Deutungen und Funktionalisierungen von Wundererzählungen im 12. Jahrhundert (München: Oldenbourg, 2008) (Pariser Historische Studien, 84).
- Лоуренс терьер (2013). "La doctrine de l'eucharistie de Guibert de Nogent. De pigneribus Livre II. Texte et Traduction", Париж, Врин. ISBN 978-2-7116-2475-1
- Статьи
- Элизабет Лапина, "Антиеврейская риторика в Guibert of Nogent's Dei gesta per Francos ", Journal of Medieval History , 35,3 (2009), 239-253.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки
- Работы Гвиберта из Ножана в Project Gutenberg
- Работы Abbot of Nogent или о нем в Internet Archive