Статья с расширенной защитой
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии статей о
в израильско-палестинском конфликте
Израильско-палестинский
мирный процесс
История
Кэмп-Дэвидские соглашения1978 г.
Мадридская конференция1991 г.
Осло Соглашения1993/95
Хевронский протокол1997 г.
Меморандум Уай-Ривер1998 г.
Меморандум Шарм-эль-Шейха1999 г.
Саммит Кэмп-Дэвида2000 г.
Параметры Клинтона2000 г.
Таба Саммит2001 г.
Дорожная карта2003 г.
Соглашение о передвижении и доступе2005 г.
Конференция Аннаполиса2007 г.
Переговоры под руководством Митчелла2010–11
Керри ведет переговоры2013–14
Основные проблемы
Вторичные проблемы
Международные брокеры
Предложения
Проекты  / группы / НПО
  • v
  • т
  • е

Hafrada ( иврит : הפרדה лит разделение) [1] является политика правительства Израиля отделить населения Израиля от палестинского населения в оккупированных палестинских территориях , [2] [3] в обе палестинские анклавы о Западе Банк и сектор Газа . [4] [5]

В Израиле этот термин используется для обозначения концепции «сегрегации» и «разделения», [6] [7] и общей политики разделения, которую израильское правительство приняло и осуществило в отношении палестинцев на Западном берегу и в секторе Газа. Полоса . [16]

Израильский барьер , (на иврите, Жедер Ha'hafrada или «разделительной забор») [8] соответствующие средства управления на передвижение палестинцев , создаваемой Западного банка Closures ; [8] [10] [17] и односторонний уход Израиля из Газы приводились как примеры хафрады. [8] [10] [17]

Другие названия хафрады при обсуждении на английском языке включают одностороннее разъединение [8] [18] или одностороннее разъединение. [22] Аарон Климан проводил различие между планами раздела, основанными на слове «хафрада», которое он переводил как «отделение»; и «хипардут», что переводится как «разъединение». [23] Считается, что он имеет «поразительное сходство» с использованием слова « апартеид » в Южной Африке . [24]

С момента первых публичных представлений концепция, ставшая политикой или парадигмой, доминировала в израильском политическом и культурном дискурсе и дебатах. [3] [7] [8]

В 2014 году Специальный докладчик Организации Объединенных Наций Ричард А. Фальк неоднократно использовал этот термин в своем «Докладе Специального докладчика о положении в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года». [25] [26] [27]

Истоки и общественный дискурс

Принятие израильским правительством политики разделения обычно объясняется идеями и анализом Даниэля Шуфтана, выраженным в его книге 1999 года « Кора ха-хафрада: Исраэль ве Харашут ха-Фалестинит» или « Разъединение : Израиль и палестинское образование». . [8] [28] [29] Альтернативный перевод названия на английском языке гласит: «Необходимость разделения: Израиль и палестинская администрация ». [30]

В нем Шуфтан рассматривает новые и существующие аргументы, лежащие в основе различных позиций отделения, чтобы обосновать необходимость отделения от палестинцев , начиная с тех, кто проживает на Западном берегу и в секторе Газа . Шуфтан выступает за «жесткое разделение» таких политиков, как Ицхак Рабин и Эхуд Барак , характеризуя позицию таких политиков, как Шимон Перес , как «мягкое разделение». [29] Считается, что реализация политики Хафрада использует культурную автономию как оправдание для насильственной сегрегации. [31]

Барьер Израиль-Газа

Основная статья: Барьер Израиль-Газа

Ицхак Рабин был первым, кто предложил создать физический барьер между израильским и палестинским населением в 1992 году, а к 1994 году началось строительство первого барьера - израильского барьера в секторе Газа . После нападения на Бет Лид, недалеко от города Нетания , Рабин уточнил цели этого предприятия, заявив, что:

«Этот путь должен привести к разделению, хотя и не в соответствии с границами до 1967 года. Мы хотим достичь разделения между нами и ними. Мы не хотим, чтобы большинство евреев, проживающих в государстве Израиль, 98% из которых жить в границах суверенного Израиля, включая единый Иерусалим, чтобы подвергнуться терроризму ". [32]

Первым израильским политиком, который провел успешную кампанию на платформе, явно основанной на разделении, под лозунгом «Мы здесь. Они там», был Эхуд Барак . [10] [33]

В американском журнале Policy Review Эрик Розенман пишет:

Барак объяснил хафраду - разделение - так в 1998 году: «Мы должны отделиться от палестинцев физически, следуя рекомендации американского поэта Роберта Фроста , который однажды написал, что хорошие заборы - хорошие соседи. Оставьте их [за пределами] границ это будет согласовано, и созидать Израиль ». [8] [33]

После вступления в должность в 1999 году Барак переехал в «стимулировать обсуждение кабинета разделения» путем распространения копий Хайфы манифеста Профессор университета Дэн Schueftan, в размежевании , его министрам. [8] Политика отделения была впоследствии принята Советом национальной безопасности Израиля , где Шуфтан также выполнял функции советника. [29] Согласно Гершону Баскину и Шэрон Розенберг, книга Шуфтана представляется «рабочим руководством для ЦАХАЛа и широких политических кругов Израиля» по реализации и «одностороннему строительству стен и заборов». [29]

В октябре 2000 года журналист Ha'aretz Гидеон Леви прокомментировал в Courrier International, что общественная поддержка подавляющим большинством "хафрады" была результатом безразличия среднего израильтянина к истории и судьбе палестинцев, которое он противопоставлял израильскому. требовать, чтобы палестинцы изучали Холокост, чтобы понять мотивы евреев. [3]

В « Картировании еврейской идентичности» , опубликованной в том же году (2000), Ади Офир заявил, что поддерживает то, что он называет «основным элементом системы апартеида - так называемое разделение (хафрада) между израильтянами и палестинцами» среди сионистов, выступающих в Поддержка прав человека объясняется внутренними противоречиями в сионистской идеологии. [34]

В феврале 2001 года подполковник израильской армии Меир Индор заявил, что «хафрада (разделение) - они там, а мы здесь» стала «новой идеологией» и «новым словом для тех, кто мечтает о мире». [35] Индор подверг резкой критике предложенное Ариэлем Шароном мирное соглашение, выдвинутое во время выборов 2001 года, на которых Шарон утверждал, что он обеспечит «мир и безопасность», сделав «хафрадой вдоль и поперек земли». [35] Индор заявил, что, по его мнению, «если бы было возможно сделать хафраду, это было бы сделано очень давно». Он также отметил, что "сам Биньямин Бен Элиэзер сказал, что хафрада невозможна." [35]

Одностороннее разъединение и одностороннее разъединение

В 2002 году Рошель Фюрстенберг из журнала Hadassah Magazine сообщила, что термин «одностороннее разъединение» или «Хафрада Хад Цдадит» был неизвестен публике восемь месяцев назад, но это понятие набрало обороты. [19]

В том же году телепередача группы Маклафлина на тему политики отделения Израиля началась со слов: «Евреи называют это хафрада,« отделение »на иврите. Критики называют это апартеидом. Более техническая нео-номенклатура, цитата , не цитирую, «одностороннее размежевание. Эта идея получила признание в Израиле». [12]

Барьер на Западном берегу Израиля

Основная статья: Израильский барьер на Западном берегу

Строительство на израильском барьере на Западном берегу или «разделение забор» началось в 2002 году формирование «центральный столп» из «плана одностороннего разделения» Ариэля Шарона или то , что известно сегодня как одностороннего размежевания Израиля , [18] он был поставлен перед израильтянин публике в середине декабря 2003 года. [36]

Даниэль Шуфтан описал барьер как составляющий «физическую часть стратегии» одностороннего разделения. Шуфтан объяснил, что: «Это делает стратегию возможной, потому что вы не можете сказать« это то, что я включу, а это то, что я исключу », не имея физического барьера, который препятствует перемещению между ними». [36]

Основная статья: План одностороннего размежевания Израиля

Шарон первоначально назвал его односторонний план размежевания - на иврите , Tokhnit HaHitnatkut или Tokhnit HaHinatkut - «план разделения» или Tokhnit HaHafrada , прежде чем понял , что «разделение звучит плохо, особенно на английском языке, потому что это вызвало апартеид.» [21] Официально принятый правительством Израиля и принятый в августе 2005 года план одностороннего разъединения привел к демонтажу всех поселений в секторе Газа и четырех поселений на севере Западного берега .

Шуфтан охарактеризовал план одностороннего размежевания Шарона как лишь первый шаг в «более широком историческом процессе». [37]

Сообщив The Jerusalem Report в 2005 году, что он может «даже указать даты», он предположил, что в 2007 или 2008 году произойдет еще одно крупное размежевание на Западном берегу ; и что до 2015 года Израиль в одностороннем порядке переделает Иерусалим по своему собственному выбору. Шуфтан утверждал, что «основная особенность» разъединения заключается не в том, что оно принесет мир, а в том, что оно предотвратит «вечный террор». [37]

Внедрение хафрады продолжалось при правительстве премьер-министра Эхуда Ольмерта . [10] [13] [18] [38]

Известные примеры использования

Израильтянами

  • Эйтан Харель, профессор биологии Еврейского университета в Иерусалиме , сказал Le Monde Diplomatique в мае 1996 года: «Наши приоритеты изменились. Мечта о Большом Израиле сменилась реальностью маленького Израиля. Для людей важно жить здесь лучше, и если вы спросите их, чего они хотят и чего ждут, большинство ответит: хафрада, разлука ». [39] [40]
  • Эстер Зандберг описала художественную выставку под названием « Хафрада (разлука)» в выпуске « Гаарец » за июнь 2005 г. как состоящую из фотографий 12 участков разлуки, сфотографированных Яиром Бараком, Орит Симан-Тов и Амитом Грюном, которые представляют собой «стены апартеида между Кесарией». и Джиср аль-Зарка, между Нир-Цви и арабским кварталом Пардес-Снир в Лоде ; архитектурное чудовище башен Кармел-Бич в Хайфе, которые торчат, как поднятый кулак, напротив неблагополучного района Неве-Давид; угрожающая стена, окружающая элитный жилой квартал Holyland в Иерусалиме и несколько других объектов ". [7]
  • В статье под названием «Нишул (перемещение): израильская форма апартеида» Джефф Халпер из Израильского комитета против сноса домов писал, что: «Хафрада (апартеид на африкаансе) - это официальный еврейский термин, обозначающий видение и политику Израиля в отношении палестинцев в отношении палестинцев. на оккупированных территориях - и, можно утверждать (с оговорками), в самом Израиле ". [9]

Палестинцами

  • С 2003 года преподобный Наим Атик из Центра теологии христианского экуменического освобождения Палестины , Сабил , базирующийся в Иерусалиме, настаивает на использовании термина хафрада для описания политики Израиля в отношении палестинцев [41] , отмечая при этом его сходство по значению со словом апартеид . [42]
  • В ходе дискуссии 2006 года о перспективах мирного урегулирования израильско-палестинского конфликта, организованной Институтом стратегических исследований и исследований в области развития, Мазин Б. Кумсие , бывший профессор Йельского университета и генетик и сторонник единого государства , сказал: «Теперь , Израиль сегодня использует новое слово. Вы, наверное, слышали его неверный перевод. На иврите это называется хафрада. Хафрада буквально означает сегрегация или разделение. Но в худшей израильской пропагандистской машине на CNN и других новостных агентствах используется слово «конвергенция» - вы слышали об Ольмертеконвергенция. Конвергенция ничего не значит. Что такое конвергенция? Это не перевод слова «хафрада». Хафрада означает разделение, разделение; вот что это значит ". [43]

Активистами и правозащитными организациями

  • Израильский Барьер или Жедер Ha'hafrada известен в некоторых кругах активистов как Hafrada стены . [44] [45] [46]
  • В 2006 году Джеймс Боуэн написал в редакционной статье Haaretz, что он и его коллеги-активисты из Ирландской кампании солидарности с Палестиной считают «хафраду (разделение) сионистской формой апартеида» и утверждал, что «с Израилем следует обращаться как с старая Южная Африка ". [15]
  • В сообщении средств массовой информации от 30 мая 2006 года, озаглавленном «Лингвистическая гимнастика Sunday Herald» , издание Honest Reporting UK обратилось к использованию слова hafrada редактором Sunday Herald Дэвидом Праттом. В нем говорилось, что «даже беглый взгляд на иврито-английский словарь показывает, что термин« хафрада »буквально не означает« апартеид ». Кроме того, как понятие« хафрада »определенно не вошло в израильский лексикон, а скорее: термин «Гедер Хафрада» («Разделительный забор»), относящийся к барьеру безопасности Израиля. Таким образом, Пратт сознательно и нечестно утверждает, что израильтяне начали в частном порядке использовать свой собственный термин для «апартеида», при этом неточно заявляя, что барьер безопасности Израиля и идеология апартеида одно и то же." [47]

Журналистами

  • 26 мая 2006 года Дэвид Пратт, иностранный редактор Scottish Sunday Herald, написал, что: «Даже среди израильтян термин« хафрада »,« разделение или апартеид на иврите »вошел в основной лексикон, несмотря на резкие отрицания со стороны еврейского государства, что это так. участвует в любом таком процессе ". [47]
  • В январе 2007 года в статье, озаглавленной «Дальнейшие примечания к сионизму, Йодеру и Боярину», Ален Эпп Уивер написал, что именно «стратегические демографические и территориальные цели» породили «политику хафрады, что на иврите означает разделение». [10]

Смотрите также

  • Апартеид
  • Гражданство и закон о въезде в Израиль
  • Борьба с терроризмом
  • Израиль и аналогия апартеида
  • План одностороннего размежевания Израиля
  • Закон о возвращении
  • Палестинское политическое насилие
  • План перестройки
  • Зона шва

Список используемой литературы

  • Смит, Дэвид Дж .; Корделл, Карл (18 октября 2013 г.). Культурная автономия в современной Европе . Рутледж. ISBN 978-1-317-96851-1.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

использованная литература

  1. ^ Согласно словарям Милона и Масады, hafrada переводится на английский как «разделение», «разделение», «разъединение», «разъединение», «разъединение» или «развод». Милон: англо-ивритский словарь
  2. ^ Смит и Корделл 2013 , стр. 25: "Еврейский термин" хафрада "является официальным описанием политики израильского правительства по отделению палестинского населения на территориях, оккупированных Израилем, от израильского населения с помощью таких средств, как заграждение на Западном берегу и одностороннее отделение от этих территорий. Таким образом, барьер на иврите иногда называют гадер ха'хафрада (разделительная ограда). Термин «хафрада» имеет поразительное сходство с термином «апанхеид», поскольку этот термин означает «обособленность» на африкаансе, а «хафрада» является ближайшим еврейским эквивалентом ».
  3. ^ a b c Гидеон Леви (4 ноября 2000 г.). «Переизданный как отрывок из оригинальной статьи в Courrier International от 28 октября 2000 года под названием Au fil des jours, Périphéries исследует quelques pistes - хроники, критические обзоры, цитаты, залоговые права: Израиль-Палестина, ревю де пресс » . Перифери. Архивировано 24 июля 2014 года . Проверено 19 марта 2007 года .
  4. ^ Alcalai, Рувим (1981). Полный иврито-английский словарь . Масада.
  5. ^ Отмена и возврат планирования корпуса, Майкл Г. Клайн, стр. 403, «Говоря языком« мы »и« они », мы могли ожидать гибели, когда была введена интегративная политика двух сообществ. Очевидно, [Мирный] процесс движется в противоположном направлении. : разделение. На самом деле, один из самых популярных аргументов, используемых правительством для оправдания своей политики, - это «опасность» («демографическая бомба», «арабское лоно») «двухнационального государства», если не будет сделано никакого разделения. : Таким образом, Процесс является мерой, принятой для обеспечения еврейского большинства. Термин «разделение», «хафрада» стал чрезвычайно популярным во время Процесса, относящегося к заборам, построенным вокруг палестинских автономных анклавовчтобы дороги, проложенные на территориях исключительно для израильтян, привели к уменьшению числа палестинцев, работающих в Израиле или получивших разрешение на въезд в него вообще. Стереотипы палестинского общества как отсталого «тоже не изменились».
  6. ↑ За пределами решения двух государств: еврейское политическое эссе , Иегуда Шенхав, «Текущая политика разделения Израиля, известная в Израиле как хафрада, еврейское слово, которое может означать как сегрегацию, так и разделение, - является естественным продолжением культурно-политической позиции, разработанной новой ностальгией и демографическим проектом, который представляет собой продолжение войны другими средствами ».
  7. ^ a b c Эстер Зандберг (28 июля 2005 г.). «Окружение: разлука, кажется, распространилась повсюду» . Гаарец . Архивировано 1 октября 2007 года . Проверено 20 марта 2007 года .
  8. ^ a b c d e f g h i Эрик Розенман (апрель – май 2001 г.). «Сегодняшние арабские израильтяне, завтрашний Израиль: почему« разделение »не может быть ответом на мир» . Обзор политики . Институт Гувера . Архивировано из оригинала 7 февраля 2007 года . Проверено 17 марта 2007 года .
  9. ^ a b Джефф Халпер , Израильский комитет против сноса домов (ICAHD). «Нишул (перемещение): израильская форма апартеида» . Проверено 17 марта 2007 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ a b c d e f g Ален Эпп Уивер (1 января 2007 г.). «Дополнительные сноски о сионизме, Йодере и Боярине» . Перекрестные токи. Архивировано 20 мая 2011 года . Проверено 18 марта 2007 года .
  11. ^ Мазин В. Qumsiyeh (28 июня 2006). «Обсуждение: В поисках мира в палестино-израильском конфликте» (PDF) . Институт стратегических исследований и исследований развития, Андреас Папандреу , Афинский университет . Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2007 года . Проверено 18 марта 2007 года .
  12. ^ a b c «Стенограмма трансляции группы Маклафлина» . Группа Маклафлина. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 22 марта 2007 года . Записано на пленку 24 мая 2002 г. и передано в эфир с 1 по 2 июня 2002 г.
  13. ^ а б Бен Шани (19 января 2007 г.). « » Результат по Hafrada политики спокоен в Хеврон, но все Await Буря «(иврит)» . Журнал Nana.co.il (оригинал из новостей 10 канала). Архивировано из оригинала 4 октября 2015 года.
  14. ^ Фред Schlomka (28 мая 2006). «К третьей интифаде» . Общие мечты (первоначально опубликовано в The Baltimore Sun ). Архивировано из оригинального 16 -го июня 2013 года .
  15. ^ a b Джеймс Боуэн (28 сентября 2006 г.). «Заставить Израиль взять на себя ответственность» . Архивировано 1 декабря 2008 года . Проверено 22 марта 2007 года .
  16. ^ [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]
  17. ^ a b Нил Сэндлер (11 марта 2002 г.). "Израиль: Саудовское мирное предложение ставит Шарона в тупик" . Деловая неделя . Архивировано 23 декабря 2011 года . Проверено 18 марта 2007 года .
  18. ^ a b c Джонатан Кук (11 мая 2006 г.). «Путь Израиля к« конвергенции »начался с Рабина: краткая история одностороннего разделения» . CounterPunch . Архивировано 4 февраля 2007 года . Проверено 23 марта 2007 года .
  19. ^ a b Рошель Фюрстенберг (ноябрь 2002 г.). «Левые перегруппируются на заборе» . Журнал Хадасса . Архивировано из оригинального 10 сентября 2004 года . Проверено 22 марта 2007 года .
  20. ↑ Шломо Бром (ноябрь 2001 г.). «Многоликость одностороннего размежевания в стратегических оценках » . Центр стратегических исследований Джаффи при Тель-Авивском университете . Архивировано из оригинала 9 февраля 2008 года . Проверено 18 марта 2007 года .
  21. ^ a b Стивен Пул (2006). Unspeak: как слова становятся оружием, как оружие становится сообщением и как это сообщение становится реальностью . Grove Press . п. 87 . ISBN 0-8021-1825-9.
  22. ^ [10] [12] [19] [20] [21]
  23. ^ Аарон С. Klieman (15 января 2000).Компромисс Палестины: руководство к переговорам об окончательном статусе. Издательство Колумбийского университета. п. 1. ISBN 0-231-11789-2.
  24. ^ Смит и Корделл 2013b , стр. 25.
  25. ^ "A / HRC / 25/67, Доклад Специального докладчика по вопросу о положении в области прав человека на палестинских территориях, оккупированных с 1967 года" . 13 января 2014. Архивировано 5 ноября 2014 года . Проверено 19 августа 2018 .
  26. ^ «Фальк ООН обвиняет Израиль в« этнической чистке » » .
  27. ^ «Посланник ООН по правам человека указывает на апартеид в палестинских районах» . Рейтер . 24 февраля 2014 г.
  28. ^ Меирав Уермзер (осень 2002 г.). «Книжное обозрение Коре Ха'хафрада: Исраэль ве Харашут ха'фалестинит , разъединение: Израиль и палестинская администрация» . Ежеквартально по Ближнему Востоку . Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 17 марта 2007 года .
  29. ^ a b c d Гершон Баскин; Шэрон Розенберг (июнь 2003 г.). «Новые стены и заборы: последствия для Израиля и Палестины» (PDF) . Центр европейских политических исследований. Архивировано из оригинального (PDF) 16 мая 2006 года.
  30. ^ Лесли Susser (19 сентября 2005). «Газа: обреченный эксперимент (перепечатано на веб-сайте Совета по делам Австралии, Израиля и евреев)» . Иерусалимский отчет . Архивировано из оригинала 3 сентября 2007 года.
  31. ^ Смит и Корделл 2013 , стр. 18.
  32. ↑ Давид Маковский. «Как построить забор» . Архивировано из оригинала 5 апреля 2007 года.
  33. ^ a b Давид Маковский (16 июля 2000 г.). «Отдельный мир Барака» . Вашингтон Пост . п. B01 . Проверено 23 марта 2007 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  34. ^ Ади Офир (2000). «Идентичность жертв и идентичность жертв: критика сионистской идеологии в постсионистскую эпоху» . В Лоуренс Джей Зильберштейн (ред.).Отображение еврейской идентичности. NYU Press. п. 196. ISBN. 0-8147-9769-5. Архивировано 25 февраля 2012 года . Проверено 21 августа 2007 года .
  35. ^ a b c Интервью Шай Гефен. «В ожидании увидеть, какую Шарон мы получим после выборов» . Интернет-издание Beis Moschiach. Архивировано 26 сентября 2007 года . Проверено 24 марта 2007 года .
  36. ^ a b «Слушания Международного суда на стене в ожидании важного решения» . Завя (оригинал из Monday Morning). 25 февраля 2004 года архивации с оригинала на 30 сентября 2007 года . Проверено 22 марта 2007 года .
  37. ^ a b Лесли Сассер (19 сентября 2005 г.). «Газа: обреченный эксперимент (перепечатано на веб-сайте Совета по делам Австралии, Израиля и евреев)» . Иерусалимский отчет . Архивировано из оригинала 3 сентября 2007 года.
  38. ^ Jerrold Кессель; Пьер Клохендлер (февраль 2006 г.). «Израиль голосует за отделение» . Гаарец, английское издание. Архивировано 1 октября 2007 года . Проверено 17 марта 2007 года .
  39. ^ Оригинал французский гласит: «Nos priorités ОНТ Changé Au rêve его Гранд Израильтяне succédé ли Realite его Пети Israël Ce Qui Конт налить Les Gens, c'est де Vivre Mieux, ICI D'Ailleurs, demandez-Leur с Цюй... ils souhaitent, surtout après les attentats. La réponse major, c'est: hafrada la séparation ".
  40. ↑ Доминик Видаль (май 1996 г.). "Нормализация трубопровода для израильского общества" . Le Monde Diplomatique . Архивировано 5 апреля 2007 года . Проверено 23 марта 2007 года .
  41. ^ "Стена Хафрады" (PDF) . Центр богословия экуменического освобождения Сабила , Иерусалим . 21 июля 2004 года Архивировано из оригинального (PDF) на 25 декабря 2006 года . Проверено 22 марта 2007 года .
  42. ^ Роксана Эллис Родригес Ассаф (май 2003). «Преподобный Сабила Наим Атик называет израильский апартеид еврейским именем: Хафрада (специальный доклад)» . Вашингтонский доклад по делам Ближнего Востока . Проверено 18 марта 2007 года .
  43. ^ Мазин В. Qumsiyeh (28 июня 2006). «Обсуждение: В поисках мира в палестино-израильском конфликте» (PDF) . Институт стратегических исследований и исследований развития, Андреас Папандреу , Афинский университет . Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2007 года . Проверено 18 марта 2007 года .
  44. ^ "Стена Хафрады" (PDF) . Центр богословия экуменического освобождения Сабила , Иерусалим . 21 июля 2004 года Архивировано из оригинального (PDF) на 25 декабря 2006 года . Проверено 22 марта 2007 года .
  45. ^ Майкл Херст (октябрь 2004 г.). «Четыре года спустя: оценка статуса израильско-палестинского мирного процесса через четыре года после начала второй интифады» . Новости католического мира . Архивировано 27 сентября 2007 года . Проверено 19 марта 2007 года .
  46. ^ Программа "Приверженность к жизни", Объединенная реформатская церковь, Великобритания (сентябрь 2004 г.). «Израиль / Палестина: стена незаконна» . Христианское мировое служение. Архивировано из оригинала на 30 сентября 2006 года . Проверено 27 марта 2007 года .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  47. ^ a b Honest Reporting UK (30 мая 2006 г.). "Сандей Геральд лингвистическая гимнастика" . Архивировано из оригинала 3 августа 2009 года . Проверено 23 марта 2007 года .

внешние ссылки

  • «Навстречу третьей интифаде» Фреда Шломки, авторское мнение, опубликованное 28 мая 2006 г. в газете Baltimore Sun
  • (на иврите) Знайте, что такое разделительный забор
  • Читатели отвечают на Sunday Herald [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Израильский проект, США