Хакафот (הקפות во множественном числе); Хакафа (הקפה единственного числа) - что на иврите означает «[кружиться]» или «ходить вокруг» - это еврейский минхаг (традиция), согласно которому люди ходят или танцуют вокруг определенного объекта, как правило, в религиозной обстановке.
В иудаизме существует обычай в Суккот окружать платформу чтеца ( биму ) четырьмя видами в каждый из семи дней праздника. На Симхат-Тора принято вынимать свитки Торы из ковчега и окружать платформу чтеца и всю синагогу с великой радостью, пением и танцами.
Круговые хакафот являются символом совершенства и единства, а иногда и символом коллективного сотрудничества. Согласно истории, рассказанной в Книге Иисуса Навина , народ Израиля ( израильтяне ) обходил город Иерихон один раз в день в течение недели и семь раз в седьмой день, а священники шли впереди, неся Ковчег Завет каждый раз. На седьмой день люди трубили в шофар (бараньи рога) и кричали, в результате чего стены рухнули и позволили им войти в город. В Храмовый период, когда хотели добавить площадь к Храмовой горе, они сначала окружали нужный участок и только после добавляли землю к Храмовой горе.
Во время молитвы Шахарит в первый день Суккота и в пять промежуточных дней, когда разрешена работа ( Хол ха-Моэд ), свиток Торы достается из Ковчега и держится одним из членов общины на платформе чтеца. Другие члены общины один раз окружают платформу для чтецов, держа в руках «Четыре вида», и поют «Хошанот пиютим» . У евреев- ашкенази есть обычай совершать эти хакафот в конце молитв Мусаф , в то время как у некоторых евреев- сефардов есть обычай делать их перед службой чтения Торы . Однако в Шаббат Хакафот не совершаются .
В Осана Раба — седьмой и последний день Холь ха-Моэд — свиток Торы вынимают и окружают, как и в предыдущие дни, но делают это семь раз в соответствии с окружением Иерихона народом Израиля. Точно так же, в дополнение к специальному хошанот пиютим для хошана раба, собрание также поет хошанот пиютим других дней.
Обычай Хакафот на Симхат Тора , по- видимому, зародился не ранее 15 века. [1] Со времен ришоним записан обычай выносить свиток Торы на Хошана Раба и Симхат Тора. Махарил ( Яаков бен Моше Леви Моэлин ), «отец ашкеназского обычая», пишет: «Прежде чем вынуть свиток Торы, чтец произносит строчку «Ты показал» (אתה הרית), и прихожане отвечают каждым стихом. когда он достигает строки «Тора выйдет из Сиона» (כי מציון תצא תורה), Тора удаляется из Ковчега». Рема ( Моисей Иссерлес ), в 16 веке,