| Зал Четырех Небесных Королей | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | |||||||
| китайское имя | |||||||
| Традиционный китайский | 天王殿 | ||||||
| Упрощенный китайский | 天王殿 | ||||||
| Буквальное значение | Зал Четырех Небесных Королей | ||||||
| |||||||
| Корейское имя | |||||||
| Хангыль | 천왕문 | ||||||
| Ханджа | 天王 門 | ||||||
| Буквальное значение | Врата Царей Небесных | ||||||
Зал Четыре Небесных Королей или Four Небесного Kings Hall ( китайский язык :天王殿; пиньинь : Tiānwángdiàn ), называемый Залом Небесных Королей , является первым важным залом внутри shanmen (крепление ворот) в китайских чистых земле буддистских храмов и Чан буддисте храмов и назван в честь статуй Четырех Небесных Царей, хранимых в зале. [1]
Будда Майтрейя помещен в Зал Небесного Царя, а позади его статуи находится статуя Бодхисаттвы Сканда, обращенная к северному Залу Махавиры . В буддизме преемником Шакьямуни является Будда Майтрейя, также будущий Будда . В истории китайского буддизма Будда Майтрейя имеет красивое изображение, на котором он носит корону на голове и иньлуо (瓔 珞) на теле, а его руки позируют в мудрах . По Сон династии Биографии Видные Монахов ( "宋高僧傳" ; Sung Као-Сенг - цюань ), в династии Поздняя Лян(907-923), в Фэнхуа Минчжоу (ныне Чжэцзян ) жил толстый монах с большим животом по имени Цици (契 此和尚). Нося мешок на плече, он всегда просил на рынках и улицах, смеясь. Так местные жители прозвали его «Монах- разграбитель » (布袋 和尚). Достигнув своей паринирваны , он оставил буддийскую гату : «Майтрейя, истинный Майтрейя, имеет тысячи сотен миллионов проявлений , часто наставляя людей своего времени, даже если они сами не узнают его». (彌勒 真 彌勒 ， 分身 百 千億 ， 時時 示 世人 ， 世人 總 不 識。) Итак, он рассматривался как проявление Майтрейи Будды. С тех пор в китайских буддийских храмах статуи Майтрейи превратились в изображение большого толстого монаха с большой головой и ушами, смеющегося, обнажив верхнюю часть тела и скрестив ноги.
Сканда Бодхисаттва позади него является Dharmapalass буддийских храмов. Как и в случае с Майтрейей Буддой, образ Сканда-Бодхисаттвы превратился в красивого древнего китайского генерала, который носил доспехи и держал ваджру в руке.
Статуи Четырех Небесных Королей закреплены в левой и правой части Зала Четырех Небесных Королей. Есть восточная Дхритараштра (持國天王, Дхритараштра носит белую одежду и доспехи и имеет пип , китайский щипковую музыкальные инструменты, в его руке), южный Вирудейка (增長天王; Вирудейка носит синие одежды с мечом в руке) , западный Вирупакша (廣 目 天王; Вирупакша носит красную одежду с драконом или змеей, обвивающей его руку), и северный Вайшравана (多 聞 天王; Вайшравана носит зеленую одежду с драгоценным зонтиком в правой руке и серебряной священной мышью в левой руке). Говорят, что Четыре Небесных Короля живут на горе Меру, и их задача - соответственно защищать мир в своем направлении. [2] [3]
Ссылки [ править ]
- ^ Цзы Ян (2012-08-01). Знаменитые храмы в Китае . Пекин: Тайм Паблишинг энд Медиа Ко., Лтд., Стр. 27–28. ISBN 978-7-5461-3146-7.
- ^ Вэй Ран (2012-06-01). Буддийские постройки . Пекин: Китайская архитектурно-строительная пресса. ISBN 9787112142880.
- ^ Хань Синь (2006-04-01). Известные храмы Китая . Шанхай: ISBN компании Eastern Publishing Co. Ltd. 7506024772.
Дальнейшее чтение [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Зала Четырех Небесных Королей . |
- Ван Гуйсян (17.06.2016). 《中国 汉 传 佛教 建筑 史 —— 佛寺 的 建造 、 分布 与 寺院 格局 、 建筑 类型 及其 变迁》[ История китайских буддийских храмов ] (на китайском языке). Пекин: Издательство Университета Цинхуа. ISBN 9787302427056.
- Чжан Юйхуань (01.06.2014). 《图解 中国 佛教 建筑 、 寺院 系列》(на китайском языке). Пекин: Издательство «Современный Китай». ISBN 9787515401188.
Внешние ссылки [ править ]
