Шейх Хасан Ахмед Абдель Рахман Мухаммед аль - Банна ( араб . _ _ _ за создание «Братьев- мусульман» , одной из крупнейших и наиболее влиятельных исламских организаций возрождения. [10]
Работы Аль-Банны стали поворотным моментом в исламской интеллектуальной истории, представив современную идеологию, основанную на исламе . [11] Аль-Банна считал ислам всеобъемлющей системой жизни, а Коран — единственно приемлемой конституцией. [12] Он призвал к исламизации государства, экономики и общества. [11] Он заявил, что создание справедливого общества требует развития институтов и прогрессивного налогообложения, и разработал исламскую фискальную теорию , согласно которой закят будет зарезервирован для социальных расходов, чтобы уменьшить неравенство. [12] [11]Идеология Аль-Банна включала критику западного материализма , британского империализма и традиционализма египетских улемов . [13] Он апеллировал к египетскому и панарабскому патриотизму, но отвергал арабский национализм и считал всех мусульман членами единой нации-общины . [12] [11] [13]
«Братья-мусульмане» выступали за постепенную моральную реформу и не планировали насильственного захвата власти. [14] « Джихад духа» — самостоятельная продуктивная работа, направленная на улучшение положения исламского сообщества , — был значительной частью их идеологии. [11] Под руководством Аль-Банны организация приступила к широкомасштабной кампании социальной активности; они особенно подчеркивали улучшение общественного здравоохранения. [13] После отмены халифата в 1924 году аль-Банна призвал мусульман готовиться к вооруженной борьбе против колониального господства .; он предостерег мусульман от «широко распространенного мнения» о том, что « джихад сердца» важнее « джихада меча». [14] Он разрешил формирование тайного военного крыла в составе «Братьев-мусульман», принимавших участие в арабо-израильском конфликте . [13] Аль-Банна вообще поощрял египтян отказываться от западных обычаев ; и утверждал, что государство должно обеспечивать соблюдение исламской общественной морали посредством цензуры и применения телесных наказаний худуд . [11] Тем не менее, его мысль была открыта для западных идей, и некоторые из его произведений цитируют европейских авторов, а не исламские источники. [11]
Аль-Банна был убит египетской тайной полицией в 1949 году. [12] Его зять Саид Рамадан стал крупным лидером «Братьев-мусульман» в 1950-х годах.
Хассан аль-Банна родился 14 октября 1906 года в Махмудийе , сельском городке в дельте Нила в провинции Бехейра к северо-западу от Каира .
Его отец, шейх Ахмад Абд ар-Рахман аль-Банна ас-Саати, был ханбалитским имамом, [15] муэдзином и учителем мечети. Его отец оказал важное духовное влияние в молодости аль-Банны. Шейх Ахмад был известен своей работой ханбалитского ученого, особенно его классификацией традиций имама Ахмада ибн Ханбала аль-Шайбани . Эти классификации стали известны как муснад аль-фатх аль-раббани . Благодаря этой работе шейх Ахмад наладил связи с исламскими учеными, которые оказались полезными, когда его сын переехал в Каир в 1932 году.