Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Hazael ( / ч г я əl / ; иврит : חֲזָהאֵל , Современная :  Ḥaza'ēl , Tiberian :  Hazā'ēl ; [1] арамейский : חזאל, из трехбуквенного семитского корня ч-гу , "видеть", его полное название означает « El / Бог видел», Аккадская : 𒄩𒍝𒀪𒀭 , латинизируется:  ХА-ZA -'- ILU ) был арамейский царь , который упоминается в Библии. [2] [3] Под его правлением Арам-Дамаск стал империей, правившей большей частью Сирии и Земли Израиля. [4] Хотя он, вероятно, родился в современном регионе Дамаска , его точное место рождения до сих пор остается спорным, поскольку и Башан, и долина Бекаа одобряются разными историками. [5] [6] [7]

В Библии [ править ]

Азаил впервые упоминается по имени в 3 Царств 19:15 . Бог говорит Илии на пророка Бога помазать Азаила царя над Сирией. Спустя годы сирийский царь Бен-Хадад II, вероятно, идентичный Хададезеру, упомянутому в Стеле Телль Дана, был болен и послал своего придворного чиновника Азаила с подарками преемнику Илии, Елисею . Елисей сказал Азаилу сказать Хададезеру, что он выздоровеет, и он открыл Азаилу, что царь выздоровеет, но умрет от других средств. Он также предсказал, что Азаил совершит зверства против израильтян. Азаил отрицает, что способен на такие дела. На следующий день он вернулся в Дамаск , задушил Хададезера и сам захватил власть.

Во время своего правления (ок. 842–800 до н. Э.) [4] царь Азаил вел арамейцев в битве против сил царя Израиля Иорама и царя Иудеи Охозии . Победив их в Рамоф-Галаадском , Азаил отразил два нападения ассирийцев , захватил территорию израильтян к востоку от реки Иордан и филистимский город Гат . Хотя безуспешно, он также пытался взять Иерусалим ( 4 Царств 12: 17–18 ). Смерть Азаила упоминается в 4 Царств 13:24 .

Тель Дан Стела [ править ]

Монументальная арамейская надпись, обнаруженная в Тель-Дане, по мнению большинства ученых, была воздвигнута Азаилом после того, как он победил царей Израиля и Иудеи. [8] [9] Недавние раскопки в Телль-эс-Сафи / Гате выявили убедительные доказательства осады и последующего завоевания Гата Азаилом. Разрушение поселения Телль-Зейта в девятом веке также может быть результатом кампании Азаила. Иудейский царь Иоас предотвратил вторжение Азаила, подкупив его сокровищами из царского дворца и храма.

Предметы, принадлежащие Азаилу [ править ]

Украшенные бронзовые бляшки из конской упряжи для колесниц, взятые из Азаила, идентифицированные по их надписям, были найдены как повторно подаренные вотивные предметы в двух греческих памятниках, Герайоне Самосе и в храме Аполлона в Эретрии на Эвбее . Надписи гласят: «То, что Хадад дал нашему господину Азаилу из Умка в год, когда наш господин перешел реку». [10] Река должна быть Оронт . Треугольные передние части изображают « Повелителя животных » [11], держащего в обеих руках перевернутых сфинксов или львов, а также богинь, стоящих на головах львов. Когда Тиглат-Пилесар IIIзахватил Дамаск в 733/2, эти реликвии были частью добычи, которая в конечном итоге попала в руки греков, вероятно, Эвбеев . [12]

См. Также [ править ]

  • Список библейских фигур, указанных во внебиблейских источниках
  • Список сирийских монархов
  • Хронология сирийской истории

Примечания [ править ]

  1. ^ I Царств 19:15
  2. ^ Гастингс, Джеймс; Водитель, Сэмюэл Роллес (1899). Словарь Библии: работа с ее языком, литературой и содержанием, включая библейское богословие . 3 . Т. и Т. Кларк. п. 832.
  3. ^ Арнольд, Билл Т .; Уильямсон, Хью Годфри Мэтьюрин (2006). Словарь Ветхого Завета: Исторические книги (Иллюстрированный ред.). InterVarsity Press. п. 46. ISBN 978-0-8308-1782-5.
  4. ^ а б Дэвид Ноэль Фридман; Аллен К. Майерс (31 декабря 2000 г.). Библейский словарь Эрдмана . Издательство Амстердамского университета. п. 84. ISBN 978-90-5356-503-2.
  5. ^ Sigurður Hafþórsson (2006). Передающая сила: исследование источников истории Арам-Дамаска во второй половине девятого века до нашей эры. Almqvist & Wiksell International. п. 61. ISBN 978-91-22-02143-8.
  6. ^ Д. Мэтью Стит (2008). Перевороты Азаила и Ииуя: построение исторического повествования . Gorgias Press. п. 55. ISBN 978-1-59333-833-6.
  7. ^ Хади Ghantous (14 октября 2014). Парадигма Елисея-Азаила и Царство Израильское: Политика Бога в Древней Сирии-Палестине . Рутледж. п. 71. ISBN 978-1-317-54435-7.
  8. ^ http://theosophical.wordpress.com/2011/07/15/biblical-archaeology-4-the-moabite-stone-aka-mesha-stele/
  9. ^ http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-artifacts/artifacts-and-the-bible/the-tel-dan-inscription-the-first-historical-evidence-of-the-king-david-bible -история/
  10. ^ I. Eph'al и Дж Naveh, "Booty надписи Азаиломв", Израиль Exploration Journal 39 (1989: 192-200).
  11. ^ Сравните Эгейскую " Хозяйку животных "
  12. Робин Лейн Фокс, Путешествующие герои в эпическую эпоху Гомера , 2008: 109-11.

Ссылки [ править ]

  • Биран А. и Навех Дж. 1995. Надпись Тель Дана: новый фрагмент. Израильский журнал исследований 45 (1): 1–18.
  • Эфал И. и Навех Дж. 1989. Добычные надписи Азаила. Израильский журнал исследований 39 (3–4): 192–200.
  • Lemaire, A. 1991. Hazaël, de Damas, Roi d'Aram. Стр. 91–108 в Маршане , Дипломаты и императоры, Этюды о мезопотамской цивилизации, предлагаемые П. Гарелли . Париж: Издания Recherche sur la Civilizations.
  • Мэйр, А. 2004. Историческое прошлое и датировка Амоса VI 2: археологическая перспектива из Телль-эс-Сафи / Гат. Vetus Testamentum 54 (3): 319–34.
  • Галил, Г., «Давид и Азаил: война, мир, камни и память», « Разведка Палестины» , 139,2 (2007), 79–84.
  • Маейр, AM, и Гур-Арье, S. 2011. Сравнительные аспекты арамейской осадной системы в Телль-эс-Саафи / Гате. Стр. 227–44 в «Огненные сигналы Лахиса: исследования по археологии и истории Израиля в эпоху поздней бронзы, железного века и персидского периода в честь Давида Уссишкина» , ред. И. Финкельштейн и Н. Нааман. Озеро Вайнона, Индиана: Айзенбраунс.

Внешние ссылки [ править ]

  • Блог проекта Tell es-Safi / Gath Excavation Project
  • Телль эс-Сафи / Веб-сайт проекта раскопок Гат
  • Веб-страница с надписью Tel Dan