Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Генри Гроув (4 января 1684 - 27 февраля 1738) был английским министром-нонконформистом, теологом и инакомыслящим наставником.

Жизнь [ править ]

Он родился в Тонтоне , Сомерсет , 4 января 1684 года. Его дед был изгнанным викарием Пинхо , Девон , чей сын, обойщик из Тонтона, женился на сестре Джона Роу , которого выгнали с лекций в Вестминстерском аббатстве ; Генри был самым младшим из четырнадцати детей, большинство из которых умерли в раннем возрасте. Основанный на классике в средней школе Тонтона , он поступил в четырнадцатилетнем возрасте (1698 г.) в Академию инакомыслящих в Тонтоне . Здесь он прошел курс философии и богословия под руководством Мэтью Уоррена . Учебниками были Дэвид Деродон , Франко Бургерсдик иЕвстахиус де Сен-Поль ; Гроув посвятил себя Жану Леклерку , Ричарду Камберленду и Джону Локку . В 1703 году он переехал в Лондон, чтобы учиться у своего двоюродного брата Томаса Роу , в академии которого он оставался два года. Роу был картезианцем ; Гроув стал учеником Исаака Ньютона . Он изучал иврит и сформировал свой стиль проповеди о Ричарде Лукасе и Джоне Хау . С Исааком Уоттсом у него началась тесная дружба, которая пережила множество разногласий. [1]

В 1705 году Гроув вернулся в Сомерсет, где его проповедь привлекла внимание. Он женился и, вероятно, на короткое время поселился в Ильчестере . Уоррен умер 14 июня 1706 года. Пресвитериане Сомерсета встретились, чтобы договориться о продолжении Академии Тонтон, и назначили Гроув на двадцать третьем курсе наставником по этике и пневматологии . Он жил в Тонтоне и вместе с Джеймсом Стронгом руководил соседними общинами Халл Бишоп и Вест-Хэтч . [2]

Отставка Дарча, его коллеги по академии, наложила на него ответственность за кафедры математики и физики. В начале 1725 года умер наставник богословия Стивен Джеймс, и Гроув, не отказавшись от другой своей работы, занял его место с помощью своего племянника Томаса Амори . Он отказался от своих прихожан, чтобы сменить Джеймса на посту министра в Фуллвуде (или Питминстере), недалеко от Тонтона. Он отклонил приглашения в Эксетер и Лондон. Он отказался принимать участие в доктринальных спорах, которые распространились от Эксетера до Лондона в 1719 году и привели к разрыву в зале Солтерс. Его ортодоксальность была поставлена ​​под сомнение Джоном Боллом.особенно из-за его речи о спасительной вере (1736 г.); но хотя он уделял большое внимание разумности христианства и моральным аргументам в пользу будущего государства, он избегал спекуляций по поводу доктрины Троицы. [2]

Академия Тонтона сохранила свою репутацию во время его наставничества. Список из девяноста трех его учеников дан Джеймсом Мэннингом; [2] [3] двадцать два дополнительных имени даны в списке рукописей Джошуа Тулмина .

Гроув проповедовал 19 февраля 1738 года и в ту же ночь был охвачен сильнейшей лихорадкой, от которой он умер 27 февраля. Он был похоронен в Тонтоне, где есть табличка в его память на собрании Пола с латинской надписью пера Джона Уорда из Грешем-колледжа. Джеймс Стронг из Ильминстера и Уильям Мэй из Лондона проповедовали похоронные проповеди. Его жена умерла безумной в 1736 году; у него было тринадцать детей, пятеро из которых пережили его. [2]

Работает [ править ]

Он заботился о своих проповедях и систематизировал свои лекции по метафизике и этике; его этическая система (опубликованная посмертно и в незаконченном виде) была его любимой работой. Его первая публикация, посвященная «регулированию развлечений» (1708 г.), была призвана пробудить в его учениках любовь к высокому моральному духу. Он писал гимны; его поэтические полеты стимулировались дружбой Элизабет Сингер . [2]

В 1708 году он переписывался с Сэмюэлем Кларком о недостатках его аргументов в пользу существования Бога . К Кларку, как ньютонианцу, он относился с уважением, но как метафизик считал его ниже Эндрю Бакстера . В 1714 году он опубликовал четыре статьи для возобновленного выпуска (восьмого тома) «Зрителя» . Гроув опубликовал (1718 г.) эссе о нематериальности души. [2]

Публикации Гроува включали:

  • «Эссе о демонстрации нематериальности души» и т. Д., 1718 г .; имеет предисловие о реальности внешнего мира против Артура Коллиера . [2]
  • Свидетельство воскресения нашего Спасителя , 1730 г., одобрено Ларднером. [2]
  • Некоторые мысли относительно доказательств будущего состояния от разума , 1730, против Джозефа Халлета III . [2]
  • Запросы предлагали… всем тем, кто считает, что это оскорбление религии, показать ее разумность , 1732 г., (анон.) [2]

Посмертными были:

  • Сборники в прозе и стихах, большинство из которых ранее были опубликованы , 1739 г. [2]
  • Проповеди и трактаты и т. Д., 1740, 4 тома; вторая серия, 1741-2, 6 тт .; две серии переизданы как « Посмертные произведения» , 1745 г., 10 томов. [2]
  • A System of Moral Philosophy , 1749, 2 тома, под редакцией, и последние восемь глав написаны Амори, который редактировал другие посмертные работы. [2]

Некоторые из его стихов были включены в продолжение Джон Драйден «s альманаха Стихотворения , 1706, вып. vi., и в аналогичных сборниках. Его письма о свободе воли и бессмертии и в защиту пресвитериан (против Джона Тренчарда ) появились в журнале St. Журнал Джеймса, 1722 г. Его последний Зритель был включен епископом Эдмундом Гибсоном в его издание (1731 г.) « Свидетельства христианской религии» Джозефа Аддисона . [2]

На момент смерти Гроув писал жизнь Элизабет Роу. Списки подписчиков на его посмертные произведения включают имена архиепископа Томаса Херринга , среди епископов - Ходли, Секкер и Хаттон. [2]

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Gordon 1890 , pp. 295–296.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Gordon 1890 , с. 296.
  3. ^ Ежемесячный репозиторий , 1818, стр. 89 кв.

Ссылки [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Гордон, Александр (1890). « Роща, Генри ». В Стивене, Лесли ; Ли, Сидней (ред.). Национальный биографический словарь . 23 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 295–296.