{{Информационный ящик академический | name = Сэр Герберт Баттерфилд | honorific_suffix = FBA | изображение = | alt = | caption = | Birth_name = | Birth_date = 7 октября 1900 г. | birth_place = Оксенхоуп , Англия | death_date = 20 июля 1979 г. (78 лет) | death_place = Sawston , Англия
| title =
- Магистр Петерхауса, Кембридж (1955–1968)
- Вице-канцлер Кембриджского университета (1959–1961)
| супруга =
| награды = | сайт = | alma_mater = Петерхаус, Кембридж | thesis_title = | thesis_year =
| school_tradition =
| Doctor_advisor | Acade_advisors =
| влияет =
| эпоха =
| дисциплина =
| sub_discipline =
| рабочие места = Петерхаус, Кембридж | Doctor_students = {{плоский список |
- Патрик Косгрейв
- Сэр Джон Эллиотт
- Вернер Моссе
- [[Дж. Г. А. Покок]
- Мартин Уайт
}} [Карл В. Швейцер] | notable_students = | main_interests =
| notable_works =
- Интерпретация истории вигами (1931)
- Истоки современной науки (1949)
| notable_ideas = История вигов
| под влиянием =
| подпись = | signature_alt =}} Сэр Герберт Баттерфилд FBA (1900–1979) был региональным профессором современной истории и вице-канцлером Кембриджского университета . [3] Как английского историка и философа истории , его помнят в основном за небольшой том в начале его карьеры, озаглавленный «Интерпретация истории вигами» (1931), и за его « Истоки современной науки» (1949). Баттерфилд все больше обращался к историографии и развивающемуся взгляду человека на прошлое. Баттерфилд был набожным христианином и подробно размышлял о христианских влияниях в исторической перспективе.
Баттерфилд считал, что отдельные личности важнее великих государственных или экономических систем в исторических исследованиях. Его христианская вера в личный грех, спасение и провидение оказала большое влияние на его труды, и он открыто признал этот факт. В то же время ранние работы Баттерфилда подчеркивали ограниченность моральных выводов историка: «Если история может что-то сделать, она напомнит нам, что все наши суждения относятся только ко времени и обстоятельствам».
биография
Баттерфилд родился 7 октября 1900 года в Оксенхоупе , Йоркшир , и вырос набожным методистом , которым оставался на всю жизнь. Несмотря на свое скромное происхождение, получив образование в Торгово-грамматической школе в Кейли , в 1919 году он выиграл стипендию для учебы в Питерхаусе, Кембридж , получив диплом бакалавра в 1922 году, а четыре года спустя - степень магистра. Баттерфилд был научным сотрудником Кембриджа с 1928 по 1979 год, а в 1950-х годах он был научным сотрудником Института перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси . Он был магистром Петерхауса (1955–1968), проректором университета (1959–1961) и региональным профессором современной истории (1963–1968). Баттерфилд служил редактором Кембриджского исторического журнала с 1938 по 1955 год и был посвящен в рыцари в 1968 году. [4] Он женился на Эдит Джойс (Памела) Кроушоу в 1929 году и имел троих детей. Он умер 20 июля 1979 года.
Работа
Основными интересами Баттерфилда были историография , история науки , конституционная история 18-го века, христианство и история, а также теория международной политики. [5] Он читал лекции Гиффорда в Университете Глазго в 1965 году. Будучи глубоко религиозным протестантом, Баттерфилд очень интересовался религиозными проблемами, но он не верил, что историки могут раскрыть руку Бога в истории. В разгар холодной войны он предупреждал, что конфликты между самодовольными системами ценностей могут иметь катастрофические последствия:
Самая большая угроза для нашей цивилизации - это конфликт между гигантскими организованными системами самоправедности - каждая из них слишком рада, узнав, что другая зла, - каждая только рада, что грехи другой дают ей повод для еще более глубокой ненависти. [6]
Интерпретация истории вигами
Книга Баттерфилда « Интерпретация истории вигами» (1931) стала классикой для студентов-историков и до сих пор широко читается. [7] Баттерфилд имел в виду прежде всего историков своей страны, но его критика ретроспективного создания линии прогресса к славному настоящему может быть и впоследствии применялась в целом. « Интерпретация истории вигами » теперь стала общим ярлыком, применяемым к различным историческим интерпретациям.
Баттерфилд счел интерпретацию истории вигами нежелательной, потому что она искажает прошлое, рассматривая его с точки зрения проблем настоящего, и пытается втиснуть противоборствующие силы прошлого в форму, которая напоминает нам о нас самих. Баттерфилд утверждал, что историк должен стремиться к способности видеть события такими, какими они были восприняты теми, кто их пережил. Баттерфилд писал, что «виггишность» - это слишком удобное «практическое правило ... с помощью которого историк может выбирать и отвергать, а также может делать акцент на своих точках зрения». [8]
Он также писал о том, как простая история выбора и выбора упускает из виду главное: «Очень странные мосты используются для перехода от одного положения вещей к другому; мы можем упустить их из виду в наших обзорах общей истории, но их открытие это слава исторического исследования. История - это не изучение истоков; скорее, это анализ всех посредников, с помощью которых прошлое превратилось в наше настоящее ». [9] В 1944 году Баттерфилд писал в книге «Англичанин и его история», что:
Мы все ликующие и упрямые виги. Те, кто, возможно, из-за ошибочной строгости юности, желают изгнать эту интерпретацию вигов (тот конкретный тезис, который управляет нашим сокращением английской истории) подметают комнату, которая, говоря по-человечески, не может долго оставаться пустой. Они открывают дверь семи дьяволам, которые именно потому, что они новички, обязательно будут хуже первого. Мы, с другой стороны, не будем мечтать о том, чтобы желать этого, но будем радоваться интерпретации прошлого, которое выросло вместе с нами, выросло вместе с самой историей и помогло создать историю ... мы должны поздравить себя с тем, что наши предки 17-го века ... не воскресили и не закрепили на нас подлинное средневековье ... в Англии мы примирились со своим средневековьем, неверно истолковав их; и поэтому мы можем сказать, что «неправильная» история была одним из наших достоинств. Интерпретация вигов появилась как раз в решающий момент, и, что бы она ни сделала с нашей историей, она оказала чудесное влияние на английскую политику ... в каждом англичанине есть что-то от вига, которое, кажется, дергает за струны сердца. . [10]
Христианство и история
Книга Баттерфилда 1949 года « Христианство и история» спрашивает, дает ли история ответы на смысл жизни, отвечая отрицательно: [11]
- «Таким образом, цель жизни - не в далеком будущем и не в ближайшем будущем, как мы часто представляем себе, а в целом здесь и сейчас, так же полно, как и когда-либо на этой планете».
- «Следовательно, если в истории есть смысл, то он заключается не в системах и организациях, которые строились в течение длительных периодов, а в чем-то более существенном, человеческом, в чем-то в каждой личности, рассматриваемой для мирских целей как самоцель».
- "Мне нечего сказать на финише, кроме того, что если кто-то хочет прочный рок в жизни и идет достаточно глубоко для этого, историческим событиям трудно поколебать его. Бывают времена, когда мы никогда не можем встретить будущее с достаточной эластичностью разум, особенно если мы заперты в современных системах мышления. Мы можем сделать хуже, чем помнить принцип, который дает нам твердую скалу и дает нам максимальную гибкость для нашего разума: принцип: держись Христа, а для всего остального быть полностью непринужденным ".
Истоки современной науки
По словам Брайана Виккерса , в книге «Истоки современной науки» 1949 года Баттерфилд делает упрощенные обобщения, которые «кажутся недостойными серьезного историка». Викерс считает книгу поздним примером самого раннего этапа современного анализа истории магии Возрождения в связи с развитием науки, когда магия в значительной степени отвергалась как «развлекательная, но неуместная». [12]
Призы и награды
В 1922 году Баттерфилд был награжден призом члена университета за английское эссе, написанное на тему английского писателя Чарльза Диккенса и того, как автор разошелся между областями истории и литературы.
В 1923 году Баттерфилд получил премию Ле Ба за свою первую публикацию «Исторический роман» ; работа была опубликована в 1924 году. [13]
Также в 1924 году Баттерфилд получил премию принца-консорта за работу по проблеме мира в Европе между 1806 и 1808 годами. В то же время он был награжден медалью Сили. [14]
Библиография
- Исторический роман , 1924 г.
- Тактика мира Наполеона, 1806–1808 , 1929 гг. [15]
- Интерпретация истории вигами , Лондон: Г. Белл, 1931. [16]
- Наполеон , 1939 год. [17]
- Государственное мастерство Макиавелли , 1940. [18]
- Англичанин и его история , 1944 год. [19]
- Лорд Актон , 1948 год. [20]
- Христианство и история , 1949.
- Георг III, лорд Север и народ, 1779-80 , 1949.
- Истоки современной науки, 1300-1800 , 1949. [21]
- История и человеческие отношения , 1951. [22] Содержит эссе «Моральные суждения в истории». [23]
- Реконструкция исторического эпизода: история расследования истоков Семилетней войны , 1951 г. [24]
- Свобода в современном мире , 1951 г. [25]
- Христианство в европейской истории , 1952 г. [26]
- Христианство, дипломатия и война , 1953 г. [27]
- Человек в своем прошлом: исследование истории исторической науки , 1955 г. [28]
- Георг III и историки , 1957 г., переработанное издание, 1959 г. [29]
- Дипломатические расследования: Очерки теории международной политики (под редакцией Мартина Уайта), 1966.
- Истоки истории (под редакцией А. Уотсона) (1981). Его последние мысли об истории, подчеркивающие роль религии. [30]
- Очерки истории науки (под редакцией Карла Швайцера, 2005 г.)
- Международная мысль Герберта Баттерфилда (под редакцией Карла В. Швейцера и Пола Шарпа, 2006 г.)
Смотрите также
- Британский комитет по теории международной политики
Заметки
- ^ Джон Д. Фэйр, Гарольд Темперли: ученый и романтик в публичной сфере , Университет штата Делавэр, 1992, стр. 11.
- ^ Томас С. Кун , Структура научных революций . Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, 1970 (2-е изд.), Стр. 85.
- ^ Хэслэма, Джонатан (15 июля 2011). «Жизнь и мысли Герберта Баттерфилда Майкла Бентли - рецензия» . Хранитель . Проверено 29 июля 2014 года .
- ^ «№ 44600» . Лондонский вестник (приложение). 31 мая 1968 г. с. 6299.
- ^ Гиффорд Лекции - Биография Баттерфилд архивных 22 марта 2007 в Wayback Machine доктора Brannon Hancock
- ^ Христианство, дипломатия и война (1952)
- ^ Уильям Кронон, «Два Приветствия для вигов интерпретации истории» (Американская историческая ассоциация, сентябрь 2012) онлайн в https://www.historians.org/publications-and-directories/perspectives-on-history/september-2012/ два-ура-за-виг-интерпретацию-истории .
- ^ Баттерфилд 1931, стр. 10.
- ^ "История вигов в восемьдесят | Уилфред М. Макклей" .
- ↑ Герберт Баттерфилд, Англичанин и его история (Cambridge University Press, 1944), стр. 1–4, 73.
- ↑ Герберт Баттерфилд, Христианство и история (Лондон: Белл, 1949) 88-89, 130. Были переиздания и исправления в 1950, 1954, 1957, 1960, 1964, 1967 и 3009 годах.
- ^ Викерс, Брайан (редактор) (1984). "Вступление". Оккультное и научное мышление в эпоху Возрождения . С. 1–56. DOI : 10.1017 / CBO9780511572999.002 . ISBN 9780511572999.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Баттерфилд, сэр Герберт (1924). Исторический роман: очерк . Проверено 26 июля 2014 года .
- ^ Макинтайр, Коннектикут (2008). Герберт Баттерфилд: историк как несогласный . Издательство Йельского университета. С. 29–36. ISBN 978-0300130089. Проверено 26 июля 2014 года .
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1929 г.). Тактика мира Наполеона, 1806–1808 гг . Университетское издательство.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1965 г.). Интерпретация истории вигами . WW Norton & Company. ISBN 9780393003185.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1939 г.). Наполеон . Дакворт.
- ^ books.google.com
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1970 г.). Англичанин и его история . Книги Архонта.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1948 г.). Лорд Актон . Историческая Ассн.
- ^ http://rootx.com/i/the-origins-of-modern-science-1300-1800/ Архивировано 20 мая 2015 года в archive.today.
- ^ Баттерфилд, сэр Герберт (1 января 1951 г.). История и человеческие отношения . Макмиллан.
- ^ Макинтайр, Коннектикут (1 октября 2008 г.). Герберт Баттерфилд: историк как несогласный . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300130089.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1951 г.). Реконструкция исторического эпизода: история расследования истоков семилетней войны: восемнадцатая лекция о Фонде Дэвида Мюррея в Университете Глазго, прочитанная 20 апреля 1951 года . Джексон.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1952 г.). Свобода в современном мире . Райерсон Пресс.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1952 г.). Христианство в европейской истории . Коллинз.
- ^ Баттерфилд, сэр Герберт (1 января 1953 г.). Христианство, дипломатия и война . Abingdon-Cokesbury Press.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1955 г.). Человек в своем прошлом: изучение истории исторической науки . КУБОК Архив.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1957 г.). Георг III и историки . Коллинз.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 августа 1981 г.). Истоки истории . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 9780465053445.
Рекомендации
- Бентли, Майкл Жизнь и мысли Герберта Баттерфилда: история, наука и Бог , Cambridge University Press, 2012.
- Чедвик, Оуэн «Актон и Баттерфилд», страницы 386-405 из журнала церковной истории , том 38, 1987.
- Колл, Альберто Р. Мудрость государственного управления: сэр Герберт Баттерфилд и философия международной политики , Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 1985.
- Эллиотт, Дж. Х. и Х. Г. Кенигсбергер (редакторы) Разнообразие истории: Очерки в честь сэра Герберта Баттерфилда , Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1970.
- Элтон, Г.Р. «Герберт Баттерфилд и изучение истории», страницы 729-743 из журнала «Исторический журнал» , том 27, 1984.
- Реба Н. Соффер. История, историки и консерватизм в Великобритании и Америке: от Великой войны до Тэтчер и Рейгана (2009), глава о Баттерфилде
- Томпсон, Кеннет В. (редактор) Герберт Баттерфилд: Этика истории и политики , Вашингтон: University Press of America, 1980.
- Швейцер, Карл Международная мысль Герберта Баттерфилда , Бейзингсток, Пэлгрейв Макмиллан, 2007
дальнейшее чтение
- Бентли, Майкл, Жизнь и мысль Герберта Баттерфилда, История, наука и Бог , Cambridge University Press, 2011. ISBN 978-1-107-00397-2 .
- Колл, Альберто Р., Мудрость государственного управления: сэр Герберт Баттерфилд и философия международной политики , Duke University Press, 1985.
- Макклей, Уилфред М., История вигов в восемьдесят: непреходящая актуальность Герберта Баттерфилда и его самой известной книги , 2011.
- Макинтайр, Коннектикут, Герберт Баттерфилд: историк как несогласный , издательство Йельского университета, 2004 г.
- Макинтайр, Кеннет Б., Герберт Баттерфилд: история, провидение и скептическая политика , ISI Books, 2011
- Сьюэлл, Кейт С., Герберт Баттерфилд и интерпретация истории , Palgrave Macmillan, 2005
Внешние ссылки
- Герберт Баттерфилд в издательстве Йельского университета
- Современные пионеры: Герберт Баттерфилд
- Работы Герберта Баттерфилда или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
Академические офисы | ||
---|---|---|
Предшественник Пол Кэрн Веллакотт | Магистр Петерхауса, Кембридж, 1955–1968 гг. | Преемник Джон Чарльз Беркилл |
Предшественник лорд Адриан | Вице-канцлер Кембриджского университета 1959–1961 гг. | Преемник сэра Айвор Дженнингс |
Предшественник Дэвид Ноулз | Региус, профессор современной истории Кембриджского университета, 1963–1968 гг. | Преемник Оуэн Чедвик |