Герберт Зильберер (28 февраля 1882 - 12 января 1923) был венским психоаналитиком, входившим в профессиональный круг, окружавший Зигмунда Фрейда, в который входили и другие пионеры психологических исследований, такие как Карл Густав Юнг , Альфред Адлер и другие. Он имел опыт работы в легкой атлетике и спортивной журналистике.
Герберт Зильберер | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 12 января 1923 г. | (40 лет)
Причина смерти | Самоубийство через повешение |
Занятие | Психолог |
Известен | Проблемы мистицизма и его символизма |
Родители) | Виктор Зильберер |
биография
Он очень интересовался сновидениями и в 1909 году опубликовал статью, в которой подробно описывал свои исследования гипнагогического состояния (психического состояния, в котором человек находится между бодрствованием и сном). Зильберер утверждал, что гипнагогическое состояние является автосимволическим , что означает, что образы и символы, воспринимаемые в гипнагогическом состоянии, являются репрезентативными (то есть символическими) физического или психического состояния воспринимающего. Он пришел к выводу, что для проявления автосимволических явлений необходимы два «антагонистических элемента»: сонливость и усилие думать.
В 1914 году Зильберер написал книгу о взаимосвязи современной психологии , мистицизма и эзотерических традиций (особенно западных, христианских , таких как герметизм , алхимия , розенкрейцерство и масонство ): Probleme der Mystik und ihrer Symbolik ( Проблемы мистицизма и его символизма ). Многие идеи Зильберера, особенно в отношении связи между алхимическими образами и современной психологией, были аналогичны тем, которые впервые были представлены Карлом Юнгом в его книге «Психология бессознательного» в 1911 году (эта книга позже была переименована в «Символы трансформации»). ). Юнг развил эти идеи в своей основополагающей работе «Психология и алхимия» в 1944 году, отметив Зильберера за его исследования. И Юнг, и Зильберер включали психические феномены, которые Фрейд исключил в пользу своих теорий сексуальности как преобладающий фактор и причину психических расстройств. Фрейд и его соратники холодно и жестоко отвергли Юнга и Зильберера, препятствуя более глубокому пониманию нашей психики и лечению психических расстройств. Вместо того, чтобы полностью понять причины нарушений, большинство пациентов лечатся лекарствами, подавляющими симптомы, которые могут появиться снова с большей силой. Зильберер покончил жизнь самоубийством почти 9 лет спустя после разрыва с Фрейдом, повесившись 12 января 1923 года. Юнг описал в своей автобиографии «Воспоминания, сны и размышления», какое влияние оказало осуждение Фрейда и как оно спровоцировало серьезные потрясения в его психике, которые почти поразило его, как он думал, это было для его друга. [1]
Проблемы мистицизма и его символизма
«Проблемы мистицизма и его символизма» были главным произведением Зильберера . Взяв за отправную точку розенкрейцерский текст, известный как Аллегория Параболы , алхимическое письмо, имеющее много параллелей с Химической свадьбой Христиана Розенкрейца , он исследует способность фрейдистского анализа интерпретировать его. Проведя детальную фрейдистскую интерпретацию аллегории, Зильберер затем сравнивает этот метод с более широкими символическими методами алхимии, герметизма , розенкрейцерства и других мистических традиций и текстов, таких как Кундалини-йога , Бхагавад-гита и писания английского мистика Джейн Лид . Видение Зильберера синкретично , диапазон его чтения необычайен, поскольку он объединяет эзотерические традиции мира в концепцию интроверсии : нисхождение человека в душу / психику, из которой могут быть извлечены огромные психические и духовные сокровища.
Тезис книги состоит в том, что, хотя фрейдистский анализ может дать определенное понимание, он не заходит достаточно далеко в интерпретации внутренних психологических и духовных значений сновидений, умственных процессов или творческих результатов - точка зрения, которую Юнг также в конечном итоге принял, ускоряя его собственные последующие расстались с Фрейдом. Зильберер стремится соединить фрейдистские идеи с мистическими мыслительными процессами, чтобы создать «королевское искусство», которое, по сути, является духовной трансмутацией души, изложенной в различных мистических традициях мира. В самом прямом смысле « Проблемы мистицизма и его символизм» в какой-то момент перестают быть чисто научным трудом психологического исследования и становятся самостоятельным произведением мистицизма (в последней главе Зильберер открыто говорит о «совершенствовании [] человечества». 'являясь целью Работы).
Избранные публикации
- Скрытый символизм алхимии и оккультных искусств . Переведено Смитом Эли Джеллиффом (1971) ISBN 978-0-486-20972-2 . Впервые опубликовано на немецком языке как Probleme der Mystik und ihrer Symbolik .
- Der Traum: Einführung in die Traumpsychologie . (Амстердам, 1966).
- Viertausend Kilometer im Ballon . (Лейпциг, 1903 г.).
- Der Zufall und die Koboldstreiche des Unbewussten . (Берн и Лейпциг, 1921).
Рекомендации
- ^ Уилсон, Колин (1988). «Невидимое письмо» . К.Г. Юнг: Повелитель подземного мира . п. 101. ISBN 978-1-60025-021-7. Проверено 2 декабря 2009 года .