Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Херевард Кэррингтон
Херевард Кэррингтон 1916.jpg
Родившийся
Херевард Хуберт Лавингтон Кэррингтон

( 1880-10-17 )17 октября 1880 г.
Сент-Хелиер, Джерси
Умер26 декабря 1958 г. (1958-12-26)(78 лет)
Лос-Анджелес, Калифорния
Род занятийИсследователь паранормальных явлений
Психологический исследователь
ОрганизацияОбщество психических исследований

Херевард Кэррингтон (17 октября 1880 - 26 декабря 1958) был известным американским исследователем психических явлений и автором английского происхождения . Его предметы включали в себя несколько из самых громких случаев очевидных экстрасенсорных способностей его времени, и он написал более 100 книг по темам, включая паранормальные и психические исследования, колдовство и сценическую магию , а также альтернативную медицину . Кэррингтон пропагандировал фрукторианство и придерживался псевдонаучных взглядов на диету.

Ранняя жизнь [ править ]

Кэррингтон родился в Сент-Хелире , Джерси, в 1880 году. Он эмигрировал в США в 1888 году, хотя это распространенное заблуждение, что он эмигрировал в 1899 году и поселился в Нью-Йорке в 1904 году. Херевард ранее жил со своим братом Хедли в Миннесоте и, похоже, в переписи 1900 г. нет. В Нью-Йорке он сначала работал ассистентом. редактор журналов Street и Smith . Первоначально скептически относясь к экстрасенсорным способностям, он заинтересовался чтением книг по этой теме, и в возрасте 19 лет он присоединился к Обществу психических исследований (SPR). [1]

Карьера [ править ]

Кэррингтон стал членом Американского общества психических исследований в 1907 году и работал ассистентом Джеймса Хислопа до 1908 года, за это время он заработал себе репутацию исследователя ASPR. Однако его связь с ASPR прекратилась из-за отсутствия средств. [2]

Важный ранний случай, который Кэррингтон исследовал и описал, был случай медиума Эусапии Палладино в 1908 году. Кэррингтон и два товарища отправились в Неаполь, чтобы увидеться с ней от имени английского SPR, опыт, который укрепил его веру в реальность психических феноменов. [3] Он описал ее в своей книге 1909 года « Эусапия Палладино и ее феномены» , пригласил ее в США и помог организовать для нее тур. Он обнаружил ее обман на сеансах, но также заявил, что у нее действительно сверхъестественные способности. [4] Он также провел подробное расследование дела Эстер Кокс ( Великая тайна Амхерста).) в 1910 году. События вокруг Кокса произошли более тридцати лет назад, но Кэррингтон связался с выжившими свидетелями для заявлений и опубликовал подробный отчет о феномене Амхерста.

Кэррингтон был фокусником-любителем и критически относился к некоторым паранормальным явлениям. Каррингтон в своей книге «Физические явления спиритуализма» [5] (1907) разоблачил уловки мошеннических средств массовой информации, таких как те, что используются для письма на грифельной доске, поворота стола , медиумизма на трубе, материализации , чтения запечатанных букв и фотографии духа . В книге раскрыты уловки таких медиумов, как Генри Слейд и Уильям Эглинтон . Он написал в книге, что после его исследований и изучения предмета медиумизмачто 98% физических и психических явлений были мошенничеством. Однако он верил, что некоторые явления медиумизма были подлинными. [6]

Историк науки Шерри Линн Лайонс писала, что светящиеся или излучающие свет руки во время сеансов можно легко объяснить натиранием фосфорного масла на руки. [7] В 1909 году в The New York Times была опубликована статья под названием Paladino Used Phoshorus . Каррингтон признался, что нарисовал руку Палладино фосфоресцирующей краской, однако он утверждал, что использовал краску, чтобы отслеживать движение ее руки, чтобы обнаружить мошенничество. Этот инцидент получил широкую огласку, и Кэррингтон заявил, что его комментарии были неверно процитированы газетами. [8]

Carrington разоблачили ловкость рук трюков Вихревого Brothers , используемые в статье , опубликованном в Popular Science журнале. [9] Он написал введение к книге Теодора Флурнуа « Спиритизм и психология» (1911), в которой использовался психологический подход к случаям медиумизма. [10] Кэррингтон получил докторскую степень. в 1918 году из колледжа Оскалуза . [11]

В 1930 году он заявил: «У меня нет конкретной теории, которую нужно защищать, и нет веры, которую нужно отстаивать. Я не убежденный спиритуалист; в то же время я готов признать, что доказательства выживания весьма убедительны». [12] Среди других исследований он подробно изучил среду Эйлин Дж. Гарретт . Книга Каррингтона 1957 года «Случай психического выживания» посвящена Гарретту. [13]

Carrington сохранил обширные записи своих исследований и исследований, а также переписывался с известными деятелями дня , включая Израиль Регарди , Nandor Фодор , Алистер Кроули и один из самых ранних пионеров в области астральной проекции , Сильван Малдун , с которым он был соавтором три книги, в том числе «Проекция астрального тела» (1929) и «Явления астральной проекции» (1951). Большая коллекция его сочинений и переписки находится у Хейди Кроче, наследницы поместья Мари Кэррингтон, а также в библиотеке Принстонского университета . [14]

Его можно будет услышать как участника 7 октября 1953 года радиовыпуска « Вы ставите свою жизнь» .

Американский психический институт [ править ]

В 1921 году Кэррингтон основал Американский психический институт. Он состоял из лаборатории, которая была одной из первых, кто исследовал психические явления, предшествовавшей Национальной лаборатории психических исследований . [15] Он проработал всего два года, но позже он воссоздал его в 1933 году в Нью-Йорке с помощью своей жены Мари Каррингтон. [16] Генри Гилрой был исполнительным директором института в течение пяти лет.

В 1933 году канадский политический лидер Уильям Лайон Маккензи Кинг присоединился к Институту под названием «МК Венеция». [17]

В 1935 году Кэррингтон и Нандор Фодор выпустили через институт бюллетень под названием « Исторические полтергейсты» . Она стала основой их книг привидений Людей , опубликованных в 1951 г. [ править ]

Известные расследования [ править ]

Эусапия Палладино [ править ]

Эскиз, показывающий схему сеанса в расследовании Неаполя 1908 года.

В 1908 году Общество психических исследований (SPR) назначило комитет из трех человек для изучения Палладино в Неаполе . В комитет входили г-н Херевард Кэррингтон, исследователь Американского общества психических исследований и фокусник-любитель; Мистер У.В. Баггалли , также исследователь и фокусник-любитель с большим опытом; и достопочтенный. Эверард Фейлдинг , который прошел обширную подготовку в качестве следователя и «получил достаточно полное образование в руках мошенников». [18] Были сданы в аренду три смежные комнаты на пятом этаже гостиницы «Виктория». Средняя комната, где спала Фейлдинг, использовалась по вечерам для сеансов. [19]В углу комнаты был кабинет для сеансов, созданный парой черных занавесок, образующих замкнутую зону, в которой находился небольшой круглый стол с несколькими музыкальными инструментами. Перед занавесками стоял деревянный стол. Во время сеансов Палладино сидела за этим столом спиной к занавескам. Следователи сели по обе стороны от нее, взяв ее за руку и поставив ногу ей на ногу. [20] Гости также посетили некоторые сеансы; в отчете Фейлдинга упоминается, что профессор Боттацци и профессор Галеотти присутствовали на четвертом сеансе, а мистер Райан присутствовал на восьмом сеансе. [20]

Хотя следователи поймали Палладино на мошенничестве, они были убеждены, что Палладино создал подлинные сверхъестественные явления, такие как левитация стола, движение занавесок, движение предметов из-за занавески и прикосновения рук. [20] Что касается первого доклада Кэррингтона и Фейлдинга, американский ученый и философ Чарльз Сандерс Пирс писал:

Эусапия Палладино оказался очень умным умником и мошенником, и его посетил мистер Кэррингтон ... Фактически, он часто ловил существо Палладино на мошенничестве. Однако некоторые из ее выступлений он не может объяснить; и вслед за этим он настаивает на теории, что они сверхъестественны или, как он предпочитает, «сверхъестественны». Что ж, я знаю, как это получается, когда человек долгое время был напряженно тренирован и слишком утомлен загадкой, его здравый смысл иногда покидает его; но мне кажется, что Палладино был просто слишком умен для него ... Я думаю, более правдоподобно то, что есть уловки, которые могут обмануть мистера Кэррингтона. [21]

Палладино, ок. 1900 г.

Фрэнк Подмор в своей книге «Новый спиритуализм» (1910) написал всестороннюю критику отчета Фейлдинга. Подмор сказал, что в отчете не было достаточной информации для критических моментов, а представленные следователями показания свидетелей содержали противоречия и несоответствия относительно того, кто держал Палладино за ноги и руки. [20] Подмор обнаружил, что мнения следователей противоречат друг другу относительно того, кто, по их утверждениям, наблюдал за инцидентом. Подмор писал, что отчет «почти в каждом пункте оставляет очевидные лазейки для обмана». [20]Во время сеансов длинные черные шторы часто смешивались с длинным черным платьем Палладино. Палладино сказал профессору Боттацци, что черные шторы «незаменимы». Исследователи подозревали, что Палладино использовала занавеску, чтобы скрыть свои ноги. [22]

Психолог CEM Hansel раскритиковал отчет Фейлдинга за то, что условия сеансов были подвержены обману. Гензель отметил, что они проводились в полутемных условиях, проводились поздней ночью или ранним утром, что представляло возможность утомления, и что «исследователи твердо верили в сверхъестественное, поэтому они будут эмоционально вовлечены». [23]

В 1910 году Эверард Фейлдинг вернулся в Неаполь без Хереворда Кэррингтона и У.В. Бэггалли . Вместо этого его сопровождал его друг Уильям С. Марриотт , выдающийся фокусник, разоблачивший психическое мошенничество в журнале Pearson's Magazine . [24] Его план состоял в том, чтобы повторить известные ранее неапольские сеансы 1908 года с Палладино. В отличие от заседаний 1908 года, которые поставили следователей в тупик, на этот раз Фейлдинг и Марриотт обнаружили ее обман, как она это сделала в США. [25] Ее обман был очевиден. Палладино уклонилась от управления и была поймана ногой за движущимися объектами, трясущей занавеской руками, движением стола шкафа локтем и касанием сидящих на сеансе.Милбурн Кристофер писал о разоблачении, «когда кто-то знает, как можно совершить подвиг и что искать, только самый искусный исполнитель может сохранить иллюзию перед лицом такого осознанного изучения». [25]

В 1992 году Ричард Уайзман проанализировал отчет Фейлдинга о Палладино и утверждал, что она использовала секретного сообщника, который мог войти в комнату через поддельную дверную панель, расположенную рядом со шкафом для сеансов. Уайзман обнаружил, что этот трюк уже упоминался в книге 1851 года, он также посетил плотника и опытного фокусника, который за час построил дверь с фальшивой панелью. Сообщником подозревался ее второй муж, который настоял на том, чтобы привезти Палладино в отель, где проходили сеансы. [26] Пол Курц предположил, что Кэррингтон мог быть тайным сообщником Палладино. Курцу показалось подозрительным, что его воспитали в качестве ее менеджера после сеансов в Неаполе. Кэррингтон также отсутствовал в ночь на последний сеанс. [4]Однако Массимо Полидоро и Джан Марко Ринальди, проанализировавшие отчет Фейлдинга, пришли к выводу, что не было необходимости в секретном сообщнике, поскольку Палладино во время сеансов в Неаполе 1908 года мог вызвать этот феномен, используя свою ногу. [27]

Мина Крэндон [ править ]

Среди наиболее известных подопечных Кэррингтона была Мина «Марджери» Крэндон, которую он наблюдал в 1924 году от имени журнала Scientific American в рамках расследования спиритизма , заседая в комитете вместе с Гарри Гудини , Дж. Малькольмом Бердом , Уильямом Макдугаллом , Уолтером Франклином Принцем и Дэниел Фрост Комсток. У комитета были разные мнения о Крэндон, и в конечном итоге только Кэррингтон склонялась к вере в то, что ее способности были подлинными, хотя последующие доказательства возможного мошенничества снова заставили его выразить сомнения по поводу ее написания, что он придерживался «совершенно непредвзятого мнения» о таких ожидаемых явлениях. прибытие более убедительных доказательств так или иначе. [3]

Генри Гилрой, соратник и друг Кэррингтона, позже сказал биографу Полу Табори: «Конечно, большинство людей этого не знают - но у него (Кэррингтона) был роман с Марджери - на qt. Они понимали, что это не повлияет на в любом случае отчет журнала Scientific American о том, было ли ее медиумизм подлинным или нет. Их небольшой роман длился несколько месяцев, и он рассказал мне, как трудно было проводить их маленькие свидания и встречи ". [28] [29] [30] Также было высказано предположение, что Кэррингтон занял у Крэндона большую сумму денег, которую он не смог выплатить. [31] Историки магии Уильям Калуш и Ларри Сломан.отметили, что такие факторы могли повлиять на его суждение относительно ее медиумизма. [32]

Диета [ править ]

The Natural Food of Man , опубликованная в 1912 году.

Кэррингтон был приверженцем различных пищевых причуд . Он экспериментировал с голоданием , фрукторианством и сыроедением . Он также придерживался плана без завтрака . Он ел два раза в день, состоящий из яблок , инжира , фруктового салата , орехов и меда . [33] Однако Кэррингтон предположил, что мед и оливковое масло допустимы, но не нужны. Он заявил, что человек может жить только фруктами и орехами. [34] Книга Кэррингтона « Естественная пища человека».был описан как «одно из первых извинений за фрукторианство». [35] Он выступал против употребления злаков , молочных продуктов , мяса и соли . Хотя Кэррингтон рекомендовал постепенно отказываться от этих продуктов. [36]

Его « Жизнеспособность, голодание и питание» составляет более шестисот страниц и посвящен памяти Эдварда Х. Дьюи и Сильвестра Грэма . [37] Книга была подвергнута отрицательной рецензии в British Medical Journal , в котором отмечалось, что факты Кэррингтона «взяты из вторых рук, и что его аргументы основаны на цитатах огромного числа авторов, большинство из которых совершенно неизвестны и содержат нет веса ". [37]Журнал обнаружил, что утверждения Кэррингтона о лечении всех болезней продолжительным постом не подкреплены научными данными. Ни в одном из указанных случаев пациент не находился под наблюдением Кэррингтона. В обзоре отмечалось, что Кэррингтон взял «все факты, о которых сообщали другие, либо связанные с ним в письмах, отправленных постящимися». [37] Это было раскритиковано в журнале Nature как ненаучное. Рецензент заявил, что Кэррингтон сделал много утверждений, не подкрепленных доказательствами, и «его книга - странная смесь, которая вряд ли заслуживает серьезного рассмотрения в научном журнале ... [но] примечательна как пример того, насколько далеко можно довести причуду. . " [38]

Каррингтон был отрицателем микробной теории и сторонником естественной гигиены . [38] [39] Он придерживался виталистского взгляда на здоровье и отрицал, что энергия получается из пищи. Вместо этого он считал, что энергия получается во время сна с помощью внешней всепроникающей космической энергии. [38] [39]

Прием [ править ]

Книги Кэррингтона получили положительные отзывы за доступный стиль письма и подробные исследования. [40] [41] [42] [43] [44] Однако его неортодоксальные взгляды на диету , голодание и питание подвергались критике со стороны медицинских экспертов. [37] [38]

Генри Гилрой писал, что Кэррингтон «до конца своей жизни был настоящим пионером и неутомимым искателем истины. Я горд быть его другом», однако он отмечал, что Кэррингтон был «полусмертным фокусником-любителем. плохой, но очень настойчивый. Однажды вечером мы устроили шоу с привидениями, чтобы собрать деньги для Американского психического института, и это было действительно жалко ... Он был великим исследователем психики, но ужасным фокусником, неуклюже проваливавшим почти каждую уловку, которую пробовал ». [45] Антрополог и скептик Эдвард Клодд описал Кэррингтона как «адепта в раскрытии спиритических уловок, но, как ни странно, верящего в остатки подлинных явлений». [46]

Психологи Леонард Зусне и Уоррен Х. Джонс отмечают, что, хотя Кэррингтон объявил некоторых медиумов подлинными, «Физические феномены спиритуализма» - это «монументальный труд о мошенническом спиритизме XIX века». [47] Журналист Уилфред Уиттен описал эту работу как «одну из самых необычных книг, которые я читал за долгое время» и похвалил Кэррингтона за его увлекательное письмо и разоблачение спиритических уловок. [48]

По словам Артура Конан Дойля , Кэррингтон не пользовался популярностью у спиритуалистов. [49] Волшебник Гарри Гудини неоднократно обсуждал с Кэррингтоном магию и спиритизм. Гудини писал, что книга Кэррингтона « Физические явления спиритуализма » «определенно является лучшей из когда-либо написанных на эту тему», но сомневался в том, что Кэррингтон поддерживает медиумизм Палладино, медиума, который часто подвергался разоблачению. [50] По словам исследователя психики Дж. Малкольма Берда , во время встречи между Гудини и Кэррингтоном возникли разногласия, и они спорили «глубоко в ночи». [50] Историк Рут Брэндонописал Кэррингтона и Гудини как «старых врагов», отметив их разногласия по делу Крэндона. [51]

Скептик Джозеф МакКейб писал, что Кэррингтон был талантливым фокусником, который разоблачил уловки медиумов, но был обманут Евсапией Палладино . [52] Резкая критика исследования Каррингтоном Палладино исходила от психолога Милле Кульпена (1920) и философа Пола Курца (1989). Калпин критиковал Кэррингтона за то, что он не разбирался в психологических факторах; он предположил, что поведение Палладино было состоянием истерической диссоциации, но не смог этого распознать. [53]Курц писал, что Кэррингтон посещала неофициальные сеансы с Палладино и сообщала о нескольких случаях, когда она «передавала ему свои телекинетические способности», чтобы перемещать объекты без физического контакта. Курц писал, что показания Кэррингтона не подтверждались другими свидетелями и что он был либо наивным верующим, либо «мошенником-обманщиком». [4]

Опубликованная работа [ править ]

Тайны Миры (1916)

Кэррингтон был главным консультантом и автором идей для историй для The Mysteries of Myra , 15-серийного немого фильма, выпущенного в 1916 году (фото справа), в котором были представлены «реалистичные» сверхъестественные концепции, такие как автоматическое письмо и астральная проекция на экран. . Главный герой, доктор Пейсон Олден, первый исследователь паранормальных явлений в кино, был смоделирован по образцу самого Кэррингтона. (Роман разработан на основе идей Кэррингтона, а сценарий сериала написал Чарльз Годдард.)

Кэррингтон опубликовал более 100 книг и брошюр; Ниже приведены некоторые из его работ:

Названия парапсихологии
  • Физические явления спиритуализма (Бостон: HB Turner & Co., 1907).
  • Грядущая наука (Бостон: Смолл, Мейнард, 1908 г.)
  • Эусапия Палладино и ее феномены (Нью-Йорк: BW Dodge & Co., 1909)
  • Спиритизм и психология (с Теодором Флурнуа ) (1911)
  • Смерть, ее причины и явления (1911)
  • Отложенная смерть (1912)
  • Индуистская магия (Канзас-Сити, штат Миссури: Сфинкс, 1913 г.)
  • Личный опыт спиритизма (включая официальный отчет и запись американских сеансов Палладино) (Лондон, TW Laurie, ltd, 1913)
  • Личный опыт в спиритуализме (1918)
  • Проблемы психических исследований (Нью-Йорк, Додд, Мид, 1914)
  • Истинные истории о призраках (Нью-Йорк: JS Ogilvie Pub. Co., 1915)
  • Зенобия; (мечта Древнего Египта). Психическая драма в семи картинах (1916)
  • Психические явления и война (Нью-Йорк: Додд, Мид, 1918)
  • Современные психические явления (Лондон, Пол, 1919)
  • Высшее психическое развитие (Нью-Йорк: Додд, Мид, 1920)
  • Ваши психические способности и как их развивать (1920)
  • Смерть: причины и явления, с особым упором на бессмертие (1921)
  • Спиритуализм (с Джеймсом Джозефом Уолшем ) (1925)
  • Проекция астрального тела (с Сильван Малдун ) (1929)
  • История психической науки (1930)
  • Женская любовная жизнь (1930)
  • Хлебов и рыб: исследование чудес, воскресения и будущей жизни в свете современных психических знаний (1935)
  • Гудини и Конан Дойл (с Бернардом М.Л. Эрнстом ) (1932)
  • Учебник по психическим исследованиям (1933)
  • Психический мир [54] (1937)
  • Очерки оккультизма (1947)
  • Невидимый мир (1949)
  • Люди с привидениями: История полтергейста на протяжении веков (с Нандором Фодором ) (1951)
  • Психические странности (1952)
  • Таинственные психические явления (1954)
  • Дело о психическом выживании (1957)
Маленькие названия Синей книги
  • Великие люди науки (1923) (64 страницы, маленькая синяя книга № 409)
  • Природа снов (1923) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 417)
  • Жизнь: ее происхождение и природа (1923) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 419)
  • Философия йоги, Краткое изложение тайных индуистских учений (1923 г.) (128 страниц, Маленькая синяя книга № 421)
  • Психология для начинающих (1924) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 491)
  • Химия для начинающих (1924) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 679)
  • Еда и диета в отношении жизни и здоровья (1925) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 761)
  • Астрономия для начинающих (1925) (60 страниц, Маленькая синяя книга № 895)
  • Самоучка индуистской магии (1928) (32 страницы, Маленькая синяя книга, том 1277)
  • Самоучитель чревовещания (1928) (32 страницы, Маленькая синяя книга, том 1278)
  • Пост для здоровья, как поститься; Почему помогает голодание; Что делать; Как прервать пост (1928) (32 страницы, Little Blue Book Vol. 1321)
Названия " Естественная гигиена" и " Пост"
  • Жизнеспособность, голодание и питание [55] (Нью-Йорк, компания Rebman, 1908 г.)
  • Естественная пища человека (1912)
  • Еда и диета (1925)
  • Ценные советы по здоровью (1947)
  • Аргумент в пользу вегетарианства (1951)
  • Научные основы вегетарианства (1951)
  • Пост для здоровья и долгой жизни (1953)
  • История естественной гигиены (1954)
  • Советы по правильному голоданию (1956), 61 страница (первым автором была Мари Свит)
  • Гигиенический образ жизни (1956)
  • Физические и психические факторы здоровья (1956)
  • Спасите свою жизнь постом (1969)
  • Фрутарианская диета - это 44-страничный отрывок из книги «Натуральная пища человека» (1912).
Статьи
  • The Philadelphia Record. (1907). В стране привидений с обманщиками духов . 22 сентября.
  • Нью-Йорк Таймс. (1908). Изобретательные мошенничества на сеансах Лили Дейл . 8 марта.
  • Нью-Йорк Таймс. (1909). Обнаружение уловок средств массовой информации . 24 октября.
  • Табличка Новой Зеландии. (1909). Мошеннические средства массовой информации . 11 ноября.
  • Космополитен. Правильная пища для идеального здоровья . С. 326-330.
  • Нью-Йорк Таймс. (1914). Спиритуализм: запись опыта в психических исследованиях . 25 января.
  • Популярная наука. (1919). Завязывание узлов бесконечными веревками . МакКлюр, Филлипс и компания.
  • The Sunday Tribune. (1928). Доктор Херуорд Кэррингтон, психиатр, за своим столом . 8 января.
  • Санкт-Петербург Таймс. (1931). Психологический этюд для захвата мира, писатель Аверс . 1 февраля.
  • Oxnard Daily Courier. (1933). Детектор духа . 25 июля.

Галерея [ править ]

  • Каррингтон в 1909 году

  • Кэррингтон тестирует «Стенометр» Поля Жуара

  • Кэррингтон проверяет «Совет воли» Сидни Альтруца

  • Каррингтон демонстрирует трюк с мячом

  • Каррингтон демонстрирует трюк с узлом

Ссылки [ править ]

  1. ^ Питер Х. Эйкройд, Анджела Нарт. (2009). История призраков: правдивая история сеансов, медиумов, призраков и охотников за привидениями . Родэйл Книги. п. 70. ISBN  978-1605298757
  2. ^ Артур Бергер. (1988). Жизни и письма в американской парапсихологии: биографическая история, 1850-1987 гг . McFarland & Company. стр. 51-55 ISBN 978-0899503455 
  3. ^ а б Спенс, Льюис (2010). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии (3-е изд.). Кессинджер. С. 149–150. ISBN 978-1161361827.
  4. ^ a b c Пол Курц . (1985). Спиритуалисты, медиумы и экстрасенсы: некоторые доказательства мошенничества . У Пола Курца (ред.). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. С. 177-223. ISBN 978-0879753009 
  5. ^ Carrington, Херюард (16 сентября 1907). «Физические явления спиритизма, поддельные и подлинные: краткое изложение наиболее важных исторических явлений, критика их доказательной ценности и полное изложение методов, используемых для их обманного воспроизведения» . Бостон: HB Turner & co . Проверено 16 сентября 2019 года - из интернет-архива.
  6. ↑ Fremont Rider . (1909). Живы ли мертвые? . Нью-Йорк: BW Dodge and Company. п. 16. "В современном спиритуализме может быть много мошенничества, на самом деле я склонен полагать, что 98 процентов явлений, как психических, так и физических, вызваны обманным путем, но тщательное изучение свидетельств, современных и исторических , убедил меня в том, что в начале этого движения должны были существовать некоторые подлинные явления, чтобы первые медиумы могли скопировать их обманным путем, и что определенный процент явлений, происходящих сегодня, является подлинным ».
  7. ^ Шерри Линн Лайонс . (2010). Виды, змеи, духи и черепа: наука на окраинах викторианской эпохи . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 95. ISBN 978-1438427980. 
  8. ^ The New York Times . Паладино использовал фосфор . 19 ноября 1909 г.
  9. ^ Херевард Кэррингтон. (1919). Из спиритизма их многих «проявлений» . Популярная наука. п. 35 год
  10. ^ Спиритизм и психология Теодора Флурнуа, Хереворда Каррингтона. (1912). Североамериканский обзор, том. 195, No. 674. pp. 133-135.
  11. ^ Джордж Дерби, Джеймс Терри Уайт. (1942). Национальная циклопедия американской биографии. JT Белый. п. 155. «Херевард Кэррингтон получил подготовительное образование в школах Сансона и Филологии в Лондоне и в школе Крэнбрук в Кенте, Англия, а в 1918 году получил степень доктора философии в колледже Оскалуза (Айова)».
  12. ^ Херевард Кэррингтон. (Переиздание 1992 г.). Первоначально опубликовано в 1930 году. История психологии . Kessinger Publishing. п. 5. ISBN 978-1564592590 
  13. ^ Розмарин Guiley . (1994). Энциклопедия призраков и духов Гиннеса . Книга рекордов Гиннеса. п. 58. ISBN 978-0851127484 
  14. ^ «Документы Хереворда Кэррингтона, 1899-1973» . Библиотека Принстонского университета. Архивировано из оригинального 11 июля 2012 года . Проверено 17 февраля 2009 года .
  15. ^ Розмарин Guiley . (1994). Энциклопедия призраков и духов Гиннеса . Книга рекордов Гиннеса. п. 57. ISBN 978-0851127484 
  16. ^ Сеймур Х. Маускопф, Майкл Роджерс Макво. (1980). Неуловимая наука: истоки экспериментальных психических исследований . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 322
  17. ^ Аллан Левин. (2011). Король: Уильям Лайон Маккензи Кинг: жизнь, направляемая рукой судьбы . Дуглас и Макинтайр. п. 258. ISBN 978-1553655602 
  18. ^ Массимо Полидоро . (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений . Книги Прометея. С. 62-96. ISBN 978-1591020868 
  19. ^ Альфред Дуглас. (1982). Экстрасенсорные способности: век психических исследований . Overlook Press. п. 98
  20. ^ a b c d e Фрэнк Подмор . (1910). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания. стр. 114-44
  21. ^ Юстус Бухлер . (2000). Философия Пирса: Избранные сочинения, Том 2 . Издательство Индианского университета. С. 166-167. ISBN 978-0253211903 
  22. ^ Гордон Штайн . (1996). Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. п. 490. ISBN 978-1573920216 
  23. ^ CEM Hansel . (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея. п. 61. ISBN 978-0879751197 
  24. ^ Массимо Полидоро . (2001). Финальный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем . Книги Прометея. п. 91. ISBN 978-1573928960 «Уильям С. Марриотт был лондонским профессиональным фокусником, выступавшим под именем« Dr. Вильмара », который в течение некоторого времени интересовался спиритизмом. В 1910 году SPR попросил его принять участие в серии сеансов с итальянским медиумом Эусапией Палладино, и он пришел к выводу, что все, что он видел, можно приписать В том же году он опубликовал четыре статьи дляжурнала Пирсона, в которых подробно описал и воспроизвел на фотографиях различные уловки самозваных экстрасенсов и медиумов ». 
  25. ^ a b Милбурн Кристофер . (1971). ESP, Провидцы и экстрасенсы . Кроуэлл. п. 201. ISBN 978-0690268157 
    • Эверард Фейлдинг , Уильям Марриотт . (1910). Отчет о дальнейших сериях встреч с Евсапией Палладино в Неаполе. Труды Общества психических исследований 15: 20-32.
  26. ^ Ричард Уайзман . (1997). Глава 3 Отчет Фейлдинга: пересмотр . В обмане и самообмане: расследование экстрасенсов . Прометей Пресс. ISBN 1-57392-121-1 
  27. ^ Массимо Полидоро . (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений . Книги Прометея. С. 65-95. ISBN 978-1591020868 
  28. ^ Пол Табори . (1972). Пионеры Невидимого . Сувенирная пресса. п. 40. ISBN 0-285-62042-8 
  29. ^ М. Ламар Кин . (1976). Психическая мафия . Книги Прометея. п. 135. ISBN 1-57392-161-0 «Один исследователь, Пол Табори, сообщает как факт, что Херевард Кэррингтон, известный следователь, вынесший благоприятный вердикт по медиуму Марджери, имел с ней сексуальную связь». 
  30. ^ Массимо Полидоро . (2001). Финальный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем . Книги Прометея. п. 160. ISBN 978-1573928960 
  31. ^ Томас Р. Титце. Марджери . Харпер и Роу. п. 59. ISBN 978-0060682354 
  32. ^ Уильям Калуш, Ларри Сломан . (2006). Тайная жизнь Гудини: создание первого супергероя Америки . Книги Атриа. С. 420-422. ISBN 978-0743272087 
  33. ^ Барнетт, Л. Маргарет. (1995). У каждого человека свой врач: диетические причуды, 1890-1914 . В Хармке Камминга, Эндрю Каннингем. Наука и культура питания, 1840-1940 гг . п. 162. Родопи. ISBN 90-5183-818-2 
  34. ^ Альбала, Кен. (2015). Энциклопедия по вопросам питания SAGE, том 1 . Публикации SAGE. п. 694. ISBN 978-1-4522-4301-6. 
  35. ^ Мелтон, Дж. Гордон; Кларк Джером; Келли, Эйдан А. (1990). Энциклопедия Нью Эйдж . Компания Gale Research. п. 182
  36. ^ Фрукты и орехи: г-н Кэррингтон объявляет их естественной пищей для человека . Книжное обозрение и журнал New York Times , 1913.
  37. ^ a b c d «Обзор: голодание. Жизнеспособность, голодание и питание: физиологическое исследование лечебной силы голодания, вместе с новой теорией отношения пищи к жизненной силе человека» Хереворда Каррингтона, А. Рабаглиати ». Британский медицинский журнал . 2 (2479): 28–29. 1908 г.
  38. ^ a b c d W. DH (1908). «Жизнеспособность, голодание и питание» (PDF) . Природа . 79 : 66.
  39. ^ a b «Жизнеспособность, голодание и питание» . Нью-Йоркский медицинский журнал . 87 : 916–917. 1908 г.
  40. ^ Фрэнк В. Фингер. (1947). Невидимый мир Хереворда Кэррингтона . Ежеквартальный обзор биологии. Vol. 22, No. 4. С. 370-371.
  41. ^ Фрэнк. W. Finger. (1948). Психология и выживание Хереворда Кэррингтона . Ежеквартальный обзор биологии. Vol. 23, No. 1. С. 93–94.
  42. ^ Август Дерлет . (1952). Люди с привидениями: история полтергейста на протяжении веков . Западный фольклор. Объем. 11, No. 4. С. 296–297.
  43. ^ Ирвин А. Берг. (1953). «Люди с привидениями» Херевард Кэррингтон, Нандор Фодор . Журнал американского фольклора. Том 66, № 259. С. 91-92.
  44. ^ Аддингтон Брюс . (1919). Обзор современных психических явлений, недавних исследований и предположений . Журнал ненормальной психологии 14 (5): 361-362.
  45. ^ Пол Табори . (1972). Пионеры Невидимого . Сувенирная пресса. п. 60. ISBN 0-285-62042-8 
  46. ^ Эдвард Клодд . (1917). Вопрос: Краткая история и исследование современного спиритизма . Грант Ричардс, Лондон. п. 104
  47. ^ Леонард Зусне , Уоррен Х. Джонс. (2014). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Психология Press. п. 212. ISBN 978-0-805-80508-6 
  48. ^ Уилфред Уиттен . (1908). Что мне прочитать? Tatler 368: 56.
  49. ^ Массимо Полидоро . (2001). Финальный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем . Книги Прометея. п. 143. ISBN 978-1573928960 
  50. ^ a b Массимо Полидоро . (2001). Финальный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем . Книги Прометея. С. 107-108. ISBN 978-1573928960 
  51. ^ Рут Брэндон . (1993). Жизнь и множество смертей Гарри Гудини . Секкер и Варбург. п. 274. ISBN 0-436-20060-0 
  52. ^ Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.К. Дойлом и другими, тщательно изучены . London Watts & Co. стр. 122
  53. ^ Millais Culpin . (1920). Спиритуализм и новая психология: объяснение спиритуалистических явлений и убеждений с точки зрения современного знания . Эдвард Арнольд. стр. 141-149
  54. ^ "Запись каталога: Психический мир | Цифровая библиотека HathiTrust" . Дата обращения 16 сентября 2019 .
  55. ^ Carrington, Херюард (16 сентября 1908). «Жизнеспособность, голодание и питание; физиологическое исследование лечебной силы голодания, вместе с новой теорией отношения пищи к жизненной силе человека, Херевард Кэррингтон ... со вступлением А. Рабаглиати» . Нью-Йорк, компания Ребман . Проверено 16 сентября 2019 года - из интернет-архива.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Херевард Кэррингтон. (1988). Письма Хереворду Кэррингтону от известных исследователей психики . Общество метафизиков. ISBN 978-1852287986 
  • Михаил Петрово-Соловово . (1909). Обзор: Физические явления спиритуализма . Труды Общества психических исследований 21: 392-404.
  • Массимо Полидоро . (2001). Финальный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем . Книги Прометея. ISBN 978-1573928960 

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Херевордом Кэррингтоном на Викискладе?

  • Работы Хереворда Каррингтона в Project Gutenberg
  • Работает Херевард Каррингтон или о нем в Internet Archive
  • Работы Хереворда Каррингтона в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Тайны Миры на IMDB