| Индуизм по странам |
|---|
  |
| Полный список |
Индуизм - это меньшинство в Зимбабве [1]
История [ править ]
Индуизм в Зимбабве пришел с наемными слугами, которых колониальные британские администраторы в конце 19 - начале 20 века привели в то, что тогда называлось British South Africa Company, а затем и Родезия . [2] Эта индуистская миграция отличалась от миграции в странах Восточной Африки, таких как Кения и Уганда, куда индуисты прибыли добровольно в поисках работы, но без ограничительных контрактов; это было очень похоже на прибытие индийских рабочих в Южную Африку, Маврикий, Гайану, Тринидад и Тобаго с ограничениями рабских контрактов на плантационные работы, принадлежащие европейцам, особенно британцам. [2] [3]Большинство индуистов, прибывших для выполнения этих контрактных плантационных работ, были выходцами из Уттар-Прадеша, Бихара, Гуджарата, Махараштры и Тамил Наду, людей, спасавшихся от массового повторяющегося голода в колониальной Британской Индии с 1860-х по 1910-е годы. Эти рабочие прибыли на фиксированный срок безотзывного договора об исключительном подневольном состоянии, с возможностью либо вернуться в Индию с оплаченным тарифом на плантацию, либо остаться в местном поселении после окончания контракта. [3] Большинство предпочло остаться и продолжать работать за зарплату. [2]
- Древняя и средневековая история
Археологические исследования в Зимбабве и на побережье суахили выявили доказательства, свидетельствующие о том, что индийские торговцы имели небольшое присутствие и время от времени общались с африканским народом в период Римской империи (начало 1-го тысячелетия н.э.), а затем, задолго до европейской колониальной эпохи. [2] [4] [5] Точно так же генетические исследования предполагают прямую древнюю афро-индийскую торговлю и сотрудничество, потому что к 1-му тысячелетию до нашей эры африканские культуры были приняты в Индии, а индийские культуры, а также одомашненная корова зебу ( Bos indicus ) были приняты в Африке, но в то время они отсутствовали в Северной Африке, на северо-востоке Африки и в Аравии. [6]Развитие методов добычи и обработки золота среди народа шона в высокогорье Зимбабве увеличило его торговую деятельность с Индией до 12 века, особенно через город Софала . [7] Однако эти торговцы не участвовали в религиозной миссионерской деятельности, и индуизм был ограничен торговцами. [7] [8]
- Миграция колониальной эпохи
Индуизм пришел с наемными рабочими, привезенными в Зимбабве, и они были частью глобального движения рабочих в колониальную эпоху, чтобы помогать в проектах, связанных с плантациями и добычей полезных ископаемых, когда местная квалифицированная рабочая сила была недоступна, для создания инфраструктурных проектов, создания услуг, розничных рынков и для административной поддержки. [9] [10] [11] Иммигранты, некоторые из них образованные и квалифицированные, но в основном бедные и борющиеся в подверженных голоду районах Индии, приехали, чтобы избежать голода и работать на плантациях, принадлежащих европейцам. [10]
По словам Эзры Читандо, встречи в 19-м и начале 20-го веков между европейскими христианами как с индуизмом, так и с африканскими традиционными религиями в Зимбабве были сложными, в основном демонизирующими и бесчеловечными как индуизм, так и африканские религии, но христианские миссионеры никогда полностью не осуждают индуизм или африканские религии . [12] Христианские официальные лица определили некоторые положительные элементы в обоих, но констатируют Читандо, а затем призвали индуистских индийских рабочих и местных африканцев «отказаться от своих традиций и принять их [христианскую] версию реальности». [12] В отличие от христианского миссионерского подхода, ни индуизм, ни африканские традиционные религии не были миссионерскими в своем подходе или целях. [12]
Демография [ править ]
По состоянию на 1995 год в Зимбабве проживало около 16 200 индуистов. Он сократился до 3000 или 500 семей. В основном они находятся в столице Хараре. [13]
Индуистский храм и организация [ править ]
Индусы в Зимбабве представлены Индусским обществом Хараре (HSH). Это индуистская благотворительная организация, зарегистрированная в 1916 году. [14] Индуистский институт религии и культуры (HRCI) был основан 60 лет назад. Он посвящен обучению Санатана Дхарме детям, рожденным в индуистских семьях Зимбабве, но там могут учиться и неиндусы. [15]
В Зимбабве есть два индуистских храма. Храм Омкар в Хараре - первый индуистский храм в Зимбабве. Его фонтан Камень был заложен в 1929 году. [16]
Современное индуистское сообщество [ править ]
«Институт индуизма, религии и культуры» в Хараре обсуждает Санатана Дхарму с детьми, рожденными в индуистских семьях Зимбабве, и приветствует неиндусов. Основные центры индуистской общины, насчитывающей около 3000 человек в Хараре, включают различные школы, Гоанскую ассоциацию, индуистское общество, Тамил Сангам, центры йоги Брахма Кумарис и Общество Рамакришна Веданты, все из которых находятся в Хараре . [17] [18] [19] Ориентированный на Кришну ИСККОН имеет центр в Марондере.
Известные зимбабвийские индуисты [ править ]
- Бхарат Патель - судьи Верховного суда.
См. Также [ править ]
- Индуизм в Уганде
- Индуизм в Кении
Ссылки [ править ]
- ^ Государственный департамент США
- ^ a b c d Констанс Джонс; Джеймс Д. Райан (2006). Энциклопедия индуизма . Издание информационной базы. С. 10–11. ISBN 978-0-8160-7564-5.
- ^ a b "Принудительный труд: новая система рабства?" . Национальный архив . Правительство Соединенного Королевства. 2007 . Проверено 17 октября 2016 .
- ^ Алексис Катсамбис; Бен Форд; Донни Л. Гамильтон (2011). Оксфордский справочник по морской археологии . Издательство Оксфордского университета. С. 479–480, 514–523. ISBN 978-0-19-537517-6.
- ^ Лайонел Кассон (1974), Торговля Рима с Востоком: Морское путешествие в Африку и Индию , Сделки Американской Филологической Ассоциации, Издательство Университета Джона Хопкинса, Vol. 110 (1980), стр. 21-36.
- ^ Эдвард А. Альперс (2014). Индийский океан в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. С. 24–26, 30–39. ISBN 978-0-19-533787-7.
- ^ a b Громник, Кирилл А. (1991). «Дравидийская золотодобыча и торговля в Древнем Коматиланде». Журнал азиатских и африканских исследований . 26 (3–4): 283–290. DOI : 10.1177 / 002190969102600309 .
- ^ Craig A. Lockard (2014). Общества, сети и переходы: глобальная история . Cengage. С. 273–274. ISBN 978-1-305-17707-9.
- ^ Сушил Миттал; Джин Терсби (2009). Изучение индуизма: основные концепции и методы . Рутледж. С. 87–88. ISBN 978-1-134-41829-9.
- ^ а б Ким Нотт (2016). Индуизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. С. 91–92. ISBN 978-0-19-874554-9.
- ^ ДЭВИД ЛЕВИНСОН; КАРЕН КРИСТЕНСЕН (2003). Энциклопедия сообщества: из деревни в виртуальный мир . Публикации Sage. п. 592. ISBN. 978-0-7619-2598-9.
- ^ a b c Клаус Кошорке; Йенс Хольгер Шьёрринг (2005). Африканские идентичности и мировое христианство в двадцатом веке . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 185–187. ISBN 978-3-447-05331-0.
- ^ http://hindoosocietyharare.co.zw/index.php/about-us/future-of-the-society
- ^ "подготовиться к празднованию 25-летия Храма Омкар" . Город: Мир. Текущие триггеры . ТНН. 2 августа 2017 . Проверено 22 января 2017 года .
- ^ http://hindoosocietyharare.co.zw/index.php/about-us/future-of-the-society
- ^ "подготовиться к празднованию 25-летия Храма Омкар" . Город: Мир. Текущие триггеры . ТНН. 2 августа 2017 . Проверено 22 января 2017 года .
- ^ Индус общества бюллетень , Хараре, Зимбабве; Текущие архивы
- ^ Современный храм поднимается из почвы Зимбабве , индуизм сегодня (1991)
- ^ The Hindoo Society , Хараре, Зимбабве, официальный веб-сайт
Дальнейшее чтение [ править ]
- Стивен Вертовец (2013). Индуистская диаспора: сравнительные образцы . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-36712-0.
- Ричард Карвер (1990). Где правит молчание: подавление инакомыслия в Малави . Хьюман Райтс Вотч. ISBN 978-0-929692-73-9.
Внешние ссылки [ править ]
- Индуистское общество Хараре [ постоянная мертвая ссылка ]
- Индусы в Зимбабве
- Индуистские ассоциации в Зимбабве
- Центры Брахма Кумарис в Зимбабве
