Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Место предполагаемой могилы Артура в " Авалоне " в аббатстве Гластонбери.

Историчность король Артур была обсуждена и учеными и популярными писателями. Хотя было много предположений, что Артур был реальной исторической личностью, академические историки сегодня считают короля Артура мифологической или фольклорной фигурой. [1] [2]

Первое определенное упоминание Артура появляется в 829, [3] , где он представлен как военный лидер борьбы против вторжения саксов в 5th- к шестому века к югу от Римской Британии в битве Бадон , написанная более чем через три столетия после того , как изображенные события. Он превращается в легендарную фигуру в « Материале Британии» XII века после влиятельной, но в основном вымышленной « Historia Regum Britanniae» Джеффри Монмута .

Неспециалисты продолжают предлагать различные теории возможной исторической идентичности Артура: Артуир мак Аедан , сын короля Дала Риаты VI века в современной Шотландии; Амвросий Аврелиан , возглавивший римско-британское сопротивление саксам; Луций Арториус Кастус , римский командир сарматской конницы 2-го века ; британский король Риотамус , который вместе с последними галло-римскими полководцами сражался против вестготов в экспедиции в Галлию в V веке. Академические историки не поддержали эти гипотезы в 21 веке.

Историография [ править ]

Вплоть до конца 20 века историки и археологи обсуждали вопрос об историчности Артура. В 21 веке это отвергается академическим консенсусом.

В 1936 году Р. Г. Коллингвуд и Дж. Н. Л. Майрес относились к Артуру как к римлянину, пришедшему из Британии . Они утверждают, что «историчность [Артура] вряд ли может быть поставлена ​​под сомнение», хотя они стараются отделить исторического Артура от легендарного Артура. [4]

В 1971 году Лесли Олкок утверждал, что «продемонстрировал наличие приемлемых исторических свидетельств того, что Артур был подлинной исторической фигурой, а не просто плодом мифа или романтики». [5] Также в 1971 году, признавая, что Гильдас не упоминает Артура, Фрэнк Стентон говорит, что это «может предполагать, что Артур в истории был менее внушительной фигурой, чем Артур из легенд», но затем утверждает, что «этого нельзя допускать. убрать его из сферы истории ». [6] В 1977 году Джон Моррис высказался за, [7] но его работа в то время широко критиковалась как имеющая «серьезные методологические недостатки». [8] Дэвид Дамвиллв том же году занял противоположную позицию: «Дело в том, что нет никаких исторических свидетельств об Артуре; мы должны исключить его из наших историй и, прежде всего, из названий наших книг». [9]

К 1986 году JNL Myres , который написал в 1936 году (вместе с Коллингвудом), что Артур был историческим человеком , сказал: «Немыслимо, чтобы Гильдас ... не упомянул роль Артура ...» (то есть, если бы он существовал) и жалуется, что «ни одна фигура, находящаяся на стыке истории и мифологии, не потратила впустую больше времени историка». [10] К 1991 году Биографический словарь Британии Темного века заявил, что «историки имеют тенденцию минимально оценивать историческую ценность даже самых ранних свидетельств Артура, но, скорее всего, все еще видят в нем историческую фигуру ...» в то время как «рыцарский Артур ... был по существу творением Джеффри Монмутского в двенадцатом веке». [11]

В 2003 году в книге Томаса Чарльза-Эдвардса об этом периоде Артур упоминается только в контексте более поздней валлийской истории. [12] В 2004 году Фрэнсис Прайор отвергает доказательства того, что Артур существовал, но говорит, что доказать, что он не существовал, так же невозможно, как доказать, что он существовал. [13] В 2007 году О. Джей Падель в Оксфордском словаре национальной биографии описывает Артура как «легендарного воина и предполагаемого короля Британии». [14] Он был менее пренебрежительным в 2014 году, описывая Артура как «изначально легендарного или исторического», но также сослался на провал валлийской поэмы X века « Armes Prydein»., который предсказал изгнание англичан из Британии, упомянув Артура среди древних героев, которые вернутся, чтобы возглавить сопротивление. [15]

В обзоре 2007 года Говард Уайзман следует за Шеппардом Фрером (1967), говоря, что «доказательства позволяют , а не требуют веры», и вслед за Кристофером Снайдером (2000) подчеркивает необходимость лучшего понимания периода, независимо от того, существовал ли Артур. . [8] В 2011 году в истории Робина Флеминга Артура вообще не упоминается. [16] В 2013 году Гай Халсолл сообщает, что «в академическом сообществе скептики решительно одержали победу ». [17] В 2018 году Николас Хайэмопровергает все выдающиеся утверждения об историческом Артуре, резюмируя его позицию следующим образом: «То, что Артур произвел необычайное количество« дыма », во многом объясняется тем, что он так хорошо подходит для того, чтобы быть центром притворства. Но исторического не существует. «огонь», лежащий в основе рассказов, которые собирались вокруг него, просто «горный туман». [18] Его книга получила всеобщую похвалу. [8] [1]

В обзоре 2018 года Том Шиппи резюмирует ситуацию так: «современные академические историки не хотят иметь ничего общего с королем Артуром». [1] В обзоре 2019 года Брайан Дэвид сообщил, что «Некоторые темы в поздней античной и средневековой истории вызывают у ученых такие же стоны, как идея якобы« фактического »короля Артура. Тем не менее, историки и другие ученые приводили аргументы в пользу существования Артура в исторической и исторической сферах. литературные исследования до 1980-х годов. Сегодня для академиков вопрос о реализме короля Артура в значительной степени отнесен к популярным книгам, видеоиграм и фильмам ». [2]

Этимология "Артура" [ править ]

Основная статья: Артур

Происхождение имени Артур неясно. Наиболее широко признано этимологии от римской фамилии Artorius , [19] сам неясного и спорного этимологии, [20] , возможно , в несколько Messapian [21] [22] [23] или этрусского происхождения. [24] [25] [26] Согласно лингвисту и кельтисту Стефану Циммеру, возможно, что Арториус имеет кельтское происхождение, являясь латинизацией гипотетического имени * Artorījos, производного от отчества * Arto-rīg-ios , что означает «сын Медведя »или« Короля-воина ». * Arto-rīg-iosне подтверждено, но корень * arto-rīg является источником древнеирландского личного имени Artrí . [27] Некоторые ученые отметили, что имя легендарного короля Артура появляется только как Артур , Артур или Артур в ранних латинских текстах Артура, и никогда как Артурий (хотя классический латинский Артурий стал Артурием в некоторых вульгарных латинских диалектах). Однако это может не относиться к происхождению имени Артур , поскольку Артурий регулярно становился Art (h) ur при заимствовании из валлийского языка .[28]

Джон Моррис утверждал, что появление имени Артур среди шотландских и валлийских деятелей предполагает, что это имя на короткое время стало популярным в Великобритании в начале VI века. Он предположил, что все такие события были связаны с важностью другого Артура, который, возможно, временно правил как император Британии, [7] и предположил, что период саксонского наступления был остановлен и повернут вспять, прежде чем возобновиться в 570-х годах.

Ранние источники [ править ]

Дополнительная информация: субримская Британия , Уэльс в раннем средневековье и англосаксонское поселение Британии

Гильдас и Бадон [ править ]

Артур не упоминаются в Гилдас шестого века книге " De Excidio и др Conquestu Britanniae . Гильдас действительно упоминает о победе британцев над саксами на «горе Бадоник» ( mons Badonicus ), которая произошла в год рождения Гильдаса и положила начало миру между двумя враждующими народами. Это сражение теперь называется битвой при Бадоне . Гильдас описывает битву как происходящую «в наши дни» и являющуюся одной из «последних, если не величайшей» резни саксов, и что новое поколение, рожденное после Бадона, достигло совершеннолетия в Британии. Более поздние кембро-латинские источники дают древневаллийскую форму местоположения битвы как Бадон, например, в Annales Cambriae., и это было принято большинством современных ученых. [29] [30] [31]

Латинский язык Гильдаса несколько непонятен; он не называет имени Артура или любого другого лидера битвы. Он действительно обсуждает Амвросия Аврелиана как великое бедствие саксов непосредственно перед ним [29], но он, кажется, указывает на то, что между победой Амвросия и битвой при Бадоне прошло некоторое время. Детали битвы, включая ее дату и место, остаются неопределенными, и большинство ученых считают дату около 500; на протяжении многих лет предлагалось множество мест по всей Британии.

Historia Brittonum [ править ]

Артур также не упоминается в Беде « Historia ecclesiasticagentis Anglorum» (« Церковная история английского народа» ), которая датируется ок. 731, или любое другое произведение, сохранившееся примерно до 829 года, даты, приписываемой Historia Brittonum , номинально валлийским духовным лицом Неннием . [3] Historia Brittonum говорит, что «Артур сражался с королями бриттов против [саксов], но сам был командиром сражений ( dux bellorum )», и перечисляет 12 сражений, в которых участвовал Артур. Здесь не говорится, что он сам был королем. [32]Другие отчеты, связывающие Артура с битвой при горе Бадон, могут быть получены прямо или косвенно из Historia Brittonum . Список вставлен между смертью легендарного Хенгиста и правлением Иды Берникийской .

Annales Cambriae [ править ]

Самая ранняя версия Annales Cambriae ( валлийских летописей ) была составлена ​​в середине 10 века. В нем указана дата Бадона - 516 год, а смерть Артура указана как 537 год в битве при Камланне . Как и Анналы , все другие источники, в которых упоминается имя Артура, были написаны по крайней мере через 400 лет после описываемых в них событий. [33]

Historia Regum Britanniae [ править ]

Впервые Артур был назван королем бриттов в псевдоисторической хронике Джеффри Монмута « Historia Regum Britanniae» (« История королей Британии» ), которая датируется ок. 1136. [примечание 1] Джеффри также называет Амвросия Аврелиана (которого он называет Аврелием Амброзием) королем Британии и старшим братом Утера Пендрагона , отца Артура, таким образом устанавливая семейные отношения между Аврелианом и Артуром. Он идентифицирует Аврелия Амвросия как сына Константина, бретонского правителя и брата Альдроена  [ фр ] . [34]

Жития [ править ]

Артур упоминаются в нескольких 12th- до 13- го века жития валлийских и бретонских святых, в том числе Кадок , Карантки , Гилдас , Гоесновиус , Илтуды и Paternus . Легенда Санкть Goeznovii является жизнеописанием бретонского святого Гоесновиуса который ранее был от -са. 1019 [35], но теперь датируется концом 12 - началом 13 века. [36] Он включает в себя короткий отрывок, посвященный Артуру и лидеру, известному как Вортиджерн . [37]

Бардские источники [ править ]

Существует ряд упоминаний легендарного героя по имени Артур в ранней валлийской и бретонской поэзии. Эти источники сохранились в рукописях Средневековья и не могут быть датированы с точностью. Чаще всего они датируются 9-10 веками, хотя некоторые авторы датируют их еще 7 веком. Самым ранним из них, по-видимому, является древневаллийская поэма « Y Gododdin» , сохранившаяся в рукописи XIII века. Это относится к воину, который «насытил черных воронов [то есть убил много людей] на валу цитадели, хотя он не был Артуром». [33]

Валлийская поэма Герайнт, сын Эрбина, описывает битву при портовом поселении и мимоходом упоминает Артура. [38] Произведение представляет собой похвалу и элегию королю Герайнту , обычно считающемуся историческим королем Думнонии , и имеет важное значение, показывая, что он был связан с Артуром в относительно ранние времена. [38] Это также дает самое раннее известное упоминание Артура как «императора». [38] Geraint, сын Erbin находится в Черной Книге Carmarthen , [39] составлен около 1250, хотя стихотворение само по себе может дата 10 или 11 -го века. [38] Y Гододдинбыл скопирован примерно в то же время. Эти два стихотворения отличаются относительной архаичностью их языка, причем Y Гододдин является старшим по форме. Однако это могло просто отражать различия в дате последнего пересмотра языка в двух стихотворениях, поскольку язык должен был быть изменен, чтобы стихи оставались понятными.

Альтернативные кандидаты на роль исторического короля Артура [ править ]

Некоторые теории предполагают, что «Артур» был псевдонимом известных исторических личностей.

Луций Арториус Кастус и связь с сарматами [ править ]

Одна из теорий предполагает, что Луций Арториус Кастус , римский военачальник, служивший в Британии в конце 2-го или начале 3-го века, был прототипом Артура. [40] [41] Арториус известен по двум надписям, в которых подробно рассказывается о его службе. После долгой карьеры в качестве сотника в римской армии , он был назначен префектом из Legio VI Victrix , в легионе со штаб - квартирой в Эборакум (ныне Йорк, Англия). [42] [43] [44] Позже он командовал двумя британскими легионами в экспедиции против армориканцев.(в современной Бретани) или армяне . [45] [46] Впоследствии он стал гражданским губернатором Либурнии в современной Хорватии, где и умер. [43]

Кемп Мэлоун впервые установил связь между Арториусом и королем Артуром в 1924 году. Отметив, что валлийское имя Артур правдоподобно происходит от латинского Artorius , Мэлоун предположил, что некоторые детали биографии Кастуса, в частности его возможная кампания в Бретани и тот факт, что он вынужденный уйти из армии (возможно, из-за травмы), возможно, вдохновил элементы изображения Джеффри Монмутского короля Артура. [47] [20] Позже ученые оспорили эту идею, основываясь на том факте, что Арториус жил за два-три столетия до периода, обычно связанного с Артуром, и того факта, что части надписей, якобы похожие на историю Артура, открыты для интерпретации . [48]

Идея Мэлоуна десятилетиями привлекала мало внимания, но в 1970-х годах она была возрождена как часть теории, известной как «сарматская связь». [47] [49] В эссе 1975 года Гельмут Никель предположил, что Арториус был настоящим Артуром, и что группа сарматской кавалерии, служившая под его началом в Британии, вдохновила Рыцарей Круглого стола . Никель писал, что сарматское подразделение Кастуса сражалось под знаменем красного дракона и что их потомки все еще находились в Британии в V веке; он также выявил сходство между легендой о короле Артуре и традициями, связанными с сарматами и другими народами Кавказа.область, край. Он предположил, что потомки сарматов сохраняли наследие Кастуса на протяжении веков и смешивали его с мифами своих предков о волшебных котлах и мечах. [50]

Независимо от Никеля К. Скотт Литтлтон разработал более сложную версию сарматской связи. Литтлтон впервые написал об этой теории вместе с Энн К. Томас в 1978 году и расширил ее в 1994 году в книге « От Скифии до Камелота» в соавторстве с Линдой Малькор . [51] [52] [53] Литтлтон и Малькор утверждали, что Арториус и сарматская кавалерия были источником вдохновения для короля Артура и его рыцарей, но что многие элементы истории Артура происходят из кавказской мифологии , якобы принесенной в Британию во 2 веке благодаря Сарматы и аланы . Они находят параллели с ключевыми чертами легенды о короле Артуре, включая Меч в камне ,Святой Грааль и возвращение меча Артура к озеру в традициях Кавказа и связывают Артура и его рыцарей с Батразом и его нартами , героями легенд Северного Кавказа . [51] [54]

Некоторые исследователи Артура доверяют сарматской связи, но другие считают ее основанной на предположениях и слабых доказательствах. [51] Немногие кавказские традиции, цитируемые в поддержку теории, можно проследить конкретно у сарматов; многие из них известны только из устно переданных сказок, датирование которых невозможно до того, как они были впервые записаны в 19 веке. [55] [51] Кроме того, многие из самых сильных параллелей с легендой о короле Артуре не найдены в самых ранних бриттоновских материалах, а появляются только в более поздних континентальных романах 12 века или позже. [54]Таким образом, традиции должны были сохраниться в Британии как минимум тысячу лет между приходом сарматов во 2 веке и романами о короле Артуре в 12 веке. [51] Тем не менее, связь с сарматами по-прежнему пользуется популярностью; это основа фильма 2004 года « Король Артур» . [51]

Риотамус [ править ]

Риотамус (также называемый Риотимус) был исторической фигурой, которую в древних источниках называют « королем бриттов ». Он жил в конце 5-го века, и большинство историй о нем было записано в книге византийского историка Иордана « Происхождение и деяния готов» , написанной в середине 6-го века, всего примерно через 80 лет после его предполагаемой смерти.

Около 460 г. римский дипломат и епископ Сидоний Аполлинарий направил Риотамусу письмо с просьбой о помощи в подавлении волнений среди бреттонов, колонии говорящих на британском языке людей, живущих в Арморике ; это письмо сохранилось до сих пор . В 470 году император Западной Римской империи Анфемий начал кампанию против Эврика , короля вестготов, которые вели кампанию за пределами своей территории в Галлии . Анфемий просил помощи у Риотама, и Иордан пишет, что он пересек океан в Галлию с 12000 солдат в землю Битуригов , вероятно, в Аварикум ( Бурж). Расположение армии Риотамуса было выдано вестготам Арвандом , ревнивым преторианским префектом Галлии , и Эурик победил его в битве при Деолсе . В последний раз Риотамуса видели отступающим на северо-запад, в Бургундию .

Джеффри Эш отмечает, что, по словам Джеффри из Монмута, Артур дважды перешел в Галлию: один раз, чтобы помочь римскому императору, а второй - подавить гражданскую войну. Риотамус сделал и то, и другое, предполагая, что он был королем Британии так же, как и Арморики. Также говорят, что Артура предал один из его советников, а Риотамуса предал один из его предполагаемых союзников. Наконец, в романах о короле Артуре традиционно говорится, что король Артур был увезен на Авалон (названный островом Ауаллонис Джеффри из Монмута, первым автором, упомянувшим легендарный остров) перед смертью; В последний раз было известно, что Риотамус после своего поражения при Деолсе бежал в королевство германских бургундов , возможно, пройдя через город под названием Аваллон.(который находился на территории Бургундии и недалеко от Буржа).

Неизвестно, был ли Риотамус королем Британии или Арморики. Арморика была британской колонией, и Джордан пишет, что Риотамус «пересек океан», так что вполне возможно, что оба правы. Имя Риотамус интерпретируется Эшем и некоторыми другими учеными как титул, означающий «Верховный король», хотя нет никаких доказательств того, что такой титул использовался древними британцами или галлами , а также образования имени (существительное / прилагательное + превосходная степень - tamo- суффикс) следует схеме, найденной во многих других бриттонских и галльских личных именах. [Примечание 2] когнаты имени Риоты выжить в Старом Welsh ( Riatav / Riadaf ) и Старый Бретон ( Riatam ); все получены изОбычный бриттонский * Rigotamos , что означает «самый королевский» или «самый королевский».

Амвросий Аврелиан [ править ]

Согласно Гильдасу, Амвросий Аврелиан (также иногда упоминаемый как Аврелий Амброзиус) был могущественным романо-британским лидером в Британии. Он был известен своими кампаниями против саксов, и есть некоторые предположения, что он мог командовать британскими войсками в битве при Бадон-Хилле или что битва была продолжением его усилий. [57]

Такие ученые, как Леон Флерио, идентифицировали Амвросия Аврелиана с вышеупомянутой фигурой Риотамуса из Иордана, идея, которая является частью гипотезы Флерио о происхождении легенды о короле Артуре. [58] Другие, такие как Джеффри Эш, не согласны с этим, поскольку Амброзия не называли «королем» до легендарной Historia Brittonum . [59]

Артуир мак Аедан [ править ]

Артуир мак Аедан , или Артур мак Аедайн, был старшим сыном Аедана мак Габрейна , ирландского короля Дал Риаты в конце 6 века. Сам Артур никогда не становился королем Даля Риаты; его брат Эохайд Буйде правил после смерти их отца. Однако Артур стал военачальником, когда Аедан оставил свою роль и ушел в монашескую жизнь, хотя официально Аедан все еще оставался королем. Таким образом, именно Артур возглавил скоти Дала Риаты в войне против пиктов , отдельной от более поздней войны с Нортумбрией .

Согласно этой гипотезе, Артур был преимущественно активен в области между стеной Адриана и Антонином стеной , Королевствами Gododdin . В конечном итоге он был убит в битве в 582 году - таким образом, он жил слишком поздно, чтобы одержать победу в битве при Бадоне, как упоминал Гильдас в начале 6 века. Это решение предложено Дэвидом Ф. Кэрроллом [60] и Майклом Вудом . [61]

См. Также [ править ]

  • Мессианское возвращение короля Артура
  • Сайты и места, связанные с легендой о короле Артуре

Заметки [ править ]

  1. ^ Historia Regum Britanniae опирается на De Excidio Britanniae Гильдаса , Historia Brittonum и Annales Cambriae , среди других источников.
  2. ^ Примеры включаютсебя: Старый Бретон / Welsh Cunatam / Cunotami / Condam / Cyndaf (Brittonic * Cunotamos "Большая собака"), Старый валлийский Caurdaf ( Brittonic * Kawarotamos "Great Giant"), Старый валлийской / Бретон Eudaf / Outham (Brittonic * Awitamos " Великая Воля / Желание "), Ууоратам / Гурдаф ( бриттонский * Wortamos " Высший "), Старобретонский Руматам ( бриттонский * Ройммотамос " Великий оркестр / Хозяин "), Гвиндаф ( бриттонский * Виндотамос«Прекраснейший / Белый / Святейший»), бретонский Уэнтамау ( бриттонский * Венитамауа « Самый дружелюбный » и * Виндотамава «Маленький Справедливый / Белый / Святейший (Один)»). [56]
^ α Например, Артур мак Конайнг, [62] которого, возможно, назвали в честь его дяди Артура мак-Аедайна. Артур, сын Бикуара, «британец», был еще одним известным в этот период, который убилМонгана мак Фиачнаяиз Ольстера в 620/625 году в Кинтайре. [63] Человек по имени Ферадах, по-видимому, внук некоего Артуира, был подписантом в синоде, который принялЗакон Адомнанав 697 году. [63] Артур ап Педр был принцем вДифеде, родившимся около 570–580 годов. [64]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c Том Шиппи , "So Much Smoke", рецензия на Николаса Дж. Хайэма, King Arthur: The Making of the Legend , 2018, London Review of Books , 40 : 24: 23 (20 декабря 2018 г.)
  2. ^ a b Дэвид, Брайан, Обзор Николаса Дж. Хайэма, King Arthur: The Making of the Legend in Comitatus: A Journal of Medieval and Renaissance Studies 50 : 221-222 (2019) doi : 10.1353 / cjm.2019.0021 Project MUSE  734087
  3. ^ a b Флетчер, Ричард (1989). Кто есть кто в римской Британии и англосаксонской Англии . Шепхард-Уолвин. п. 112. ISBN 0-85683-089-5.
  4. ^ Коллингвуд , JNL Myres , Роман Англия и английское Поселение , Оксфорд История Англии, 1936, стр. 320-324
  5. ↑ Лесли Алкок , Британия Артура: история и археология, 367-634 гг. Н.э. , Penguin, 1971, ISBN 0141390697 , стр. xv 
  6. ↑ Фрэнк Стентон , Англосаксонская Англия , стр. 3
  7. ^ a b Моррис, Джон (1977). Эпоха Артура: история Британских островов с 350 по 650 год . Чичестер, Западный Сассекс, Англия: Phillimore & Co. Ltd.
  8. ^ a b c Ховард М. Уайзман, Историчность и историография Артура: критический обзор книги « Король Артур: создание мифов и история » Н. Хайэма и «Царствование Артура: от истории к легенде » К. Гидлоу , «Героический» Возраст: журнал раннего средневековья Северо-Западной Европы 10 (май 2007 г.), полный текст
  9. ^ ( Дамвилл 1977 )
  10. ^ Джон Новелл Linton Myres, на английском Поселения , 1989, стр. 15–16
  11. ^ Энн Уильямс , Альфред П. Смит , Дэвид Питер Кирби, Биографический словарь Британии темных веков: Англия, Шотландия и Уэльс, c.500 – c. 1050 , 1991, ISBN 1852640472 , sv , p. 48 
  12. ^ Томас Чарльз-Эдвардс, После Рима , Краткая Оксфордская история Британских островов, 2003, ISBN 0199249822 
  13. ^ Фрэнсис Прайор, Великобритания AD: Поиски Артура, Англия и англосаксы , 2004, стр. 22
  14. ^ Падель, OJ (2007). «Артур (доп. Эт. В шестом веке или ранее)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 703 . Проверено 24 июня 2020 . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  15. ^ Падель, OJ (2014). "Артур". В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд (ред.). Энциклопедия Уайли Блэквелла англосаксонской Англии (второе изд.). Чичестер, Великобритания: Blackwell Publishing. С. 50–51. ISBN 978-0-470-65632-7.
  16. ^ Робин Флеминг, Британия после Рима: падение и подъем, 400-1070 , История пингвинов Великобритании, 2010, ISBN 014014823X 
  17. ^ Гай Халсолл, Миры Артура: факты и вымыслы темных веков , ISBN 0198700849 , стр. 9 
  18. ^ ( Хайэм 2018 )
  19. ^ Кох, Джон Т. , изд. (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 121–122. ISBN 1-85109-440-7.
  20. ^ а б Мэлоун 1925 .
  21. ^ Марселл Chelotti, Винченца Morizio, Марина Silvestrini, Le epigrafi Роман ди Canosa, том 1, Edipuglia SRL, 1990, стр. 261, 264.
  22. ^ Ciro Санторо, "Per La Nuova iscrizione Messapica ди Ория", La Zagaglia , А. VII, п. 27, 1965, стр. 271–93.
  23. ^ Ciro Санторо, "La Nuova Epigrafe Messapica 'IM 4. 16, I-III' ди Остуни эд Номи в арт-", Ricerche е Студи , том 12, 1979, стр. 45-60.
  24. ↑ Вильгельм Шульце, "Zur Geschichte lateinischer Eigennamen" (Том 5, выпуск 2 Abhandlungen der Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-Historische Klasse, Gesellschaft der Wissenschaften Göttingen , 2-е издание, изд. 72. С. 333–38.
  25. ^ Олли Salomies: Die römischen Vornamen. Studien zur römischen Namengebung . Хельсинки 1987, стр. 68.
  26. ^ Herbig, порывы., "Falisca", Glotta, Группа II, Геттинген, 1910, стр. 98.
  27. Перейти ↑ Zimmer, Stefan (2009). «Имя Артур - новая этимология» . Журнал кельтской лингвистики . 13 : 131–136. ISSN 2058-5063 . Проверено 24 февраля 2021 года . Имя Артура, мифического военачальника и идеального короля, которое, вероятно, относится к римскому полководцу II века в Британии, до сих пор не имеет убедительной этимологии во всех деталях. В этой небольшой заметке рассматриваются предыдущие предложения и представлено новое объяснение. Валлийский Артур <латинское Artōrius - латинизированная форма кельтского патронима * Arto-rīg-ios, производное от * Arto-rīXs = старое ирландское Art-rí. 
  28. Перейти ↑ Koch, John T. (1996), «The Celtic Lands», in Lacy, Norris J. (ed.), Medieval Arthurian Literature: A Guide to Recent Research , New York, NY: Garland, p. 253, ISBN 978-0-8153-2160-6
  29. ^ a b Грин, Томас (2008). Концепции Артура . Страуд, Англия: Темпус. п. 31.
  30. ^ Падель 1994 .
  31. ↑ Green 2007 , главы пять и седьмая.
  32. ^ Higham 2018 , стр. 185, 239.
  33. ^ a b Флетчер, Ричард (1989). Кто есть кто в римской Британии и англосаксонской Англии . Шепхард-Уолвин. С. 17–19. ISBN 0-85683-089-5.
  34. ^ "Христианские произведения: Historia regum Britanniae" . Кембриджская цифровая библиотека . Проверено 27 ноября 2018 .
  35. ^ JSP Татлок , «Дата Артуре святых Легенда», гинекологическая 14 . (Июль 1939: 345–65 [349]).
  36. ^ Бурже, Андре-Ив, "Гийом ле Бретондр l'hagiographie Bretonne Окс XIIeдр XIIIe siècles", в: Annales де Бретаньдр дез платит де l'Ouest, 1995, 102-1, стр 35-45..
  37. ^ Эш, Джеффри (1991). "Legenda Sancti Goeznovii" . В Норрис Дж. Лейси (ред.). Энциклопедия Нового Артура . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гарленд. С.  204–05 . ISBN 0-8240-4377-4.
  38. ^ a b c d Боллард, Джон К. (1994). «Артур в ранней валлийской традиции». Романс Артура: Антология средневековых текстов в переводе . Рутледж: 11–23.
  39. ^ Джармен, AOH (1982). Llyfr Du Caerfyrddin . Gwasg Prifysgol Cymru. ISBN 0-7083-0629-2.
  40. ↑ Снайдер, 2006 , стр. 3, 15–16.
  41. ^ Мэлоун, Кемп (1925). «Арториус». Современная филология . Издательство Чикагского университета. 22 (4): 367–374. DOI : 10.1086 / 387553 . ISSN 0026-8232 . S2CID 224832996 .  
  42. ^ Кеппи, Лоуренс. Легионы и ветераны: документы римской армии, 1971–2000 , Franz Steiner Verlag, 2000, p. 168.
  43. ^ a b Вебстер, Грэм. Римская имперская армия первого и второго веков нашей эры , University of Oklahoma Press, 1998 (3-е изд.), Стр. 112–14.
  44. ^ Моммзен, Теодор; Демандт, Барбара; Демандт, Александр. История Рима при императорах . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1999 (новая редакция), стр. 311–12.
  45. ^ Бирли, Энтони. Римское правительство Британии . Oxford U. Press, 2005, стр. 355.
  46. ^ Pflaum, Hans-Georg. Les carrières procuratoriennes équestres sous le Haut-Empire romain . Париж, 1960, стр. 535.
  47. ^ a b Снайдер 2006 , стр. 3.
  48. ^ Halsall 2013 , стр. 147-48.
  49. ^ Higham 2018 , стр. 13-76.
  50. ↑ Снайдер, 2006 , стр. 15–16.
  51. ^ a b c d e f Снайдер 2006 , стр. 16.
  52. ^ Литтлтон, К. Скотт; Томас, Энн С. (1978). «Связь сарматов: новый свет на происхождение легенд об Артуре и Святом Граале». Журнал американского фольклора . 91 (359): 512–27. DOI : 10.2307 / 539571 . JSTOR 539571 . 
  53. ^ Литтлтон, К. Скотт; Малькор, Линда. От Скифии до Камелота: радикальная переоценка легенд о короле Артуре, рыцарях Круглого стола и Святом Граале . Нью-Йорк: Гарленд, 2000.
  54. ^ a b Грин, Кейтлин Р. (2009) [1998]. «Историчность и историзация Артура» . Arthuriana.co.uk . Проверено 6 июля 2018 .
  55. ^ Halsall 2013 , стр. 149-151.
  56. ^ Ламбер, Пьер-Ив; Пино, Жорж-Жан. Gaulois et celtique continental , Librairie Droz, 2007, стр. 464.
  57. ^ Падель, OJ (лето 1994). «Природа Артура» . Кембрийские средневековые кельтские исследования . 27 : 16–17 . Проверено 22 января 2021 года .
  58. ^ Léon Флерио, Les Origines де - ла - Bretagne: l'Эмиграция , Париж, Payot, 1980.
  59. ↑ Джеффри Эш, «Открытие короля Артура» , издательство Guild Publishing, Лондон, 1985.
  60. ^ Кэрролл, Дэвид Ф. Артуриус: В поисках Камелота (1996)
  61. ^ Вуд, Майкл (2007). В поисках мифов и героев . Калифорнийский университет Press. п. 255 . ISBN 978-0-520-25170-0.
  62. ^ Senchus Фер Alban. История мужчин Шотландии [1] .
  63. ^ а б Бромвич 1975 , стр. 163–181.
  64. Перейти ↑ Bromwich 1975 , p. 178.

Источники [ править ]

  • Бромвич, Рэйчел (1975). «Концепции Артура». Studia Celtica . 10/11: 163–181.
  • Дамвилл, Дэвид (1977). «Субримская Британия: история и легенда». История . 62 (205): 173–92. DOI : 10.1111 / j.1468-229X.1977.tb02335.x .
  • Грин, Томас (2009) [1998], Историчность и историзация Артура (PDF)(пересмотренная версия включена в « Концепции Артура» ниже).
  • Грин, Томас (2007). Концепции Артура . Страуд: Темпус. ISBN 978-0-7524-4461-1. OCLC  171553405 .
  • Холсолл, Гай (2013). Миры Артура: факты и вымыслы темных веков . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-870084-5.
  • Хайэм, Николас Дж. (2018). Король Артур: Создание легенды . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-21092-7.
  • Падель, О. Дж. (1994). «Природа Артура». Кембрийские средневековые кельтские исследования . 27 : 1–31.
  • Снайдер, Кристофер А. (2006). «Происхождение Артура». В Лейси, Норрис Дж. (Ред.). История стипендии Артура . Кембридж: Д. С. Брюэр. стр.  1 -18. ISBN 978-1-84384-069-5. JSTOR  10.7722 / j.ctt9qdjmt.5 . OCLC  666926459 .

Внешние ссылки [ править ]

  • PJC Field, KS Whetter, "Исторический Артур: библиография"