История политической мысли
История политической мысли восходит к античности, в то время как история мира и, следовательно, история политического мышления людей простирается через период европейского Средневековья и эпохи Возрождения. В эпоху Просвещения политические образования расширились от базовых систем самоуправления и монархии до сложных демократических и коммунистических систем, существующих в эпоху индустриализации и современности. Параллельно с этим политические системы расширились от нечетко очерченных границ пограничного типа до определенных границ, существующих сегодня. История политической мысли часто пересекалась с историей философии .
Примерно с 770 г. до н.э. в Китае наступило время мира и процветания , что позволило подняться так называемой Сотне школ мысли , наиболее влиятельной из которых была школа Конфуция . [1] Его мышление было прочно основано на традиционном китайском мировоззрении, которое считало ценности лояльности, долга и уважения первостепенными. [2] Он считал, что люди и общество могут быть улучшены путем взаимного обращения с помощью морального примера, поданного лидером, воплощающим эти добродетели, поскольку тогда общество будет реагировать на таких хороших лидеров, подражая им. [2] Он заключил это, сказав, что: [2]
«Если вы желаете добра, люди будут добры. Нравственный характер правителя — это ветер, нравственный характер тех, кто ниже его, — это трава. Когда дует ветер, трава гнется».
Однако для того, чтобы это сработало, общество должно быть организовано иерархически, по образцу патриархальной семьи. и во главе с абсолютным сувереном. [2] Однако Конфуций также считал, что государство должно нанимать меритократический класс администраторов и советников, набираемых по результатам экзаменов на государственную службу . [3] Среди более поздних китайских мыслителей Мо- цзы соглашался с его идеями меритократии и личным примером, но выступал против семейной модели управления, считая ее кумовской . [4] Мэн-цзы , однако, отстаивал свои идеи позже. [4] Альтернативная китайская философия под названием Законничество.утверждал, что вместо добродетели авторитарная дисциплина имеет решающее значение для управления государством.
Истоки европейской политической мысли находятся в Древнем Риме и Греции. Начиная примерно с 600 г. до н.э., мыслители этих обществ начали рассматривать вопросы о том, как организовать общества, как часть своих более широких соображений этики и того, как жить хорошей жизнью. [1]
В интеллектуальный золотой век афинской демократии пятого века Платон имел свободу развивать свои идеи, хотя он, тем не менее, презирал демократию , наряду со всеми другими существовавшими тогда формами правления . [5] Это произошло потому, что Платон считал, что государство должно поощрять добродетели , необходимые для хорошей жизни, но думал, что существующие политические устройства монархии , олигархии и демократии способствуют интересам людей у власти, которые не знали об этих добродетелях. и вместо этого будет преследовать только честь и богатство, что приводит к конфликтам и несправедливости. [6] Чтобы исправить это, Платон предложил в « Государстве » царям - философам , которые знали бы, как добиться хорошей жизни, вместо этого быть у власти.
