Инверсия Холокоста является фразой , которая используется для описания прорисовки евреев , как нацисты , крипто-нацисты, нацистские сочувствующий Холокост преступников, или Холокост «подражатели» . [1] Является ли этот дискурс антисемитским, когда он связан с антисионизмом, является спорным. [2]
По словам Кеннета Л. Маркуса , цель тех, кто использует инверсию Холокоста, - «шокировать, заставить замолчать, угрожать, изолировать и узаконить». Даже когда он часто используется, использование инверсии Холокоста по-прежнему шокирует, что облегчает его повторное использование. Он утверждает, что связь нацистских мотивов со стереотипами еврейского заговора оказывает сдерживающее воздействие на еврейских сторонников Израиля. Более того, он говорит, что, подразумевая вину, этот дискурс представляет собой угрозу, поскольку предполагает необходимое наказание. Поскольку этот дискурс осуществляется в контексте политической критики Израиля, он изолирует тех , кто использует его с сопротивлением , которое большинство форм расизма лица в пост- Второй мировой войны общество. Наконец, утверждает он, инверсия не только узаконивает антиизраильскую деятельность, но также узаконивает антиеврейскую деятельность, которую в противном случае было бы трудно осуществить. По словам Бернара-Анри Леви , это подрывает социальные гарантии, позволяя «людям снова почувствовать желание и, прежде всего, право сжигать все синагоги, которые они хотят, нападать на мальчиков в ермолках, преследовать большое количество раввинов ... чтобы антисемитизм возродился в больших масштабах ». [3]
Профессор Дэвид Фельдман , директор Института Груши по изучению антисемитизма, утверждает, что инверсия Холокоста часто не является антисемитской, потому что это широко используемый риторический прием, «используемый во многих спорах по многим вопросам, часто легкомысленно, без какого-либо специфического антисемитского содержания. », Например, израильские политики, которые называют друг друга нацистами, и потому, что инверсия (в отношении войны в Газе 2014 года ) мотивирована не антиеврейской субъективностью, а критикой политики Израиля. [2]
Экстраполируя исследование 2011 года, которое показало, что существенное меньшинство респондентов согласилось с утверждением о том, что «Израиль ведет истребительную войну против палестинцев», Манфред Герстенфельд пришел к выводу, что около 150 миллионов из 400 миллионов граждан ЕС придерживаются точки зрения которые демонизировали Израиль . По словам Герстенфельда, инверсия Холокоста - распространенное явление в Европейском Союзе . [4]
В ответ на феномен инверсии Холокоста Рабочее определение антисемитизма (принятое Международным альянсом памяти о Холокосте, госдепартаментом США и другими) включает несколько способов, при которых критика Израиля может быть антисемитской. В частности, рабочее определение включает акт «сравнения современной политики Израиля с политикой нацистов». [5]
Инверсия Холокоста также может рассматриваться как форма ревизионизма Холокоста , поскольку она сводит к минимуму преступления нацистов. По словам Бернарда Льюиса , вера в то, что нацисты были не хуже, чем Израиль: «принесла долгожданное облегчение многим, кто долгое время несли бремя вины за ту роль, которую они, их семьи, их народы или их церкви сыграли в Преступления Гитлера против евреев, будь то соучастие или соучастие, попустительство или безразличие ". [6]
В Австрии, хотя открытый антисемитизм был ограничен после Холокоста, функционально эквивалентный дискурс смог подняться под новым обличьем. В частности, Партия свободы Австрии использовала инверсию Холокоста для делегитимации политических оппонентов. [7]
Смотрите также
Рекомендации
Заметки
- ^ Маркус 2010 , стр. 63–64.
- ^ а б Розенфельд 2019 , стр. 175-178, 186.
- ^ Еврейская идентичность и гражданские права в Америке , Cambridge University Press, Кеннет Л. Маркус, страницы 63–64
- ^ Антисионизм и антисемитизм: динамика делегитимации , глава Алана Джонсона, стр.176
- ^ Антисионизм и антисемитизм: динамика делегитимации , глава Алана Джонсона, стр. 177
- ^ Еврейская идентичность и гражданские права в Америке , Cambridge University Press, Кеннет Л. Маркус, стр. 56
- ↑ Карин. «« Мы - новые евреи! »И« Еврейское лобби »- антисемитизм и создание национальной идентичности Австрийской партией свободы». Нации и национализм 22.3 (2016): 484–504.
Библиография
- Розенфельд, Элвин Х. (9 января 2019 г.). Антисионизм и антисемитизм: динамика делегитимизации . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-03872-2.
- Маркус, Кеннет Л. (30 августа 2010 г.). Еврейская идентичность и гражданские права в Америке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-49119-8.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные со сравнением Израиля и нацистской Германии на Викискладе?