Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Страстная среда
Шествие в Страстную среду в Вила-Реале 2015 09.jpg
Шествие в Страстную среду в Вильярреале , Испания (2015 г.)
Также называемыйШпионская среда
Страстная среда
Страстная и Великая среда
НаблюдаетсяХристиане
ТипХристианин
Значимостьв память о сделке Иуды и притче о двух должниках
СоблюденияМасса ; Тенебра
ДатаСреда перед пасхой
Дата 2020
  • 8 апреля (вестерн)
  • 15 апреля (восточное)
Дата 2021 года
  • 31 марта (вестерн)
  • 28 апреля (восточное)
2022 год
  • 13 апреля (вестерн)
  • 20 апреля (восточное)
2023 год
  • 5 апреля (западное)
  • 12 апреля (восточное)
Частотаежегодный
Относится кСтрастная неделя
Miércoles Santo (Страстная среда) в Кадисе , Испания

В христианстве , Святой среды , которая также называется Spy среды , [1] или хороший среды (в западном христианстве ), [2] и Великий и Святой среды (также Святого и Великого среды ) (в Восточной и восточные православные церкви), является Среда Страстной недели , неделя перед Пасхой .

В «Шпионскую среду» христиане вспоминают, что Иисуса предал Иуда , тайный шпион среди учеников. [3] Многие церкви, принадлежащие к разным христианским конфессиям, соблюдают службу тенебра в Шпионскую среду. [4] [5]

Библейские рассказы [ править ]

В Новом Завете счет Страстной недели, после того, как Вербное воскресенье , то Синедрион собрались и составили заговор , чтобы убить Иисуса перед праздником Песах . [6] В среду перед смертью Иисус был в Вифании , в доме Симона Прокаженного . Когда он сидел за ужином со своими учениками, женщина по имени Мария помазала голову и ноги Иисуса дорогим шпикенардовым маслом . [7] Ученики были возмущены, спрашивая, почему вместо этого масло не было продано, а деньги не отданы бедным. [8] Но Иуда Искариот хотел оставить деньги себе.[9] [10] Тогда Иуда пошел в синедрион и предложил отдать им Иисуса в обмен на деньги. С этого момента Иуда искал возможности предать Иисуса. [11]

В отношении намерения Иуды Искариота предать Иисуса, сформированного в Страстную среду, этот день иногда называют «Шпионской средой». [12] [13] [14] Слово « шпион» , используемое в этом термине, означает «засада, засада, западня». [15] Кроме того, среди учеников Иуда тайно был шпионом, и среда была днем, когда он решил предать Христа. [16]

Литургия [ править ]

Католическая церковь [ править ]

Tenebrae служба состоялась в приходской римско - католической церкви на Spy среды (2019)

Сегодня термин « Тенебра » относится к службе Страстной недели, обычно проводимой в Шпионскую среду, которая включает в себя постепенное гашение свечей на катафалке Тенебры, чтения, связанные со Страстями Иисуса , и стрепитацию (громкий шум). [5] [17]

До Второго Ватиканского Собора Литургия Утрени и похвалы в Великий четверг (Великий четверг) Tenebrae совершалась во второй половине дня или вечером в Страстную среду. Название происходит от латинского слова tenebrae , что означает темнота . Во время этой службы постепенно гасили все свечи на специальном канделябре и на алтаре , кроме одной. Затем это было скрыто, и церковь осталась в полной темноте. Затем, после чтения Псалмов 50–51 и особой молитвы, громкий шум (на латинском strepitus), который первоначально был сигналом для служителей уйти, но позже был истолкован как символ смятения и ужаса, которые сопровождали смерть Иисуса , включая землетрясение, которое, согласно Евангелию от Матфея 27:51 , последовало. Подобное празднование утрени и похвалы Страстной пятницы и Великой субботы проводилось ближе к концу каждого из предшествующих дней. [18] Этот обычай до сих пор сохраняется в тех католических церквях, которые отмечают реформы Страстной недели до 1955 года.

В более старой форме мессы, известной как Тридентская месса, чтения Страстной среды взяты из Исаии 62:11 ; 63: 1–7 и Евангелие от Луки 22: 1–71 ; 23: 1–53 . В ходе реформы Страстной недели 1955 года были удалены первые 38 стихов 22-й главы Святого Луки. Эти 38 стихов сохранились в Римско-католических церквях, которые отмечают Страстную неделю до 1955 года. [19]

Методистские церкви [ править ]

В традиционном методистском обиходе «Книга поклонения для церкви и дома» (1965 г.) предоставляет следующий сбор для шпионской среды: [20]

Помоги нам милосердно с Твоей помощью, Господи Боже, спасение наше, дабы мы с радостью приступили к размышлению о тех могущественных деяниях, которыми Ты дал нам жизнь и бессмертие; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь. [20]

Вечером Шпионской среды многие методистские церкви отмечают службу Тенебры .

Англиканские церкви [ править ]

В протестантской епископальной церкви США , являющейся членом англиканской общины , служба Тенебры отмечается в Шпионскую среду. [4]

Византийский обряд [ править ]

В византийском обряде тема Святой и Великой среды - это поминовение грешной женщины, которая помазала Иисуса перед его распятием и погребением; второй темой является соглашение предавать Иисуса , сделанное Иуду Искариота .

День начинается с совершения Литургии Преждеосвященных во вторник днем. Вечером того же дня (во время приходской практики) или рано утром следующего дня заутреня следует особому формату Страстной недели, известному как Служба жениха . Ближе к концу утрени поется Гимн Кассиани . Гимном , (написано в 9 - м веке Kassia ) рассказывает о женщине , которая вымытые ноги Христа в доме Симона прокаженного ( Лк 7: 36-50 ). Большая часть гимна написана с точки зрения грешной женщины:

Служба Таинства Соборования.

Господи, женщина, впавшая во многие грехи, ощутив Твою Божественность, берет на себя долг мироносицы. С причитаниями она приносит вам мирру в ожидании вашего погребения. "Горе мне!" она плачет, «для меня ночь стала безумием распутства, темной и безлунной любовью ко греху. Прими фонтан моих слез, о Ты, собирающий в облака воды морские. Приклонись ко мне, ко вздохам моих сердце, о Ты, преклонивший небеса своей невыразимой снисходительностью. Я омою твои безупречные ноги поцелуями и снова высушу их прядями моих волос; те самые ноги, от звука которых Ева скрылась в страхе, когда она услышала, как Ты гуляешь по раю в сумерках дня. Что касается множества грехов моих и глубины судов Твоих, кто может исследовать их, Спаситель душ,мой Спаситель? Не пренебрегай мной, служанка Твоя, безмерная в милосердии.

Византийское музыкальное произведение настолько сильно выражает поэзию, что часто оставляет многих в состоянии молитвенных слез. Гимн может длиться более 25 минут и в литургическом и музыкальном плане является кульминацией всего года.

В Греции (и некоторых других местах, где этот обычай распространился) все члены церкви получают Святое Соборование в среду вечером. [21]

Именно по соглашению Иуды предать Иисуса в этот день православные христиане постятся по средам (а также по пятницам) в течение всего года.

Таможня [ править ]

  • Чешская Республика : этот день традиционно называют Уродливой средой , Сгущающей средой или Черной средой , потому что в этот день чистили дымоходы, чтобы быть чистыми к Пасхе. [22]
  • Мальта : этот день известен как L-Erbgħa tat-Tniebri ( Среда теней ), что означает литургическую тьму ( tenebrae ). Раньше дети ходили в приходскую церковь и барабанили по стульям, чтобы изобразить звук грозы, как их версия звука «strepitus» в Тенебре Уэнсдей.
  • Скандинавия : этот день известен как Диммелонсдаген . Dymbil кусок дерева. Исторически сложилось так, что металлический язычок церковных колоколов заменялся этими димбилами в Страстную среду, чтобы звук был более глухим .
Страстная среда и другие названные дни и дни относятся к Великому посту и Пасхе в западном христианстве, при этом постные дни поста пронумерованы.

Споры о распятии в среду [ править ]

Хотя современные ученые сходятся во мнении, что рассказы Нового Завета представляют собой распятие, произошедшее в пятницу, все больше комментаторов утверждают, что традиционный календарь Страстной недели неточен, и Иисус был распят в среду, а не в пятницу. [23] [24] В обзоре книги Колина Хамфриса « Тайна Тайной вечери » 2011 года У. Р. Телфорд отметил, что Хамфрис использовал очень сомнительные источники и построил аргумент на необоснованных предпосылках. [25]

Те, кто продвигает дату распятия на кресте вместо пятницы, утверждают, что в Евангелии от Матфея 12: 38–40 (ASV) указано, что Иисус должен был быть мертв «три дня и три ночи», что было бы невозможно, если бы он был распят в пятницу. В другом месте библейские тексты подтверждают, что Иисус должен был быть мертв в течение трех дней и трех ночей, в том числе в Марка 8:31 , где написано, что Сын Человеческий «должен быть убит и через три дня воскреснет». В Евангелии от Матфея 27: 62–64фарисеи цитируют Иисуса, сказавшего: «Через три дня я воскресну». Другие возражают, говоря, что это игнорирует иудейскую идиому, согласно которой «день и ночь» может относиться к любой части 24-часового периода, что выражение в Матфея является идиоматическим, а не утверждением, что Иисус находился в гробнице 72 часа. и что многочисленные упоминания о воскресении на третий день не требуют трех буквальных ночей. [26] [27] [28] Другое свидетельство против гипотезы о распятии в среду исходит от Иисуса, заявившего, что он воскреснет на третий день, а не через три дня ( Матфея 16:21 , Матфея 17:23 , Матфея 20:19 , и Луки 24:46 NRSV).

Близость распятия к дню субботнему также учитывалась в теории. Марка 15:42 указывает на то, что Иисус был распят в «День подготовки (то есть за день до субботы)». Поскольку суббота приходится на субботу, предполагалось, что Иисус был распят в Страстную пятницу . Теория Распятия в среду объясняет это, переводя (μεγάλη ἡ ἡμέρα Иоанна 19:31 как особую субботу или Великий праздник. Сторонники теории распятия в среду утверждают, что эта особая суббота была Праздником опресноков , который начинался на 15-й день Рождества Христова). еврейский месяц нисан, и ему предшествовала пасхальная трапеза 14 нисана.. Если бы Иисус был распят в 30 или 31 году нашей эры, 14-го числа нисана пришлось бы на среду , а следующий день был бы ежегодной субботой. [ необходима цитата ]

В современных версиях Евангелия от Матфея 28: 1 говорится, что воскресение произошло «после субботы на рассвете в первый день недели». Но греческий текст гласит: «После суббот» (множественное число), что означает, что между распятием на кресте и воскресением Иисуса прошло две субботы - ежегодная суббота и еженедельная суббота. [ необходима цитата ]

Также было предложено распятие в четверг. [29]

См. Также [ править ]

  • Сделка Иуды

Ссылки [ править ]

  1. ^ МакКим, Дональд К. (1996). Вестминстерский словарь богословских терминов . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 269. ISBN. 9780664255114. Шпионская среда: Среда Страстной недели, названная так из-за того, что именно в этот день Иуда Искариот предал Иисуса Христа (Мф. 26: 14–16).
  2. ^ Хэлси, Уильям Darrach (1981). Энциклопедия Кольера с библиографией и указателем . Образовательная корпорация Macmillan. Среди англоязычных народов среду Страстной недели называют по-разному Страстной средой, Страстной средой, Шпионской средой (имеется в виду деятельность Иуды Искариота) и Средой перед Пасхой.
  3. ↑ Священное пространство: Молитвенник 2020 . Лойола Пресс. 2019. ISBN 978-0-8294-4897-9.
  4. ^ a b Книга разовых услуг . Протестантская епископальная церковь в США . 2018. В этой книге говорится о Тенебре только в среду вечером, чтобы надлежащие литургии в Великий четверг и Страстную пятницу могли найти свое место в качестве основных служб тех дней.
  5. ^ a b Kosloski, Филипп (28 марта 2018 г.). «Что такое« Шпионская среда »?» . Алетейя . Проверено 17 апреля 2019 года . Начиная со среды и далее Иуда тайно ожидал возможности передать Иисуса первосвященникам, и многие христиане назвали этот день «шпионской средой». Точно так же различные культуры отразили мрачное настроение этого дня, назвав его «Черная среда» или «Среда теней», что также соответствует литургическому обряду Тенебры, который отмечается в этот день.
  6. ↑ От Матфея 26: 3–5 ; Марка 14: 1-2 ; Луки 22: 1-2
  7. ↑ Матфея 26: 6–7 ; Марка 14: 3 ; Иоанна 12: 3–4
  8. ↑ Матфея 26: 8–9 ; Марка 14: 4–5 ; Иоанна 12: 5
  9. ↑ Иоанна 12: 6
  10. ^ Оппенгеймер, Майк. «Предатель Иуда Искариот» . Давайте рассуждать о министерствах . Проверено 27 марта 2013 года .
  11. ↑ От Матфея 26: 14–16 ; Марка 14: 10–12 ; Луки 22: 3–6
  12. ^ "шпион, сущ ." , OED Online , Oxford University Press, декабрь 2013 г. , получено 15 декабря 2013 г. , Spy Environment n . в ирландском употреблении - среда перед Пасхой.
  13. ^ Пакер, Джордж Николс (1893), Наш календарь: юлианский календарь и его ошибки, как исправлено по григорианскому календарю , Корнинг, штат Нью-Йорк: [Автор], с. 112 , получено 15 декабря 2013 г. , « Шпионская среда», названная так в связи с предательством Христа Иудой или днем, в который он заключил сделку, чтобы отдать Его в руки Его врагов за тридцать сребреников.
  14. ^ МакНикол, Хью (2014). «Превращение шпионской среды в Великую среду» . Католический Интернет . Проверено 10 мая 2014 .
  15. ^ "шпион". Оксфордский словарь английского языка (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета . 1933 г.
  16. ^ Райт, Джозеф (1904). Словарь диалектов английского языка, являющийся полным словарем всех диалектных слов, которые все еще используются или, как известно, использовались в течение последних двухсот лет: RS . Х. Фроуд. п. 702.
  17. ^ "Литургия Тенебры" . Иезуитский институт . Проверено 9 июля 2018 .
  18. ↑ Герберт Терстон, «Тенебра» в Католической энциклопедии (Нью-Йорк, 1912)
  19. ^ "Компендиум Пересмотров Страстной недели 1955 года" . Проверено 6 апреля 2020 .
  20. ^ а б Книга поклонения для церкви и дома: с орденами поклонения, службами при отправлении таинств и другими вспомогательными средствами поклонения в соответствии с обычаями методистской церкви . Методистское издательство. 1964. с. 101 . Проверено 25 марта 2017 года .
  21. ↑ Великий пост, Страстная неделя и Пасха: Таинство соборования: Страстная среда днем ​​и вечером
  22. ^ Под солнцем и при свечах: ужин в шпионскую среду
  23. ^ Эшли, Скотт. «Иисус не был распят в пятницу и не воскрес в воскресенье» . Журнал "Хорошие новости" о понимании . Проверено 27 февраля 2012 года .
  24. ^ Хамфрис, Колин (2011). Тайна Тайной вечери: реконструкция последних дней Иисуса . Издательство Кембриджского университета. ISBN 052173200X.
  25. ^ Телфорд, Уильям Р. (2015). «Обзор Тайны Тайной Вечери: реконструкция последних дней Иисуса». Журнал богословских исследований . 66 (1): 371–376. DOI : 10.1093 / JTS / flv005 .
  26. ^ История Нового Завета Ричардом Л. Нисвонгером 1992 ISBN 0-310-31201-9 страниц 167-168 
  27. ↑ Иисус и Евангелия: Введение и обзор Крейга Л. Бломберга 2009 ISBN 0-8054-4482-3 , сноска на странице 225 
  28. Перейти ↑ Akin, Jimmy (21 апреля 2011 г.). "Распятие: среда или пятница?" . Национальный католический регистр . Проверено 11 марта 2012 года .
  29. ↑ Колыбель, Крест и Корона: Введение в Новый Завет Андреаса Дж. Кёстенбергера, Л. Скотта Келлума 2009 ISBN 978-0-8054-4365-3 страницы 142–143