Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Тенебра (значения) .
Пятнадцать свечей на катафалке Тенебра в соборе Майнца . Свечи гаснут одна за другой во время службы.
Часть серии по
Смерть и воскресение Иисуса
Погребение Христа
Страсть
Страстная неделя
Значимость
Видения Иисуса
Теории о пустых могилах
Связанный
Порталы: Библия христианства
  • v
  • т
  • е

Tenebrae ( / т ɛ п ə б г eɪ , - б р я / [1] - латынь для «тьмы») является религиозной службой западного христианства состоялась в течение трех дней , предшествующих день Пасхи, и характеризуется постепенным гашением свеч и «стрепитацией» или «громким шумом», происходящим в полной темноте ближе к концу службы.

Изначально Тенебра была празднованием утрени и похвалы последних трех дней Страстной недели ( Чистый четверг , Страстная пятница и Страстная суббота ) вечером предыдущего дня ( Страстная среда , Великий четверг и Страстная пятница) под аккомпанемент особых церемонии, включающие выставление зажженных свечей на специальных треугольных канделябрах. [2] [3]

Празднования, называемые сегодня Тенеброй, могут иметь совершенно другое содержание и структуру, основанную, например, на Семи Последних словах или чтении Страстей Иисуса . Они могут проводиться только в один день Страстной недели, особенно в Шпионскую среду (Страстную среду). [4] [5] Их можно держать в дневное время, и количество свечей, если они используются, может варьироваться. [6]

Литургические празднования Тенебры такого рода сейчас существуют в Латинской католической церкви , лютеранских церквях , англиканских церквях , методистских церквях , реформатских церквях и православии западного обряда . [7]

Римско-католическая церковь [ править ]

Исходная форма [ править ]

В Римско - католической церкви , «Tenebrae» это имя , данное на торжество, со специальными церемониями, в утрени и Лаудс , первые два часа в бревиарию каждого из трех последних дней Страстной недели . В римском обряде в католической церкви Tenebrae отмечались во всех храмах с достаточным количеством духовенства до тех литургических реформ Папу Пия XII в 1950 - х годах. Традиции относительно этой службы восходят как минимум к IX веку. [8]Утреня, первоначально отмечавшаяся через несколько часов после полуночи, и похвалы, первоначально отмечавшиеся на рассвете, ожидались в позднем средневековье днем ​​или вечером предыдущего дня [9] и получили название «Тенебра», потому что завершались, когда темнота был установлен. [10]

Празднование утрени и Лаудс этих дней на предыдущий вечер в виде не упоминается как Tenebrae в церквях с достаточным количеством духовенства универсальным в римском обряде до реформы церемонии Страстной седмицы по Папой Пием XII в 1955 году восстановил пасхальное бдение как ночной офис, перенеся эту пасхальную литургию с утра Великой субботы на следующую ночь, а также перенес основные литургии Великого четверга и Страстной пятницы с утра на полдень или вечером. Так заутрени и похвалы Страстной пятницы и Великой субботынельзя было больше ожидать накануне вечером, и даже утрени и похвалы Великого четверга можно было ожидать только в соборных церквях, в которых месса Христа проводилась в утро Великого четверга. [11]

1960 Кодекс РУБРИКИ , который был включен в следующем типичном издании римской требник, опубликованной 5 апреля 1961 года, за год до публикации 1962 года издания Римского Миссала, [12] [13] [14] [ 15] не допускал никаких ожиданий похвалы, хотя только утреню можно было ожидать до дня раньше, чем час вечерни. [16]

В сумме:

  • До 1955 года три последовательных службы Тенебры ( Великий четверг , Страстная пятница и Великая суббота), включая типичные церемонии, такие как гашение свечей, каждая из этих трех служб предполагалась накануне вечером, широко праздновались как неотъемлемая часть литургии. Страстной недели в церквях с достаточным количеством духовенства, где бы ни соблюдался римский обряд. Сложилась богатая музыкальная традиция, сочиненная для этих центральных событий.
  • С 1956 по 1970 год практика значительно уменьшилась:
    • Папский документ 1955 года восстановил празднование утрени и похвалы Великого четверга, Страстной пятницы и Великой субботы в их первоначальное время как утренние службы, с небольшим допуском на ожидание любого из них накануне вечером. В эти три дня внимание переместилось с утренних служб на службы, которые теперь должны были проводиться днем ​​или вечером. Совместное празднование утрени и похвалы в основном ограничивалось общинами, соблюдающими полное Божественное служение в форме собрания. Утреня и похвалы, утратившие свой исключительный характер, не давали композиторам особого стимула создавать для них новую музыку, и не было спроса на грандиозные исполнения существующей музыки, ранее написанной для Тенебры.
    • В Римском Бревиарии, обновленном в 1961 году, не упоминались какие-либо конкретные церемонии Тенебры, которые сопровождали давно не ожидаемые утренники и похвалы в Великий четверг, Страстную пятницу и Великую субботу.
  • Наконец, после Второго Ватиканского Собора утреня и похвалы в течение года были полностью реформированы. Например, на утрене больше не было девяти псалмов и пяти псалмов, которые определяли количество погашенных свечей во время празднования Тенебры.

Структура оригинальной Тенебры [ править ]

Структура одинакова для всех трех дней. Первая часть сервиса утреня , который , в свою до 1970 года форма состоит из трех nocturns , каждый из которых состоит из трех псалмов, короткий и ответ Стих, тихой Pater Noster , и трех измерений, каждый с последующим респонсорий . Похвалы до 1970 года состоят из пяти псалмов, короткого стиха и ответа и песнопения Бенедикта Евангелия , за которым следуют Christus factus est , безмолвный отец Ностер и назначенный сборщик . Глория Patri не сказал после каждого псалма. [17] [18]

Основная церемония Тенебры - это постепенное гашение свечей на подставке в святилище, называемой катафалком. [19] В конце концов, римский обряд остановился на пятнадцати свечах, одна из которых гаснет после каждого из девяти псалмов утрени и пяти похвал. Шесть алтарных свечей зажигаются во время Бенедикта, постепенно уменьшая также освещение в церкви во время пения песни. [20] Затем все оставшиеся огни в церкви гаснут, и последняя свеча на катафалке скрывается за алтарем (если алтарь таков, что не скрывает свет, свеча, еще зажженная, помещается в фонарь для свечи ) , [21] завершение службы в полной темноте. шум(По-латыни «сильный шум»), создаваемый захлопыванием книги, ударами псалтыря или молитвенника о скамейку или топотом по полу, символизирует землетрясение, последовавшее за смертью Христа, хотя, возможно, возникло как простой сигнал к отъезду. . [9] После того, как свеча была показана людям, она гаснет, а затем кладется «на доверенный стол» или просто переносится в ризницу. Все встают и молча уходят. [22]

Таблица, иллюстрирующая содержание услуги [ править ]

Обратите внимание, что 1 ноября 1911 года реформа Римского Требника Папы Пия X радикально реорганизовала еженедельное чтение Псалтири. В Tridentine римской Бревиари от папы Пия V (1568), Псалмы 62/63 и 66/67 (рассматривается как единое целое) и Псалмы 148-150 (опять - таки рассматривается как единое целое) читались на Лаудс каждый день недели . Пий X исключил такие повторы и предоставил совершенно другой выбор псалмов для похвалы.

Ситуация до реформы 1911 года проиллюстрирована в публикациях XIX века, таких как « Страсти и Страстная неделя» Проспера Геранжера (Дублин, 1870 г.) [18] и «Полный офис Страстной недели согласно римскому миссалу и бревиарию» на латыни и английском (Benziger 1875). [17] Сложнее найти подобное онлайн-издание 20-го века, но текст служб Тенебры, реформированный Папой Пием X в 1911 году, доступен в издании Liber Usualis 1924 года . [23] Издание 1961 года с английскими рубриками и пояснениями доступно более чем на одном сайте. [24]

(примечание: нумерация псалмов
как в Вульгате )		Великий четвергХорошая пятницаСтрастная субботаПрактики
Утреня
Первый Ноктюрн (чтения из Плач Иеремии )
АнтифонZelus domusAstiterunt reges terraeВ темпе
ПсаломПсалом 68 ( Псалом 68 )Псалом 2 ( Псалом 2 )Псалом 4 ( Псалом 4 )1-я свеча погасла в конце [20]
АнтифонAvertantur retrorsumDiviserunt sibiПривычка в Табернакуло
ПсаломПсалом 69 ( Псалом 69 )Псалом 21 ( Псалом 21 )Псалом 14 ( Псалом 14 )2-я свеча погасла
АнтифонDeus meus спаривает меняInsurrexerunt во мнеКаро Меа
ПсаломПсалом 70 [25]Псалом 26 [26]Псалом 15 [27]3-я свеча погасла в конце
ВерсиклAvertantur retrorsumDiviserunt sibiВ темпе в идипсуме
Отче наш (молчит)
1-е чтениеПлач 1: 1–1: 5Плач 2: 8–2: 11Плач 3: 22–3: 30
1-й респонсорийВ Монте ОливетиOmnes amici meiSicut ovis
2-е чтениеПлач 1: 6–1: 9Плач 2: 12–2: 15Плач 4: 1–4: 6
2-й респонсорTristis est anima meaVelum templiИерусалимская волна
3-е чтениеПлач 1: 10–1: 14Плач 3: 1–3: 9Плач 5: 1–5: 11
3-й респонсорEcce vidimusVinea meaPlange квазидева
Во- вторых Ноктюрн (показания Санкт - Августин «s комментариев о псалмах )
АнтифонЛиберавит ДоминусVim faciebantЭлевамини
ПсаломПсалом 71 [28]Псалом 37 [29]Псалом 23 [30]4-я свеча погасла в конце
АнтифонCogitaverunt impiiКонфундантурCredo Videre
ПсаломПсалом 72 [31]Псалом 39 [32]Псалом 26 [33]5-я свеча в конце погасла
АнтифонExsurge, DomineAlieni insurrexeruntDomine, abstraxisti
ПсаломПсалом 73 [34]Псалом 53 [35]Псалом 29 [36]6-я свеча в конце погасла
ВерсиклDeus meus, возьми меняInsurrexerunt во мнеTu autem
Отче наш (молчит)
4-е чтениеиз комм. на Псалом 54 [37]из комментария к Псалму 63 [38]
4-й респонсорAmicus MeusTamquam ad latronemПастор настер на перерыве
5-е чтениеиз комм. на Псалом 54 [37]из комментария к Псалму 63 [38]
5-й респонсорИуда меркатор пессимусTenebrae factae suntО вос омнес
6-е чтениеиз комм. на Псалом 54 [37]из комментария к Псалму 63 [38]
6-й респонсорUnus ex disculisAnimam meam dilectamEcce quomodo
Третий Ноктюрн (чтения из двух новозаветных посланий )
АнтифонДикси ИниквисAb insurgentibusДеус адъюват меня
ПсаломПсалом 74 [39]Псалом 58 [40]Псалом 53 [41]7-я свеча погасла
АнтифонTerra tremuitLonge fecistiIn pace factus
ПсаломПсалом 75 [42]Псалом 87 [43]Псалом 75 [44]8-я свеча погасла
АнтифонВ скорбиCaptabuntФактическая сумма
ПсаломПсалом 76 [45]Псалом 93 [46]Псалом 87 [47]9-я свеча погасла
ВерсиклExsurge, DomineLocuti sunt adversum meIn pace factus est
Отче наш (молчит)
7-е чтение1 Коринфянам 11: 17–11: 22Евреям 4: 11–4: 15Евреям 9: 11–9: 14
7-й респонсорEram quasi agnus innocensTradiderunt меняAstiterunt reges terrae
8-е чтение1 Коринфянам 11: 23–11: 26Евреям 4: 16–5: 3Евреям 9: 15–9: 18
8-й респонсорУна ГораJesum tradiditСумма Aestimatus
9-е чтение1 Коринфянам 11: 27–11: 34Евреям 5: 4–5: 10Евреям 9: 19–9: 22
9 респонсорSeniores populiCaligaverunt oculi meiSepulto Domino
Хвалит
АнтифонJustificeris, DomineПроприо ФилиоО смерть
ПсаломПсалом 50 [48] ( Miserere )10-я свеча погасла
АнтифонDominus tamquam ovisAnxiatus estPlangent eum
ПсаломПсалом 89 [49]Псалом 142 [50]Псалом 91 [51] (до 1912 г.)
Псалом 91 [52] (с 1912 г.)		11-я свеча погасла
АнтифонContritum est cor meumAit latro ad latronemAttendite
ПсаломПсалом 62 + 66 [53] (до 1912 г.)
Псалом 35 [54] (с 1912 г.)		Псалом 62 + 66 [53] (до 1912 г.)
Псалом 84 [55] (с 1912 г.)		Псалом 62 + 66 [53] (до 1912 г.)
Псалом 63 [56] (с 1912 г.)		12-я свеча в конце погасла
АнтифонExhortatus esDum conturbataПорта инфери
Песнь Ветхого Завета
Песнь Моисея
Исход 15: 1–15: 18		Кантикле из Habacuc
Аввакум 3: 2-3: 19		Песнь Иезекии
Исаия 38: 10–38: 20		13-я свеча погасла
АнтифонOblatus estMemento meiO vos omnes qui transitis
ПсаломПсалом 148 + 149 + 150 [57] (до 1912 г.)
Псалом 146 [58] (с 1912 г.)		Псалом 148 + 149 + 150 [57] (до 1912 г.)
Псалом 147 [59] (с 1912 г.)		Псалом 148 + 149 + 150 [57] (до 1912 г.)
Псалом 150 [60] (с 1912 г.)		14-я свеча в конце погасла
ВерсиклHomo pacis meaeКоллокавит мнеКаро Меа
АнтифонTraditor autemPosuerunt super caputMulieres sedentes
БенедиктПеснь Захария от
Луки 1: 68–1: 79		Гаснутые алтарные свечи на
разные стихи Бенедикта;
Последняя горящая свеча скрыта
после повторения антифона.
Christus factus est (на основании Филиппийцам 2: 8–2: 9 )
Отче наш (молчит)
Псалом 50 [61] ( Miserere ), опущен после 1955 года [62] [63]
МолитваRespice quaesumusЗатем следует стрепитация ;
последняя свеча вернулась

Музыка [ править ]

См. Также: Плач Иеремии Пророка , Leçons de ténèbres , Ответы на Страстную неделю и Псалом 51 § Музыкальное оформление.
«Самая грустная мелодия во всем диапазоне музыки»: начало пения Тенеброй Книги Плача Пророка Иеремии.

Уроки первого Nocturn на утренях принимаются на все три дня из Книги Жалоб и поются на определенном григорианском произнося тон , [64] , который был назван «самой грустной мелодией во всем диапазоне музыки». [65] В Плач Иеремии пророку были установлены в полифонической музыке многих композиторов, в том числе Палестрина , Таллис и Lassus. Такие полифонические хоровые постановки Высокого Возрождения в «Плачах в Тенебре», достигающие высшей точки в «Плачах в Тенебре» (1584 г.), имеют общие тексты с французским барочным жанром « Leçons de ténèbres» , сочиненного Марком. -Антуан Шарпантье , Мишель Ламбер и Франсуа Куперен . В ХХ веке Эрнст Кренек написал Lamentatio Jeremiae prophetae , соч. 93 (1941-1942 гг) и Игорь Стравинский состоит Threni (1957/1958).

Каждый день уроки второго ноктюра берутся из писаний Св. Августина , а уроки третьего ноктюра - из двух посланий Нового Завета . Они поются в обычном тоне урока и относительно игнорируются композиторами, хотя есть несколько настроек Мануэля Кардозу .

В responsories Tenebrae были установлены, в частности, Lassus , Джезуальдо , Виктория , Шарпантье и Ян Дисмас зеленка . Грегорио Аллегри «s установка Мизерере псалма , чтобы петь на Tenebrae Лаудс, является одним из самых известных композиций для обслуживания. Также Джезуальдо включает настройку этого псалма в свой Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae spectantia вместе с настройкой Бенедикта.

Римский обряд с 1970 г. [ править ]

Современная служба Тенебры в римско-католической приходской церкви в Шпионскую среду 2019 года, адаптированная, например, путем замены катафалка на 15 свечей на отдельные подсвечники для гораздо меньшего количества свечей и исключения шести алтарных свечей

После пересмотра Римского Бревиария 1970 года , ныне именуемого Часовой литургией , в циркулярном письме Конгрегации богослужения 1988 года рекомендовалось совместное совершение Чтений и утренней молитвы, которые раньше назывались утреней и похвалами, в Страстную пятницу и в Великую субботу, и отметил, что этот офис «раньше назывался« Тенебра »». [66] Общие инструкции Литургии Часов говорит: «До утра Лаудс в Страстную пятницу и Великую субботу, Управление чтения есть, если это возможно, будет отмечаться публично и с людьми , принимающих участие.» [67] Церемониальное Епископов(1984) говорит: «Также желательно, чтобы епископ, если это вообще возможно, принимал участие с духовенством и людьми в чтениях и утренней молитве в Страстную пятницу и Великую субботу». [68] В Кабинете чтений и утренней молитвы есть только 6 псалмов (по 3 в каждый час), а не 14 в более старой форме, после каждого из которых гаснет свеча. Чтений больше не 3, разделенных на 9 секций, а 2 более длительных чтения, и есть положение о расширении офиса чтений на более торжественные случаи. [69] В более ранней форме литургическая практика в те дни отличалась от той, что была в другие дни, даже в дни Великого поста: например, « Глория Патри» не включалась в конец псалмов и респонсориев. [70]Кабинет Тенебры был заброшен в Храме Гроба Господня в Иерусалиме только в 1977 году - хотя там уже действовало правило против ожидания утрени и похвалы до предыдущего вечера - потому что время католических богослужений Страстной недели должно было остаться неизменным. из-за установленных прав других церквей. [71]

Summorum Pontificum (2007) разрешает священнослужителям, обязанным декламировать Божественное служение, использовать Римский Бревиарий 1961 года. Этим разрешением воспользовались несколько религиозных и светских институтов и обществ апостольской жизни. Изменения 1955 и 1960 годов, внесенные в это издание Бревиария, по-прежнему исключают ожидание утрени и похвалы в предыдущий вечер, независимо от того, отмечались ли они с церемониями Тенебры или без них.

Службы под названием Tenebrae, которые в некоторых отношениях отличаются от первоначальной формы и не обязательно связаны со Страстной неделей , проводятся даже там, где не используется Римский Бревиарий до Ватикана II 1961 года:

  • Институт иезуитов предоставляет службу, именуемую Тенеброй, без псалмов и не обязательно в темноте, во время которой гаснет свеча после чтения каждого из семи отрывков Священного Писания, относящихся к Страстям Иисуса . [72]
  • Измененная форма старого стиля Tenebrae, которая оставляет церковь в темноте, используется Регулярными канониками святого Иоанна Кантия в Чикаго. [73]
  • Несколько католических соборов и других церквей устраивают разовые службы с григорианскими песнопениями и полифонической музыкой из традиционной службы Тенебры, иногда в качестве вечернего концерта. [74] [75] [76]

В отличие от оригинального популярного «Тенебры», эти современные адаптации не привлекли особого внимания со стороны музыкальных композиторов.

Другие западные христианские церкви [ править ]

Передняя обложка бюллетеня лютеранской церкви к Страстной пятнице , описывающая значение, а также краткое изложение компонентов типичной службы тенебра .

Некоторые протестантские конфессии сохранили элементы римской литургии Тенебры или добавили другие. Службы Тенебры в лютеранской , англиканской , объединенной методистской , объединенной церкви Христа и пресвитерианской церкви содержат «образец тушения свечей (и верхнего света) и восстановления свечи Христа» вместе со стрепитацией . [6] Некоторые литургические баптистские общины также проводят службы Тенебры. [77] Вариации Тенебры иногда также отмечаются в менее формальных или неконфессиональных церквях .

Некоторые респонсорные установки Тенебры жили своей собственной жизнью в протестантской практике, например:

  • Якоб Handl «ы Ecce quomodo moritur Justus [78]
  • Tristis Текущая анима MEA установка приписывается Кунау [79]

Англиканская практика [ править ]

Те англиканские церкви, которые отмечают богослужение в Тенебре, делают это в Шпионскую среду, тем самым сохраняя важность празднования Чистого четверга и Страстной пятницы. [5]

Епископальная церковь (США) в своей Книге разовых служб предусматривает одно служение Тенебры в Великую среду вечером. Эта услуга сохраняет девять уроков Tenebrae, за каждым из которых следует ответ. [80]

Приходы англиканской церкви Канады, которые действительно празднуют Тенебру, придерживаются различных практик. Церковь Святой Марии Магдалины (Торонто)отличается превосходным качеством своей музыки, образцовой которой являются музыкальные услуги Tenebrae. В соборе Крайстчерч (Фредериктон) Тенебра используется в традиционной языковой форме в среду вечером Страстной недели, которая включает уроки Иеремии с ответными псалмами, четвертый - от Иоанна 17 и Бенедикт. В церкви Богоявления (Оквилл) Тенебра описывается как разворот Адвентского венка: «начиная с Великого поста с яркостью шести свечей, тьма растет, как гаснет свеча, каждую неделю в ожидании смерти Иисуса на кресте на Добре. Пятница." Эта сокращенная литургия Тенебры начинается с богослужений по воскресеньям во время Великого поста. [81] сестричество Святого Иоанна Богословаимеют свою собственную литургию «Орден Тенебры», опубликованную в 1933 году [82].

Лютеранская практика [ править ]

В лютеранских церквях, где отмечают празднование, служба Тенебры обычно проводится в Страстную пятницу. [83] По мере прохождения службы происходит постепенное затемнение света и гашение свечей. [83] Ближе к концу службы свеча Христа, если она есть, удаляется из святилища. [83] Заключительный Strepitus , или громкий шум, обычно издающийся при закрытии Библии , издается , символизируя землетрясение, которое произошло, и агонию творения после смерти Христа. [83]

Методистская практика [ править ]

В методистской традиции четырнадцать свечей, а также центральная свеча Христа зажигаются на катафалке Тенебры после вступительной молитвы. [84] Следовательно, они гаснут после каждого из уроков Тенебры. [84] Перед чтением шестнадцатого урока свеча Христа на катафалке Тенебры гаснет, а затем звонят в церковные колокола . [84] Шестнадцатый урок читается в темноте, после чего следует завершение литургии. [84]

Польская национальная католическая практика [ править ]

Польская национальная католическая служба , как правило , проходит в Страстную пятницу, в основном в ночное время . На жертвенник кладут стоячий крест, поверх которого накрывают черным покрывалом, а за ним ставят от 12 до 14 свечей. На службе сочетаются горькие оплакивания , утреня и вечерня. Некоторые из PNCC духовенства, наделенного канторы , сидят на высоком месте и служба поется. Постепенно младший клерик тушит каждую свечу, кроме верхней, которую переносят вокруг святилища в ризницу . В это время в память о смерти Христа хранится минута молчания. Затем свечу ставят обратно; снова включается свет в церкви; и поются последние гимны.

Реформатская практика [ править ]

Конгрегационалистские версии службы Тенебры, особенно в Чистый четверг или Страстную пятницу, часто содержат отрывки из Евангелий, которые описывают время между Тайной вечерей и Страстями Христовыми . [85] [6]

Западная православная практика [ править ]

Некоторые православные приходы западного обряда соблюдают службу Тенебры. Среди некоторых из византийского обряда православных есть внешнее сходство в том , что на утрени в Великую пятницу подсвечник с 12 свечей , установленных в центре храма за аналой , с которого считываются в двенадцать Passion Евангелиях. После каждого чтения одна из свечей гаснет.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Новый Оксфордский американский словарь (второе изд.).
  2. ^ Kosloski, Филипп (12 апреля 2017). Во тьму Страстной пятницы: древняя литургия Тенебры . Проверено 17 апреля 2019 года . В каждый день Тенебры (Шпионская среда, Великий четверг и Страстная пятница) выставляется специальный треугольный канделябр (называемый катафалком Тенебра), традиционно с 15 свечами.
  3. ↑ Словарь Вебстера New World College Dictionary (2014) определяет Тенебру как «ночное служение Страстной недели (со среды по пятницу), ранее широко проводившееся в Западной церкви, состоящее из группового чтения утрени и похвалы следующего дня в ознаменование смерти Христа и захоронение ». Словарь английского языка Коллинза (британское употребление) дает: «(ранее) утреня и похвалы в четверг, пятницу и субботу Страстной недели, которые обычно поются вечером или ночью.
  4. ^ Kosloski, Филипп (28 марта 2018). «Что такое« Шпионская среда »?» . Алетейя . Проверено 17 апреля 2019 года . Начиная со среды и далее, Иуда втайне искал возможность передать Иисуса первосвященникам, и многие христиане назвали этот день «шпионской средой». Точно так же различные культуры отразили мрачное настроение этого дня, назвав его «Черная среда» или «Среда теней», что также соответствует литургическому обряду Тенебры, который отмечается в этот день.
  5. ^ a b Книга разовых услуг . Протестантская епископальная церковь в США . 2018. В этой книге говорится о Тенебре только в среду вечером, чтобы надлежащие литургии в Великий четверг и Страстную пятницу могли найти свое место в качестве основных служб тех дней.
  6. ^ a b c Бунстра, Гарри (1986). «Тенебра» . Реформатское поклонение . Проверено 27 марта 2018 года . Сегодняшние службы Тенебры, обычно проводимые в один день вместо трех, следуют многим древним обычаям. Пастор и члены собрания прочитали несколько отрывков из Священного Писания - традиционных четырнадцать или меньше. Часто эти отрывки не псалмы, а, скорее, части истории Страстей. Но независимо от того, какое место Писания и музыка выбраны, схема гашения свечей (и верхнего света) и восстановления свечи Христа остается неизменной. Некоторые церкви подчеркивают темноту звонком в колокола.
  7. ^ Ruehlmann, Грег (21 марта 2008). Разорванный Halo https://bustedhalo.com/features/in-the-dark . Проверено 18 апреля 2019 . Он не пользовался популярностью на протяжении десятилетий, и было бы ошибкой называть его «тщательно охраняемым секретом» католической церкви - его также отмечают некоторые основные англиканские и лютеранские общины. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  8. ^ Джеймс Монти. Неделя спасения: история и традиции Страстной недели с. 79 сл. [ мертвая ссылка ] Наше издание для воскресных посетителей, 1993 ISBN 0879735325 ISBN 9780879735326   
  9. ^ a b Герберт Терстон, " Тенебра ", Католическая энциклопедия, т. 14 (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г.).
  10. ↑ Тереза ​​Сандерс, «Фестивали святой боли: после Страстной пятницы» в Марко Зломислич, Нил ДеРу (редакторы), Кросс и Хора (Wipf and Stock 2010)
  11. ^ "Утреня и похвалы не ожидаются вечером, но произносятся утром, в надлежащий час. В соборных церквях, однако, поскольку Месса Христова празднуется утром четверга Вечери Господней, утрени и Похвалы того же четверга можно ожидать вечером ». Указ Maxima redemptionis nostrae mysteria (16 ноября 1955 г.) , № 5, § 2, перевод из книги Acta Apostolicae Sedis 47 (1955) , стр. 838–847.
  12. ^ Марини, Пьеро (1962-06-23). Пьеро Марини, Вызывающая реформа: реализация видения литургического обновления, 1963–1975 (Liturgical Press 2007), цитата: «новые стандартные издания Бревиария (5 апреля 1961 г.)»… » . ISBN 9780814630358. Проверено 9 июля 2018 .
  13. ^ Брэдшоу, Пол (2012-06-21). Пол Брэдшоу и Максвелл Э. Джонсон, Евхаристические литургии: их эволюция и толкование (SPCK 2012), цитата: «В 1961 году был выпущен новый римский бревиарий» . ISBN 9780281068081. Проверено 9 июля 2018 .
  14. ^ [email protected] (11.11.2015). "Литургические книги римской литургии" . Magnificat Media . Проверено 9 июля 2018 .
  15. ^ The Latin Mass Society: « Изменения в Бревиарии в 60-х и 70-х годах »
  16. ^ «Если Служба читается хором или совместно, утреня не ожидается накануне вечером, но произносится утром в подходящий час. В церквях, где совершается Месса Христова, однако, утреня может быть предвосхищена накануне вечером ". Вступительная рубрика, Утреня, Четверг Вечери Господней, Часы богослужения на английском и латинском языках, т. 2 (Collegeville: The Liturgical Press, 1964) стр. 1099. «По типовой редакции».
  17. ^ a b Католическая церковь Полный офис Страстной недели согласно Римскому миссалу и Бревиарию, на латинском и английском языках , стр. 184–250; 282–336; 380–418 Братья Бензигеры, 1875 г.
  18. ^ a b Проспер Геранжер , переведенный Лоуренсом Шепардом. Страсти и Страстная неделя , том VI литургического года, стр. 304–352; 414–450; 519–546 Дублин, 1870 г.
  19. ↑ Лео Келли, " Тенебра Хирс ", Католическая энциклопедия , том. 7 (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г.).
  20. ^ a b P. JB de Herdt, Sacrae liturgiae praxis, juxta ritum romanum (Vanlinthout, Louvain, 1863), т. 3, стр. 41 год
  21. ^ De l'офис дез Ténèbres, Церемонии наблюдателя , 338,3
  22. ↑ Адриан Фортескью , Описанные церемонии римского обряда , 1917, стр. 288.
  23. ^ 1924 Liber Usualis, с современной нотной записью
  24. ^ Liber Usualis, издание 1961 г., на archive.org и sanctamissa.org
  25. ^ Псалом 70
  26. ^ Псалом 26
  27. ^ Псалом 15
  28. ^ Псалом 71
  29. ^ Псалом 37
  30. ^ Псалом 23
  31. ^ Псалом 72
  32. ^ Псалом 39
  33. ^ Псалом 26
  34. ^ Псалом 73
  35. ^ Псалом 53
  36. ^ Псалом 29
  37. ^ a b c Августин, Экспозиция к Псалму 55
  38. ^ a b c Августин, Изложение 64-го псалма
  39. ^ Псалом 74
  40. ^ Псалом
  41. ^ Псалом 91
  42. ^ a b c Псалом 62 + Псалом 66
  43. ^ Псалом 35
  44. ^ Псалом 84
  45. ^ Псалом 63
  46. ^ a b c Псалом 148–150
  47. ^ Псалом 146
  48. ^ Псалом 147
  49. ^ Псалом 150
  50. ^ Псалом 50
  51. ^ Breviarium Романум 1981 (TOTUM), стр. 501, 512, 521
  52. ^ Liber Usualis 1981, стр. 660, также ссылка на стр. 719, 776C
  53. ^ Liber Usualis, стр. 631 . В рукописях встречаются и другие григорианские мелодические паттерны, но в настоящее время широко используется только этот ( Lamentations, Book of.
  54. ^ Джон Ф. Салливан, Внешность католической церкви (Aeterna Press 1951)
  55. ^ Конгрегация Богослужения, циркулярное письмо Пасхалис sollemnitatis О подготовке и проведении пасхальных праздников (16 января 1988), п. 40: Notitiae 24 (1988) pp. 81–107: «Рекомендуется проводить совместное празднование Службы чтений и утренней молитвы в Страстную пятницу и Великую субботу. Это уместно, чтобы епископ совершал служение в Собор, по возможности, с участием духовенства и людей. Эта служба, ранее называвшаяся «Тенебра», занимала особое место в преданности верующих, размышлявших о страстях, смерти и погребении Господа в ожидании объявление о воскресении ".
  56. ↑ Общее наставление о Часовой литургии, 210
  57. ↑ Конгрегация божественного поклонения, Церемониал епископов (1984), n. 296; также пн. 189 и 217.
  58. ^ См. Общее наставление о Часовой литургии , 73; Церемониал епископов (1984), 214–216.
  59. ^ Liber Usualis (1961) , стр. 625]
  60. ↑ Реформа литургии Страстной недели у Гроба Господня
  61. ^ "Литургия Тенебры" . Иезуитский институт . Проверено 9 июля 2018 .
  62. ^ «Тенебра на Страстной неделе - назад по народному спросу» . Catholic.org . Проверено 9 июля 2018 .
  63. ^ "Епархия Саванны: Tenebrae Service и Концерт" . Diosav.org. 2017-04-12 . Проверено 9 июля 2018 .
  64. ^ "Tenebrae Service" . Трентонская епархия. 2017-04-12 . Проверено 9 июля 2018 .
  65. ^ "Журнал Регина: время вывести Тенебру из тени" . Reginamag.com . Проверено 9 июля 2018 .
  66. ^ Ravensworth Baptist Church, Annandale, Вирджиния . «Страстная неделя 2012» в газете « Новости из угла» , 1–14 апреля 2012 г.
  67. ^ Томаш Еж. «Мотеты Якоба Хандла в межконфессиональной силезской литургической практике» в De musica диссеренда III / 2, 2007, стр. 37–48
  68. ^ Меламед, Дэниел Р. (1995). И. С. Бах и немецкий мотет . Издательство Кембриджского университета. С. 148–149. ISBN 0-52-141864-X.
  69. ↑ Церковное издание «Книга разовых служения» • 2003 , стр. 74–83. Нью-Йорк, 2004. ISBN 089869664X ISBN 9780898696646   
  70. ^ "Идея, которую стоит разделить - Постная Литургия Тенебры - Ниагарский англиканский" . Niagaraanglican.news . Проверено 9 июля 2018 .
  71. ↑ Путешествие, которое только что началось: История англиканского сестринства - Сестричество Святого Иоанна Богослова - Google Книги . 2015-02-21. ISBN 9781459723702. Проверено 9 июля 2018 .
  72. ^ a b c d «Три дня: традиции Великого Четверг, Страстной пятницы и Пасхального бдения» . Живой лютеранец.
  73. ^ a b c d Объединенная методистская книга поклонения . Книги Кингсвуда. 5 апреля 2016. С. 299–301. ISBN 9781426735004.
  74. ^ Объединенная Церковь Христа . «Тенебра: Служба теней - Страстная пятница - 6 апреля 2012 г.» в Worship Ways

Внешние ссылки [ править ]

  • Римско-католические богослужения: Тенебра
  • Епископальная служба Тенебры
  • Тенебра - статья в католической энциклопедии
  • Тенебра Хирс - статья в католической энциклопедии
  • Пресвитерианский орден службы Тенебры
  • Объединенная методистская церковь Тенебра
  • Образец неконфессиональных тенебр
  • Тенебра (объяснение) в Сент-Луисе, Миссури
  • Тенебра - Иезуитский институт