Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Терновый венец (значения) .
"Терновый венец" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см . Коронование шипами .
Христос несущий крест с терновым венцом, нарисованный Эль Греко

Согласно Новому Завету плетеный терновый венец возлагался на голову Иисуса во время событий, приведших к его распятию . Это был один из инструментов страсти , который похитители Иисуса использовали как для причинения ему боли, так и для насмешки над его притязаниями на власть . Об этом упоминается в Евангелиях от Матфея («И когда они сплели терновый венец, они возложили его ему на голову и трость в правую руку; и они преклонили колени и насмехались над ним, говоря:« Радуйся, Царь Всевышнего ». Евреи! » 27:29 ), Марка ( 15:17) и Иоанна ( 19: 2 , 5 ), и на него часто ссылаются ранние отцы церкви , такие как Климент Александрийский , Ориген и другие.

Реликвия тернового венца, полученная французским королем Людовиком IX от императора Болдуина II . [1] Он хранился в Нотр-Дам-де-Пари до 15 апреля 2019 года, когда его спасли от пожара в соборе.

По крайней мере, примерно с 400 года реликвия , которую многие считают терновым венцом, почитается . В то время из крестовых походов , то латинский император Балдуин II Константинополя уступил реликвию французского короля Людовика IX . Хранившаяся в соборе Парижской Богоматери в Париже до 15 апреля 2019 года, когда огонь охватил собор, реликвия с тех пор хранится в Лувре . [2]

Как реликвия [ править ]

Иерусалим [ править ]

Три библейских евангелия, в которых упоминается терновый венец, не говорят о том, что с ним произошло после распятия. Самое древнее известное упоминание о короне, уже почитаемой как реликвия, было сделано св. Паулином из Нолы , написавшим после 409 г. [3], который упоминает корону как реликвию, которой поклонялись верующие ( Послание Макария в Минье , Patrologia Латина , LXI, 407). Кассиодор(ок. 570) говорит о терновом венце среди других реликвий, которые были «славой» города Иерусалима. «Там, - говорит он, - мы можем увидеть терновый венец, который был возложен на голову Нашего Искупителя только для того, чтобы все тернии мира были собраны и сломаны» (Migne, LXX, 621). Когда Григорий Турский в De gloria martyri [4] утверждает, что шипы в короне все еще выглядят зелеными, свежесть, которая чудесным образом обновлялась каждый день, он не сильно укрепляет историческую достоверность реликвии, которую он не видел, но Бревиарий или Краткое описание Иерусалима [5] : 16 ) (короткий текст, датируемый примерно 530 годом нашей эры [5] : iv ), иМаршрут из Антонина Пьяченца (6 века) [6] : 18 четко указано, что терновый венец был затем показан в «базилике на горе Сиона ,» хотя есть неопределенность относительно фактического места , к которым авторы относятся. [6] : 42 и след. Из этих фрагментов свидетельств и других более поздних свидетельств («Паломничество» монаха Бернарда показывает, что реликвия все еще находилась на горе Сион в 870 году), видно, что предполагаемый терновый венец почитался в Иерусалиме в первые века нашей эры. общая эпоха .

Константинополь [ править ]

Некоторое время спустя корона якобы была перенесена в Константинополь, тогдашнюю столицу империи. Историк Франсуа де Мели предположил, что вся корона была перенесена из Иерусалима в Константинополь незадолго до 1063 года. В любом случае, император Юстиниан, как утверждается, подарил Сен-Жермену , епископу Парижа , шип , который долгое время хранился в Сен-Жермене. -де-Пре , в то время как императрица Ирина в 798 или 802 году послала Карлу Великому несколько шипов, которые он положил в Аахен.. Считается, что восемь из них присутствовали при освящении базилики Аахена; последующую историю некоторых из них можно проследить без труда: четыре были подарены Сен-Корнелю Компьенскому в 877 году Карлом Лысым ; Хью Великий, герцог франков, послал один к англосаксонскому королю Ательстану в 927 году по случаю определенных брачных переговоров, и в конце концов он попал в аббатство Мальмсбери ; другой был подарен испанской принцессе около 1160 г .; и еще один был доставлен в Андексское аббатство в Германии в 1200 году.

Франция [ править ]

В 1238 году Балдуин II , то латинский император в Константинополе , желая получить поддержку своей разваливающейся империи, предложили корону тернии к Луи IX , короля Франции. Тогда он находился в руках венецианцев в качестве обеспечения большой ссуды в 13 134 золотых монет, но был выкуплен и доставлен в Париж, где Людовик IX построил Сент-Шапель , завершенный в 1248 году, чтобы получить ее. Реликвия оставалась там до Французской революции , когда, найдя на некоторое время пристанище в Национальной библиотеке , Конкордат 1801 года вернул ее церкви , и она была передана на хранение в церковь.Собор Парижской Богоматери . [7]

Реликвия , что Церковь получила является скрученной диадема из камыша в Juncus balticus , [8] растение произрастает в морских районах на севере Англии , в регионе Балтийского моря и Скандинавии ; [9] шипы сохранились в различных других реликварии имеют Ziziphus расщелиной-Christi , [8] растение родом из Африки и Южной и Западной Азии , [10] и , как утверждается , были удалены из короны и хранятся в отдельных реликварии , так как вскоре после того, как они прибыли во Францию. [8] Для реликвии были предоставлены новые реликварии: одна по заказу Наполеона Бонапарта , другая из драгоценного горного хрусталя, более подходящая для готики , была сделана по эскизам Эжена Виолле-ле-Дюк . В 2001 году, когда уцелевшие сокровища Сент-Шапель были выставлены в Лувре , каждую пятницу в Нотр-Дам торжественно вручали венок. Папа Иоанн Павел II лично перевел его в Сент-Шапель во время Всемирного дня молодежи . Реликвию можно увидеть только в первую пятницу каждого месяца, когда она выставляется на особую мессу почитания, а также каждую пятницу Великого поста . [11] См. ТакжеПраздник Тернового Венца .

Члены Парижской пожарной команды спасли реликвию во время пожара в Нотр-Дам-де-Пари 15 апреля 2019 г. [12]

В католической энциклопедии говорится:

Власти согласны с тем, что римские солдаты должны были сплести своего рода шлем из шипов, и эта связка тростника использовалась, чтобы скрепить шипы. По мнению де Мели, кажется вероятным, что уже в то время, когда венец был доставлен в Париж, шестьдесят или семьдесят шипов, которые, по-видимому, впоследствии были розданы Сент-Луисом и его преемниками, были отделены от повязки махи и хранились в другом реликварии . Ничего из этого сейчас не осталось в Париже. Также сохранились небольшие фрагменты камыша ... в Аррасе и Лионе. Что касается происхождения и характера шипов, как традиции, так и существующие остатки предполагают, что они, должно быть, произошли от куста, ботанически известного как Ziziphus spina-christi , более популярногомармелад . Он достигает высоты пятнадцати или двадцати футов и в изобилии растет на обочине дороги вокруг Иерусалима. Кривые ветви этого куста вооружены шипами, растущими попарно, с прямым и изогнутым стержнем, обычно встречающимися вместе в каждой точке. Реликвия, сохранившаяся в Капелле делла Спина в Пизе , а также в Трире , которые, хотя их ранняя история сомнительна и неясна, являются одними из самых больших по размеру, являются хорошей иллюстрацией этой особенности. [13]

Реликвии третьего класса [ править ]

Нюрнбергская серебряная медаль Иисуса Христа XVI века с терновым венцом работы Валентина Малера.

Не все известные святые тернии являются первоклассными реликвиями, то есть остатками первоначальной короны. Г-н де Мели смог перечислить более 700. Заявление в одном средневековом некрологе, которое Питер де Аверио дал собору Анжера : « unam de spinis quae fuit apposita coronae spinae nostri Redemptoris » («один из прикрепленных шипов» к терновому венцу нашего Искупителя »(de Mély, p. 362) указывает на то, что многие из терний были реликвиямитретьего класса - предметы, прикоснувшиеся к реликвии первого класса, в данном случае к какой-то части самой короны. (В римско-католической традиции реликвия первого класса - это часть тела святого или, в данном случае, любой из предметов, использованных при распятии, несущие кровь Христа; реликвия второго класса - это что угодно известно, что к ним прикоснулся или использовал святой; реликвия третьего класса - это религиозный объект, прикоснувшийся к первоклассной реликвии и обычно формально благословляемый как причастие.) Опять же, даже в сравнительно современное время это не так. всегда легко проследить историю этих объектов поклонения, поскольку первоклассные реликвии часто разделялись, и может существовать любое количество подлинных реликвий третьего класса.

Предполагаемые остатки [ править ]

Несение креста на Соларио , 1513, изображает терновый венец
Караваджо - Терновый венец , 1603 г.

Во время крестового похода на Святую Землю французский король Людовик IX купил то, что почиталось как Терновый венец Иисуса. Он по сей день хранится в Париже в соборе Парижской Богоматери . Отдельные шипы были переданы французским монархом другим европейским членам королевской семьи: например, Реликварий Святой Шип в Британском музее , содержащий единственный шип, был изготовлен в 1390-х годах для французского принца Жана, герцога де Берри , который, как известно, получал более одного шипа от Карла V и VI, его брата и племянника. [14]

Два «святые Шипы» почитались, один в церкви Святого Михаила в Генте, другой в Стоунихерст колледже , как исповедание быть колючки даваемые Мария, королева шотландцев до Томаса Перси, 7 - й граф Нортумберленд . [15] [13]

«Газетир Реликвии и Чудесные изображений» перечислены следующие, после Cruz 1984:

  • Бельгия: Приходская церковь Вевельгема : часть тернового венца (с 1561 г.) [16]
  • Бельгия: Гент , Михайловская церковь: шип от тернового венца. [17]
  • Чехия: Прага , собор Святого Вита : шип в терновом венце, в кресте на вершине короны Святого Вацлава , часть драгоценностей чешской короны
  • Франция: Нотр-Дам де Пари : терновый венец, привезенный из Святой Земли Людовиком IX в 12 веке, отдельные шипы которого французские монархи передали другим европейским членам королевской семьи; он отображается в первую пятницу каждого месяца и все пятницы Великого поста (включая Страстную пятницу)
  • Франция: Сент-Шапель : часть тернового венца, принесенного на это место Людовиком IX.
  • Германия: Трирский собор : шип от тернового венца
  • Германия: Кельн , Колумбия : шип от тернового венца, подаренный Людовиком IX доминиканцам Льежа , и второй шип из сокровищницы Св. Колумбы в Кельне.
  • Германия: Эльхинген : Церковь бывшего бенедиктинского аббатства Клостер Эльхинген : шип, принесенный в церковь в 1650/51 году [18]
  • Италия: Рим , Санта-Кроче-ин-Джерусалемме : два шипа от тернового венца.
  • Италия: Рим , Санта-Прасседе : небольшая часть тернового венца.
  • Италия: Пиза , Кьеза-ди-Санта-Кьяра : ветвь с шипами от тернового венца.
  • Италия: Неаполь , Санта-Мария-Инкороната : фрагмент тернового венца
  • Италия: Ариано Ирпино , Кафедральный собор: Два шипа от тернового венца
  • Испания: Овьедо , Кафедральный собор: Пять шипов (ранее восемь) от тернового венца.
  • Испания: Барселона , Кафедральный собор: Шип от тернового венца
  • Испания: Севилья , Iglesia de la Anunciación (Hermandad del Valle): шип от тернового венца.
  • Великобритания: Британский музей: реликварий святого терновника (см. Выше), соленый реликварий, каждый с шипом.
  • Великобритания: аббатство Стэнбрук , Вустер : шип от тернового венца.
  • Великобритания: Колледж Стоунихерст , Ланкашир : шип от тернового венца. [19]
  • США: Часовня Святого Антония , Питтсбург: шип от тернового венца.
  • Украина: Одесса , Монастырь Святого Пророка Илии: Фрагмент тернового венца

Иконография [ править ]

Появление тернового венца в искусстве, особенно на голове Христа в изображениях Распятия или предмета Ecce Homo , возникает после времен Святого Людовика и строительства Сент-Шапель. Католическая энциклопедия сообщила , что некоторые археологи исповедовали обнаружить фигуру тернового венца в круге , который иногда окружает х-ро эмблему на ранних христианских саркофагах , но составители считали , что казалось вполне вероятными , что это только предназначен для лаврового венка .

Изображение тернового венца часто используется символически для контраста с земными монархическими венцами. В символике короля Карла Мученика казненный английский король Карл I изображен, откладывающим земной венец, чтобы принять терновый венец, как на гравюре Уильяма Маршалла « Эйкон Базилик» . Этот контраст проявляется в других областях искусства, например, в картине Фрэнка Дикси « Две короны» .

Гвоздики символизируют страсть, как терновый венец.

Фотогалерея [ редактировать ]

  • Реликварий, сделанный в 1806 году по заказу Наполеона , сохранился в соборе Парижской Богоматери .

  • Второй реликварий 1862 года, спроектированный Виолле-ле-Дюк, сохранился в соборе Парижской Богоматери .

  • Деталь мощевика 1862 года.

  • Сент-Шапель , построенный для размещения Passion реликвий.

  • Матер Долороза и бюст тернового венца ( приходская церковь Санта-Моники , Филиппины )

  • Гравюра Уильяма Маршалла с изображением короля Карла I в терновом венце

  • Резная полихромная статуя по дереву в церкви Сен-Морис в Вилландерсе .

  • Бронзовый бюст Иисуса на Монументальном кладбище Брешии .

  • Бюст Христа Иоганна Баптиста Вальпота 1932.

Критика поклонения терновому венцу [ править ]

Критика поклонения терновому венцу была изложена в 1543 году Жаном Кальвином в работе « Трактат о реликвиях» . Он описал многочисленные известные ему части тернового венца, находящиеся в разных городах. [20] Основываясь на большом количестве частей тернового венца, Кальвин писал:

Что касается тернового венца, казалось, что его веточки были посажены, чтобы они могли снова вырасти. Иначе я не знаю, как он мог достичь такого размера. Во-первых, третья часть находится в Париже, в Святой Часовне, а затем в Риме, есть три шипа в Санта-Кроче и некоторая часть также в Святом Евстафии. Я не знаю, сколько шипов в Сиенне, в Виненнесе - один, в Бурже - пять, в Безансоне, в церкви Св. Иоанна - три и столько же в Кенингсберге. В церкви Святого Сальватора в Испании их несколько, но сколько я не знаю; в Компостелле, в церкви Св. Яго - два; в Виваре - три; также в Тулузе, Масконе, Чарроксе в Пойктоне, Сен-Клере, Санфлоре, Сан-Максимин-Провансе, в монастыре Селлес, а также в церкви Святого Мартина в Нуайоне, где каждое место имеет по одному шипу. Но если бы были предприняты усердные поиски, число может быть увеличено в четыре раза. Совершенно очевидно, что здесь должны быть ложь и навязывание. Как будет выяснена правда? Кроме того, следует отметить, что в древней церкви никогда не знали, что сталось с этой короной. Отсюда легко заключить, что первая из показанных сейчас веток выросла через много лет после смерти нашего Спасителя.[21]

См. Также [ править ]

  • Реликвии, связанные с Иисусом
    • Арма Кристи
    • Святая губка
    • Копье Лонгина
    • Titulus Crucis
    • Истинный Крест
  • Корона
  • Молочай milii
  • Иисус, царь иудейский
  • Жизнь Иисуса в Новом Завете
  • Человек печали
  • Paliurus spina-christi
  • Сияющая корона
  • Солнечный символ
  • Печальные тайны
  • Зизифус спина-кристи

Заметки [ править ]

  1. ^ Дэвиссон, Даррелл D (2004). Кляйнхенц, Кристофер (ред.). Средневековая Италия: Энциклопедия . 1 . Абингдон, Англия: Рутледж. п. 955. ISBN 9780415939294.
  2. ^ Клико, Athénaïs. "Нотр-Дам: la Couronne d'épines à nouveau présentée à la vénération des fidèles" (на французском языке) . Проверено 15 сентября 2020 .
  3. ^ Уолл, Дж. Чарльз (2016). Реликвии от распятия: куда они делись и как попали . Издательство Софийского института . п. 95. ISBN 9781622823277. Проверено 19 апреля 2019 .
  4. ^ Опубликовано в Monumenta Germaniae Historica : Scriptores Merovingenses ", I, 492.
  5. ^ а б Краткое изложение Св. Евкерия о некоторых святых местах: И Требник или краткое описание Иерусалима . Лондон: Текстовое общество палестинских паломников. 1896 г.
  6. ^ a b Стюарт, Обри; Уилсон, CW, ред. (1896 г.). О святых местах, которые посетил мученик Антонин (ок. 560–570 гг. Н. Э.) . Лондон: Текстовое общество палестинских паломников . Проверено 16 апреля 2019 .
  7. ^ «Франция: Целуя оригинальный Терновый венец, который носил Иисус | Незначительные достопримечательности» . www.minorsights.com . Проверено 5 августа 2016 .
  8. ^ a b c Вишня, 22
  9. ^ "Den virtuella floran: Juncus arcticus Willd" . Naturhistoriska riksmuseet, Швеция . Проверено 20 июля 2018 года .
  10. ^ http://www.worldagroforestry.org/treedb/AFTPDFS/Zizyphus_spina-christi.PDF
  11. ^ "Франция: Целуя оригинальный Терновый венец | Незначительные достопримечательности" . www.minorsights.com . Проверено 5 августа 2016 .
  12. ^ " " Компьютерный сбой "может быть причиной пожара в соборе Нотр-Дам, говорит ректор - живые обновления" . CBS News . 19 апреля 2019.
  13. ^ a b Терстон, Герберт (1908). "Терновый венец". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Эпплтон.
  14. ^ Вишня, 22–23
  15. ↑ Джон Моррис, Жизнь отца Джерарда (Лондон, 1881), стр. 126-131.
  16. ^ Vandaele, Люк (20 марта 2006). "In de ban van de Heilige Doorn (Wevelgem)" . Het Nieuwsblad (на голландском языке) . Проверено 4 февраля 2014 года .
  17. ↑ Джон Моррис, Жизнь отца Джерарда (Лондон, 1881), стр. 126-131.
  18. ^ Deger, Manfred (24 августа 2011). "Glaube: Der Dorn und die Bruderschaft" . Augsburger Allgemeine (на немецком языке) . Проверено 4 февраля 2014 года .
  19. ↑ Джон Моррис, Жизнь отца Джерарда (Лондон, 1881), стр. 126-131.
  20. ^ Mullett, Майкл (19 мая 2011). Жан Кальвин . Абингдон, Англия: Рутледж. п. 105. ISBN 9780415476980.
  21. ^ Указание, показывающее преимущества, которые христианский мир мог бы извлечь из Описи реликвий (1844 г.) Жана Кальвина, переведенной Генри Бевериджем

Ссылки [ править ]

  • Черри, Джон (2010). Реликварий Святого Шипа , Британский музей прессы. ISBN 978-0714128207 
  • Вестерсон, Джери (2009). Змей в шипах; Средневековый нуар . Нью-Йорк: Книги Минотавра. ISBN 978-0312649449. (Художественная литература о терновом венце.)

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Терновый венец ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки [ править ]

  • Собор Парижской Богоматери