Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Главполитпросвет № 331 (Главполитпросвет 331)

Homo Sovieticus (на собачьем латыни означает «советский человек») - саркастический и критический отзыв о среднестатистическом конформисте в Советском Союзе и других странах Восточного блока . Этот термин популяризировал советский писатель и социолог Александр Зиновьев , написавший книгу под названием Homo Sovieticus . [1]

Мишель Хеллер утверждал, что этот термин был придуман во введении к монографии 1974 года «Советские люди» («Советские люди») для описания следующего уровня эволюции человечества благодаря успеху марксистского социального эксперимента. [2]

В книге , изданной в 1981 году, но доступны в самиздате в 1970 - е годы, Зиновьева также ввел аббревиатуру гомосос ( гомосос , буквально homosucker ). [3]

Характеристики [ править ]

Основная статья: Новый советский человек

Идея о том, что советская система создаст новых, лучших советских людей, была впервые высказана [ когда? ] сторонниками системы; они назвали предполагаемый результат « Новым советским человеком ». Homo Sovieticus , однако, был термином с в основном негативной коннотацией, изобретенным оппонентами для описания того, что они видели как реальный результат советской политики. Во многих смыслах это означало противоположность Нового советского человека, человека, для которого характерно следующее:

  • Безразличие к результатам его труда (выраженное в поговорке «Они делают вид, что платят нам, а мы делаем вид, что работаем»).
  • Отсутствие инициативы и избегание личной ответственности за что-либо. Ежи Турович писал: «Это человек порабощенный, недееспособный, лишенный инициативы, неспособный мыслить критически; он ожидает - и требует - все, что должно быть предоставлено государством, он не может и не хочет брать свою судьбу в свои руки. ". [4] [5]
  • Безразличие к общему имуществу и к мелким кражам с рабочего места для личного пользования или для получения прибыли. [6] Строчка из популярной песни «Все принадлежит колхозу , все принадлежит мне» (« всё теперь колхозное, всё теперь моё » / всё теперь колхозное, всё теперь моё ), означающая, что люди в колхозах дорожили всем. общая собственность, как их собственная, иногда иронично использовалась для обозначения мелких краж.
  • Шовинизм. Ограничения Советского Союза на выезд за границу и строгая цензура информации в СМИ (а также обилие пропаганды ) были направлены на то, чтобы оградить советских людей от западного влияния. Существовали закрытые «запрещенные списки» западных артистов и групп, которые, помимо обычных критериев несоответствия фундаментальным советским ценностям, были добавлены в список по довольно своеобразным причинам; Одним из таких примеров является ирландский оркестр U2 , название которого напоминало название Lockheed U-2 , высотного американского разведывательного самолета. В результате «экзотическая» западная поп-культура стала интереснее именно потому, что она была запрещена.. Из - за ограниченное воздействие, конферансье считается незначительным, B-лист, или низкой художественной ценности на Западе были расценены как -лист в советской сфере. Советские чиновники назвали эту увлекательность «Западное идолопоклонство» / «идолопоклонство перед Западом» ( идолопоклонничество перед Западом / idolopoklonnichestvo pered Zapadom ).
  • Подчинение или пассивное принятие всего, что навязывает правительство (см. Авторитаризм ).
  • По мнению бывшего посла США в Казахстане, склонность сильно пить: «[министр обороны Казахстана], похоже, любит расслабляться в испытанном и верном стиле Homo Sovieticus - то есть напиваться до ступора». [7]

По словам Лешека Колаковского , Краткий курс истории ВКП (б) сыграл решающую роль в формировании ключевых социальных и ментальных характеристик Homo Sovieticus как «учебника ложной памяти и двоемыслия» . На протяжении многих лет советские люди были вынуждены постоянно повторять и принимать постоянно меняющиеся издания Краткого курса , каждая из которых содержала несколько иную версию прошлых событий. Это неизбежно вело к формированию «нового советского человека: идейного шизофреника, честного лжеца, человека, всегда готового к постоянным и добровольным моральным членовредительству». [8]

«Советскому человеку» свойственна склонность следовать авторитету государства в оценке действительности, проявлять недоверие и тревогу по отношению ко всему чуждому и неизвестному, а также убеждать в собственном бессилии и неспособности влиять на окружающих. реальность; отсюда это только шаг к отсутствию чувства ответственности за эту реальность. Его подавленная агрессия, порожденная его хронической неудовлетворенностью жизнью, его сильным чувством несправедливости и его неспособностью достичь самореализации, а также его большой завистью, все перерастает в очарование силой и насилием, а также тенденцию к «негативной идентификации». «- против« врага »или« иностранца ». Такая личность соответствует квазиплеменному подходу к нормам морали и закона (вещи "наш народ "имеет право делать осуждаемые в" иностранце ").

-  «Конфликтно-зависимая Россия. Внутренние детерминанты антизападной политики Кремля», Мария Доманская.

Homo post-sovieticus [ править ]

С 1991 года интерес расширился к феномену homo post-sovieticus . [9]

См. Также [ править ]

  • Авторитарная личность
  • Собачье сердце
  • Манкурт
  • Ватник (сленг)
  • Промывание мозгов
  • Тибла

Ссылки [ править ]

  1. ^ " Умер советский сатирик Зиновьев" . Новости BBC. 10 мая 2006 г.
  2. ^ Heller (Геллер), Михаил (1988). Винтики в колесе: становление советского человека . Альфред А. Кнопф. стр. 27, 43, 47. ISBN 978-0394569260. Хеллер цитирует книгу 1974 года «Советские люди» («Советские люди»): Советский Союз - родина нового, более продвинутого типа Homo sapiens - Homo sovieticus.
  3. ^ Harboe Кнудсен, Ida (2013). Новая Литва в старых руках: эффекты и результаты европеизации в сельской Литве . п. 20 . Проверено 6 мая 2014 .
  4. ^ Турович, Ежи (1993). "Pamięć i rodowód". Tygodnik Powszechny (45).
  5. ^ Liberi sine fano .
  6. ^ 1917–1987: неудачная и трагическая попытка создать «нового человека». Архивировано 27 июля 2011 г. в Wayback Machine .
  7. ↑ Грег МакАртур «Тщеславный, сомнительный и невероятно толстый: Последние WikiLeaks, как дневник подростка» , The Globe and Mail , 30 ноября 2010 г.
  8. ^ Колаковски Лешек (2008). Основные течения марксизма: основатели, золотой век, крах . WW Norton & Company. ISBN 978-0393329438.
  9. ^ Например: van der Zweerde, Evert (2013) [2006]. « Гласность и перестройка ». В Леонарде, Томас М. (ред.). Энциклопедия развивающихся стран . 1 . Нью-Йорк: Рутледж. п. 70. ISBN 9781135205157. Проверено 31 июля 2018 . Коммунизм в советском стиле был неудачным социальным экспериментом двадцатого века [...]. Этот эксперимент включал попытку создать Нового Человека, Homo sovieticus (Хархордин, 1999). Один из животрепещущих вопросов для постсоветской России по-прежнему заключается в том, способен ли Homo post-sovieticus сформировать человеческий материал для новой, процветающей и демократической России.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Камбра, Фернандо П. де. Homo sovieticus. La vida actual en Rusia. - Барселона: Ediciones Petronio, 1975. - 296 с. ISBN 84-7250-399-2 
  • Александр Зиновьев (1986). Homo sovieticus . Роща / Атлантика. ISBN 0-87113-080-7.
  • Эдвард Дж. О'Бойл (январь 1993 г.). «Рабочие привычки и обслуживание клиентов в посткоммунистической Польше». Международный журнал социальной экономики . 20 (1).
  • Юзеф Тишнер (2005). Etyka solidarności oraz Homo sovieticus (на польском языке). Краков: Знак. п. 295. ISBN 83-240-0588-9.
  • Рагозин, Леонид (9 мая 2005 г.). «Тернистое наследие« советского человека » » . BBCRussian.com.
  • "Долгая жизнь Homo sovieticus" The Economist, 10 декабря 2011 г.