Huastec / ш ɑː ы т ɛ K / или теенек [ произношение? ] (Сокращение Te»Inik ,„люди отсюда“, также известное как Huaxtec , Wastek или Huastecos ), являются коренными жителями Мексики , живущее в Ла Уастеку региона , включая государства в Идальго , Веракрус , Сан - Луисе - Потоси и Тамаулипас сосредоточены вдоль маршрута реки Панукои вдоль побережья Мексиканского залива .
Всего населения | |
---|---|
Приблизительно 66 000 (INAH) –150 000 (Ethnologue 1990) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Мексика ( Сан-Луис-Потоси : Веракрус : Тамаулипас ) | |
Языки | |
Wastek , испанский | |
Религия | |
Римский католицизм | |
Родственные этнические группы | |
Народы майя |
Есть около 66000 Huastec спикеры сегодня, из которых две трети находятся в Сан - Луис - Потоси и одна треть в Веракрус , [1] , хотя их население было , вероятно , гораздо выше, так же , как полмиллиона, когда испанцы прибыли в 1529 году. [2]
Древняя цивилизация уастеков - одна из доколумбовых мезоамериканских культур. Судя по археологическим находкам, они датируются примерно 10 веком до нашей эры, хотя их наиболее продуктивным периодом цивилизации обычно считается постклассическая эпоха между падением Теотиуакана и подъемом Империи ацтеков . Доколумбовые уастеки строили храмы на ступенчатых пирамидах , вырезали отдельно стоящие скульптуры и производили искусно расписанную керамику. Их музыкальные способности восхищались другими народами Мезоамерики .
Около 1450 г. уастеки были разбиты армиями ацтеков под предводительством Монтесумы I ; отныне уастеки платили дань империи ацтеков, но сохранили значительную степень местного самоуправления.
Уастеки были завоеваны испанцами между 1519 и 1530-ми годами. После испанского завоевания многие уастеки были проданы испанцами в качестве рабов на Карибах. [3]
Первое доступное европейцам грамматическое и лексическое описание языка уастеков было сделано Фраем Андресом де Олмосом , который также написал первые подобные грамматики науатля и тотонака .
История миграции
Отделение от остальной части майя
Исследования языковых изменений, особенно глоттохронологии (то есть слова, меняющие форму или заменяемые заимствованными синонимами), дали лингвистам [ необходима цитата ] инструменты для оценки момента времени, когда многие пары языков расходятся с их общим предковым языком. Процедура зависит от предположения, что языки меняются с постоянной скоростью при отсутствии широко распространенной грамотности.
Из всех языков, произошедших от прото-майя , протоуастеканский язык первым отделился от собственно майя. Второй раскол в неуастеканской основной ветви произошел между протоюкатеканским языком, на котором сейчас говорят на полуострове Юкатан , и предками всех других языков майя. Единственным другим языком, помимо уастеков, который произошел от протоуастеков, был чикомуцелтек (также называемый коток), язык, на котором когда-то говорили в Чьяпасе около Комитана , но теперь вымерший.
Лингвисты пришли к выводу, что предшественник языка уастеков расходился с прото-майянским языком между 2200 и 1200 годами до нашей эры. Лингвист Сводеш положенное позднюю дату в качестве последнего возможного времени этот раскол имел место, и дал Huastec / Chicomuceltec inik ( «человек») в сравнении с другими-Майя winik как типичный контраст. [4] Маккуон предлагает 1500 г. до н.э., Манрике Кастанеда 1800 г. до н.э. и Далин 2100 г. до н.э. как наиболее вероятные даты раскола. [5] Предложенная Кауфманом дата примерно 2200 г. до н.э. потребовала бы двух регулярных фонологических (звуковых) изменений, которые засвидетельствованы во всех языках майя: «r» заменяется на «y» и «q» на «k», чтобы они произошли независимо после раскол, как в ветви Хуастек / Чикомуцельтек, так и в ветви всех других языков майя . [6]
Работа Робертсона над глагольными аффиксами в языках майя подразумевает, что уастеки были в контакте с протоцельтальской ветвью майя. В прото-майя , absolutives может быть помечен либо с помощью префикса или суффикса , в зависимости от наличия напряженных / аспект маркеров. Эта особенность была сохранена в канджоб'але (языке майя, на котором говорят в горах Кучуматаны в Гватемале ), но утрачена в других ответвлениях. (Юкатекан всегда использует суффикс для абсолютивов, в то время как K'iche ' всегда использует префикс.) На Хуастек, похоже, повлиял протоцельталь, что привело к таким нововведениям, как предлог ta , используемый с объектом глагола в третьем человек . [7] Если, что кажется вероятным, раскол уастеков и майя произошел примерно в 2000 году до нашей эры, то уастеки, вероятно, не ушли далеко от пограничных земель Гватемала и Чьяпас примерно до 1100 года до нашей эры, более или менее, когда к этому времени протоцелталанцы были создан как отдельный филиал.
Изобразительное искусство
Люди уастеков исторически жили к северу от тотонаков в северо-восточном углу Мезоамерики, что способствовало их влиянию отличным стилем искусства. Люди уастеков говорили на языке майя, который когда-то был полезным торговым языком. На их искусство повлияла прибрежная зона, в результате чего появились артефакты из ракушек.
Среди своего искусства они также делали горшки, игровые камни, платформенные трубы и скульптуры. Эти предметы часто делали из ракушек и превращали в человеческие головы, выгравированные горжеты из ракушек, веерные головные уборы и людей с горбатой спиной. [8]
Прибытие в регион Уастека.
Регион Уастека в Мексике простирается от самых восточных известняковых хребтов Сьерра-Мадре-Ориентал , через прибрежную равнину и холмы Отонтепек до Мексиканского залива , в северном штате Веракрус , восточном штате Сан-Луис-Потоси и (по некоторым определениям) южном Тамаулипасе. . Сегодня в некоторых частях региона говорят по крайней мере на трех языках коренных народов: науатль (язык уто-ацтеков), на котором говорят в основном в Веракрусе, но также и в Сан-Луис-Потоси; Паме (язык ото-мангуев ). говорят в холмистой местности Сан-Луис-Потоси и Керетаро ; и Huastec (Wastek) (язык майя), на котором говорят в Сан-Луис-Потоси и самом северном Веракрусе, а ранее в Тамаулипасе. Некоторые из них включают тотонакоязычный район в северо-центральном Веракрусе как часть Уастека. Регион Уастек был известен ацтекам (предкам сегодняшних носителей языка науатль, которые прибыли в Уастеку около 1450 года) своим плодородным изобилием [9] и включает в себя самые северные участки влажных тропических лесов и облачных лесов в Северной и Южной Америке.
Уастеки прибыли в Уастеку между 1500 г. [10] и 900 г. до н.э. [11] Лингвистические свидетельства подтверждаются археологическими открытиями. В 1954 году Ричард Стоктон МакНейш обнаружил керамику и статуэтки в период среднего формирования, названный «Павон де Пануко», на участках реки Пануко в Уастеке, которые напоминают предметы доклассического периода из Уаксактуна , поселения майя в районе Петен . [12] Дата прибытия уастеков на их нынешнее местонахождение не ранее 1100 г. до н.э. представляется наиболее вероятной, поскольку они, вероятно, не прибыли на северо-центральный участок Веракруса, Санта-Луиза, примерно до 1200 г. до н.э., фазы в конце периода раннего формирования, известного в местном масштабе как «фаза оджита». [13] Артефакты периода включают Пануко типа базальта Маноса и metates . [14] (Уастеки оставались в Санта-Луизе, расположенной к востоку от Папантлы, недалеко от побережья Персидского залива, до тех пор, пока не были вытеснены или поглощены тотонаками около 1000 г. н.э.).
Одно связующее звено из резных иконографических традиций, комплекс «иго-пальма-топор», был обнаружен от острова Джайна в прибрежном Кампече до Уастека (и между ними, в Апарисио, Веракрус), в связи с игрой в мяч пелота , обезглавливанием и зубами. увечья; [15] однако, это может отражать прибрежные торговые контакты после того, как уастеки обосновались в Уастеке.
Разделение уастеков и майя
На прото-майя, общем предке всех языков майя, вероятно, говорили в западно-центральной Гватемале, вокруг высокогорных сосново-дубовых лесов горной цепи Кучуматанес: к северу от долин рек Мотагуа и Грихалва , через участки облачных лесов и вниз к краю низменности тропических лесов у рек Икскан и Чиксой (Негритян) , впадающих в реку Усумасинта . [16] Доказательства того, что этот регион был «сердцем» майя, включают его расположение недалеко от центра современного языкового разнообразия языковой семьи майя (и поэтому требуется минимальное количество перемещений для размещения языков на их текущих местах), тот факт, что прото-майя включили слова, обозначающие флору и фауну как из высокогорных, так и из низинных областей, и спорная идея о том, что группе людей легче распространиться из высокогорного региона в низменный, чем наоборот. [17] Не все археологические данные согласуются с этим выводом: существуют более древние, непрерывные керамические традиции из пещеры Лолтун на Юкатане, а также из Куэлло в Белизе, которые предполагают альтернативные родины майя. [18]
Независимо от того, отделились ли протоуастеки от остальной части майя в 2200 году или в 1200 году до нашей эры, разделение произошло по крайней мере за тысячелетие до возникновения классической культуры майя. Поэтому неудивительно, что слово «писать» отличается в протохуастекском языке (θuc-) и в другой ветви языка майя (c'ib) . [19]
2000 г. до н.э. - подходящая дата для раскола уастеков и майя, а склоны Кучуматанов являются подходящим местом для носителей прото-майя, и кажется вероятным, что раскол произошел после этих спикеров прото-майя (или их части). их) начали мигрировать на север, вероятно, вдоль реки Усумасинта , и до того, как две группы, возникшие в результате раскола, начали двигаться в противоположных направлениях: протоуастекские спикеры двинулись на северо-запад (а вскоре после этого прото- чикомуцельки на запад в Чьяпас) нагорье) и прото-юкатеков / других носителей языка майя, распространяющихся на северо-восток (одна ветвь которых стала чонталом , что многие предполагают, исходя из широко распространенных заимствованных слов и иероглифических свидетельств, как доминирующий язык классического центра петенских майя) (см.рис. 1). Хотя у нас нет прямых археологических свидетельств, объясняющих само раскол, мы можем предположить на основе лингвистических свидетельств, что контакт между двумя группами вскоре был прерван, несмотря на отсутствие географической особенности, которая автоматически изолировала бы их друг от друга.
Таким образом, второстепенная особенность, вероятно, была влиятельной лингвокультурной группой. Какая группа занимала низменности реки Усумасинта и побережья Мексиканского залива (в основном в сегодняшнем мексиканском штате Табаско) между 2000 г. до н.э. (когда протоуастеки начали свое путешествие) и 1000 г. до н.э. (к тому времени прото-юкатеки прибыли на Юкатан, чикомуцельтеки) были изолированы от уастеков [20], а уастеки прибывали в центральный Веракрус)? Большинство ученых предполагают, что этот регион был населен спикерами семьи Mixe-Zoque. В то время как носители языков миксе-зокей сегодня обитают в горах на северо-востоке Оахаки , вдоль хребта Теуантепекского перешейка и в крайнем западном Чьяпасе, вполне вероятно, что когда-то они занимали всю низменность побережья Мексиканского залива от перешейка до Тустлы. горы - другими словами, сердце ольмеков , в котором вскоре доминировала, предположительно, цивилизация ольмеков, говорящая на языке миксе-заке, жившая примерно с 1400 по 500 годы до нашей эры. Одним из свидетельств того, что ольмеки говорили на миксе-зоке, являются слова, которые протоуастеки заимствовали из прото-миксе-зоке, когда они проходили через южные низменности Персидского залива; [21] например, ciw , что означает «сквош». [22]
Таким образом, есть некоторые основания приписывать лингвистическую изоляцию ранних уастеков от других носителей майя протоольмекам, говорящим на языке миксе-зоке, которые сами недавно прибыли на север из региона Соконуско на тихоокеанском побережье и через перешеек Теуантепек. [23] Есть гораздо более веские доказательства того, что толчок к дальнейшей миграции уастеков вверх по побережью Персидского залива был вызван активным присутствием ранних ольмеков (ок. 1400–1100 гг. До н.э.) из Сан-Лоренцо и связанных с ним поселений . Если это правда, то большая часть расстояния, на которое уастеки мигрировали на протяжении всей своей истории, от Гватемалы до Уастеки, была пройдена не более чем за столетие или два: участок между центром ольмеков вокруг Сан-Лоренцо и окрестностями Сан-Лоренцо. Луиза.
Huastecs и Юкатаны Майя были объединены, таким образом, в конце девятнадцатого века, когда Huastec Chicle -tappers и лесопромышленники были перевезены в штат Кампече работать аналогичный лес там, в основном , нанятый американские компаниями. В то же время развивалась торговля пароходами через Персидский залив: такие продукты, как соль, экспортировались из Кампече в Туспан (порт региона Уастек), а такие товары, как сахар, из Туспана в Кампече. [24]
Смотрите также
- Государство Уастек
Заметки
- ^ INAH, стр. 56
- ↑ Ариэль де Видас, стр. 57 год
- ^ Сандстром, Алан Р. и Энрике Уго Гарсия Валенсия. 2005. Коренные народы побережья Мексиканского залива . Тусон: Университет Аризоны Press.
- ^ Вилкерсон, стр. 928
- ^ Очоа, стр. 40; Далин, стр. 367
- ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 195
- ^ Робертсон, стр. 307
- Перейти ↑ Snow, Dean R (2010). Археология коренных народов Северной Америки . стр. 255, 25. ISBN 9780136156864.
- ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 188
- ^ Кауфман, стр. 106
- ^ Стрессер-Пин
- ^ Очоа, стр. 42
- ^ Вилкерсон, стр. 897
- ^ Вилкерсон, стр. 892
- ^ Очоа, стр. 43 год
- ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 191
- ^ Далин, стр. 370
- ^ Далин, стр. 371
- ^ Кауфман, стр. 102
- ^ Кауфман, стр. 111
- ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 191
- ^ Робертсон, стр. 309
- ^ (Мальстрем, стр.28
- ^ Вадилло Лопес и Ривьера Аяла, стр. 96
Рекомендации
- Ариэль де Видас, А. 2003. «Этницидад и космология: культурное строительство в области образования энтре лос теенек (хуастекос) Веракруса», в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
- Кэмпбелл, Л. и Т. Кауфман. 1985. «Лингвистика майя: где мы сейчас?», В Ежегодном обзоре антропологии. Vol. 14. С. 187–98.
- Далин, Б. и др. 1987. «Лингвистическое расхождение и крах доклассической цивилизации в южной Мезоамерике». Американская древность. Vol. 52, № 2, с. 367–82.
- INAH. 1988. Атлас культуры Мексики: Lingüística. Мехико: Национальный институт антропологии и истории.
- Кауфман, Т. 1976. "Археологические и лингвистические корреляции в Маяленде и связанных областях Мезоамерики". Мировая археология 8: 101-18.
- Мальстром, В. 1985. "Истоки цивилизации в Мезоамерике: географическая перспектива", в Л. Пульсифер, изд. Ежегодник конференции латиноамериканских географов. Vol. 11. С. 23–29.
- Очоа, Л. 2003. "La costa del Golfo y el área maya: Relaciones вообразимые или воображаемые?", В UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
- Робертсон, Дж. 1993. "Происхождение и развитие местоимений Huastec". Международный журнал американской лингвистики. 59 (3): 294–314
- Стрессер-Пин, Г. 1989. "Los indios huastecos". В Huastecos y Totonacas , под редакцией Л. Очоа. Мехико: КОНАКУЛЬТА.
- Вадилло Лопес, К. и К. Ривьера Айяла. 2003. "El tráfico marítimo, vehículo de relaciones culturales entre la región maya chontal de Laguna de Términos y la región huaxteca del norte de Veracruz, siglos XVI-XIX", в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
- Вилкерсон Дж. 1972. Этногенез уастеков и тотонаков. Кандидатская диссертация, Департамент антропологии и археологии, Тулейнский университет, Новый Орлеан.
Внешние ссылки
- Ориентация: Wasteko , страны и их культуры