Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Huigu )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Уйгурский каганат (или Уйгурские империи или уйгурский каганат , сам определяются как Toquz-Огузской страна , [5] [6] [7] ( Древнетюркский : 𐱃𐰆𐰴𐰕: 𐰆𐰍𐰕: 𐰉𐰆𐰑𐰣 , латинизируются:  Toquz Огуз Будун , Современный уйгурский : ئۇيغۇر خانلىقى , Уйгурский Xanliqi , названия эпохи Тан, с современным Hanyu Pinyin: традиционный китайский :回鶻; упрощенный китайский :回鹘; pinyin : Huíhú или традиционный китайский:回 紇; упрощенный китайский :回 纥; пиньинь : Хуэйе ) была тюркской империей [8] , просуществовавшей около века между серединой 8-го и 9-го веков. Они были племенная конфедерация под Орхон Уйгурский (回鶻) дворянства, называют по - китайски , как Джиу Xing ( «Девять кланов»), калька имени Toquz огузов или Toquz Туглака . [9]

История [ править ]

Rise [ править ]

В 657 году Западно-тюркский каганат был разбит династией Тан , после чего уйгуры перешли на сторону Тан. До этого уйгуры уже проявляли склонность к союзу с Тан, когда они сражались с ними против Тибетской Империи и турок в 627 году. [10] [11]

В 742 году уйгуры, карлуки и басмылы восстали против Второго тюркского каганата . [12]

В 744 году басмылы захватили турецкую столицу Отюкен и убили правящего Озмиш-кагана . Позже в том же году уйгурско-карлукский союз сформировался против басмылов и победил их. Их хаган был убит, и басмылы перестали существовать как народ. Враждебные действия между уйгурами и карлуками затем вынудили карлуков мигрировать на запад, в Жетысу и вступить в конфликт с тюргешами , которых они победили и победили в 766 году [13].

Личное имя уйгурского хагана было Куллыг Бойла ( китайский язык :骨力 裴 羅). Он принял титул Кутлуг I Бильге Каган «Славный, мудрый, могущественный каган», претендуя на звание верховного правителя всех племен. Он построил свою столицу Орду-Балик . Согласно китайским источникам, территория Уйгурской империи затем достигла «на своей восточной оконечности территории Шивэй , на западе - Горного Алтая , на юге она контролировала пустыню Гоби , поэтому она покрывала всю территорию древнего хунну. ". [14]

В 745 Уйгурах убили последний каган из народности, Báiméikèhán Gǔlǒng FU (白眉可汗鶻隴匐), и послал его голова на Тан. [15]

Племенной состав [ править ]

Тан Хуйяо , т. 98, перечислили девять фамильных племен токуз огузов (姓 部xìngbù ); другой список племен (部落bùluò ) был записан в Старой Книге Тан и Новой Книге Тан . Согласно японским ученым Хашимото, Катаяма и Сенга, каждое имя в списках в Книгах Тан записывает каждую субплеменную фамилию каждого вождя, в то время как другой список в Тан Хуйяо записывает имена собственно племен Токуз Огуз. [16] [17] Вальтер Бруно Хеннинг (1938) [18] связал девять имен, записанных на сакском языке « Staël-Holstein Scroll», с именами, записанными ханьскими китайскими авторами.

Заметки [ править ]

  1. ^ В рукописи Тан Хуэйяо [19] есть 骨 崙 屋 骨 恐; Ульрих Теобальд (2012) изменил 恐 ( kong ) на 思 ( si ) и предложил, чтобы 屋 骨 思 транскрибировал Oğuz [20]

Золотой век [ править ]

В 747 году Кутлуг Бильге Кёль Каган умер, оставив своего младшего сына Баянчур-хана править как Каган Элэтмиш Бильге «Государство оседло, мудрое». Построив ряд торговых форпостов с Таном, Баянчур-хан использовал прибыль, чтобы построить столицу Орду-Балик и еще один город, расположенный выше по реке Селенги , Бай Балик . Затем новый хаган предпринял серию походов, чтобы собрать под свое знамя все степные народы. За это время Империя быстро расширилась и привела под власть уйгуров Секиз-огузов, киргизов, карлуков, тюргешей, токузских татар, чиков и остатки басмылов.

Раскрашенные шелковые фрагменты людей в доспехах из манихейского храма близ Кочо . Тюркский, 8-й или 9-й век н.э. Museum für Asiatische Kunst, Берлин. [21]

В 755 году Ань Лушань спровоцировал восстание против династии Тан, и император Сузонг из Тан обратился к Баянчур-хану за помощью в 756 году. Хаган согласился и приказал своему старшему сыну служить танским императором. Приблизительно 4000 уйгурских всадников помогли танским армиям вернуть Чанъань и Лоян в 757 году. После битвы при Лояне уйгуры грабили город в течение трех дней и остановились только после того, как было извлечено большое количество шелка. Для их помощи Тан прислал 20 000 рулонов шелка и наградил их почетными титулами. Кроме того, торговля лошадьми была установлена ​​на уровне 40 рулонов шелка на каждую лошадь, а уйгурам был предоставлен статус «гостя» во время пребывания в Танском Китае. [12][22] Тан и уйгуры заключили брак по обмену. Баянчур Хан женился на принцессе Нинго, а уйгурская принцесса была замужем за танским принцем. [15] Уйгурский каганат заключил брак принцесс с династией Тан Китай в 756 году, чтобы заключить союз против Ань Лушаня. Уйгурский каган Баянчур Хан имел свою дочь уйгурскую принцессу Пицзя (毗 伽 公主) замужем за китайским принцем династии Тан Ли Чэнцай (李承 采), принцем Дуньхуана (敦煌 王 李承 采), сыном Ли Шоули, принца Бинь . в то время как китайская принцесса династии Тан Нинго 寧國公 主, дочь императора Сузуна , вышла замуж за уйгурского кагана Баянчура.

В 758 году уйгуры обратили внимание на северных енисейских кыргызов . Баянчур-хан разрушил несколько их торговых форпостов перед тем, как вырезать киргизскую армию и казнить их хана. [22]

В 759 году уйгуры попытались помочь Тан в уничтожении мятежников, но потерпели неудачу. Баянчур-хан умер, и его сын Тенгри Бёгю стал его преемником как каган Кутлуг Тархан сенгюн . [22]

В 762 году Тенгри Бёгю планировал вторгнуться в Тан с 4000 солдат, но после переговоров перешел на другую сторону и помог им победить повстанцев в Лояне. После битвы уйгуры разграбили город. Когда люди бежали в буддийские храмы в поисках защиты, уйгуры сожгли их, убив более 10 000 человек. За их помощь Тан были вынуждены заплатить 100 000 кусков шелка, чтобы заставить их уйти. [23] Во время кампании хаган столкнулся с манихейскими священниками, которые обратили его в манихейство . С тех пор официальной религией Уйгурского каганата стал манихейство. [24]

Отклонить [ править ]

Солдаты из Карасара , 8 век н.э.

В 779 году Тенгри Бёгю планировал вторгнуться в династию Тан, основываясь на совете своих согдийских придворных. Однако дядя Тенгри Богю, Тун Багха Тархан , выступил против этого плана и убил его и «почти две тысячи человек из семьи кагана, его клики и согдийцев». [25] Тун Багха Тархан взошел на трон, получив титул Алп Кутлуг Бильге («Победоносный, славный, мудрый»), и ввел в действие новый свод законов, которые он разработал для обеспечения единства каганата. Во время его правления манихейство было подавлено, но его преемники восстановили его как официальную религию. [26]

В 780 году группа уйгуров и согдийцев была убита, покидая Чанъань с данью. Тун потребовал 1,800,000 денежных строк в качестве компенсации, и Тан согласился выплатить эту сумму золотом и шелком. [27]

В 789 году Тун Багха Тархан умер, и его сын Толоссу стал его преемником. Карлуки воспользовались этой возможностью, чтобы вторгнуться на территорию уйгуров и аннексировать долину Футу. [28]

В 790 году силы уйгуров и танов были разбиты тибетцами в префектуре Тин (Бешбалик). [11] Толоссу умер, и его сын, А-ч'о , стал его преемником как Кутлуг Бильге .

В 795 году умер Кутлуг Бильге, и династия Яглакаров прекратила свое существование. Генерал по имени Кутлух объявил себя новым хаганом под названием Ай Тангрида ülüg bulmïsh alp kutlugh ulugh bilgä kaghan («Великий рожденный на лунном небе, победоносный, славный, великий и мудрый Каган») [12], основав новую династию , Ädiz (кит.: Ади ).

В 803 году уйгуры захватили Кочо . [29]

В 808 году Кутлух умер, и его сын Баои сменил его. В том же году уйгуры захватили у тибетцев префектуру Лян . [30]

В 821 году Баои умер, и его наследником стал его сын Чонгде . Чонгде считался последним великим хаганом Уйгурского каганата и носил титул Kün tengride ülüg bulmïsh alp küchlüg bilge («Великий рожденный на небесах, победоносный, сильный и мудрый»). Его достижения включали улучшение торговли с регионом Согдиа , и на поле боя он отбил силы вторжения тибетцев в 821 году.

В 822 году уйгуры послали войска, чтобы помочь Тан в подавлении мятежников. Тан отклонил предложение, но был вынужден заплатить им 70 000 кусков шелка, чтобы они вернулись домой. [27]

В 823 году Тибетская империя вела войну с уйгурами. [31]

В 824 году Чонгде умер, и ему наследовал брат Касар .

В 832 году Касар был убит. Ему наследовал сын Чонгде Ху . В том же году Тибетская империя прекратила войну с уйгурами. [31]

Падение [ править ]

В 839 году Ху был вынужден покончить жизнь самоубийством, и министр по имени Кюребир захватил трон с помощью 20 000 всадников шатуо из Ордоса . В том же году случился голод и эпидемия, особенно суровая зима, убившая большую часть домашнего скота, на котором была основана уйгурская экономика. [32]

В 840 году один из девяти уйгурских министров Кулуг Бага, соперник Куребира, бежал к енисейским киргизам и пригласил их вторгнуться с севера. С силой около 80 000 всадников они разграбили уйгурскую столицу Орду-Балик , сравняв ее с землей. [1] Киргизы схватили уйгурского кагана Кюребира ( Хеса ) и немедленно обезглавили его. Они продолжали разрушать другие города по всей уйгурской империи, сжигая их дотла. Ёге , сын Баои, стал хаганом побежденного Уйгурского каганата.

В 841 году Одэ возглавил уйгуров вторжение в Шэньси .

В 843 году танская армия под предводительством Ши Сюна напала на уйгуров, перемещенных из-за падения их каганата, и 13 февраля 843 года убила 10 000 уйгуров у горы «Убей варваров» (Шаху). [33] [34]

В 847 году предпоследний уйгурский хаган Оге был убит после того, как провел шесть лет своего правления в борьбе с киргизами, сторонниками своего соперника Ормизта , брата Кюребира, и войсками династии Тан в Ордосе и Шэньси . [1] [24]

Преемники [ править ]

Уйгурский король из Турфанского района в сопровождении слуг. Пещера Могао 409, 11-13 века.
Орду-Балик , столица Уйгурского каганата (745–840 гг.) В Монголии .
Фреска Уйгурского кагана, 8 век н.э.

Енисей кыргызы , который заменил Уйгурский каганат были бесхитростно и были мало заинтересованы в управлении империей , которую они уничтожены. Они удерживали территорию от озера Байкал на востоке до реки Иртыш на западе и оставили Кулуг Багху, перешедшего на их сторону уйгура, в ведение Орхонской долины . Во время правления танского императора Ицзуна (860–873) было зарегистрировано три контакта между таном и киргизами, но природа их отношений остается неясной. Политики Тан утверждали, что нет смысла строить какие-либо отношения с киргизами, поскольку уйгуры больше им не угрожают. В киданизахватил долину Орхон у киргизов в 890 году, и никакого дальнейшего сопротивления со стороны киргизов не зафиксировано. [35] [36]

Правитель киданей Абаоджи действительно распространил свое влияние на Монгольское нагорье в 924 году, но нет никаких признаков конфликта с киргизами. Единственная информация, которая у нас есть из киданьских (Ляо) источников относительно кыргызов, указывает на то, что две державы поддерживали дипломатические отношения. Ученые, которые пишут о кыргызской «империи» примерно с 840 по 924 год, описывают фантастику. Все имеющиеся данные свидетельствуют о том, что, несмотря на кратковременное распространение своей власти на Монгольское нагорье, киргизы не сохранили там значительного политического или военного присутствия после своих побед в 840-х годах. [37]

-  Майкл Дромпп

После падения Уйгурского каганата уйгуры мигрировали на юг и основали Уйгурское Королевство Ганьчжоу в современном Ганьсу [38] и Королевство Кочо недалеко от современного Турфана . Уйгуры в Кочо обратились в буддизм и, по словам Махмуда аль-Кашгари , были «сильнейшими из неверных», в то время как уйгуры Ганьчжоу были завоеваны тангутами в 1030-х годах. [39] Тем не менее, Кашджгари хвалил современных уйгуров как двуязычных тюркофонов, чей тюркский диалект оставался «чистым» и «наиболее правильным» (точно так же, как диалекты, на которых говорят одноязычные ягмы и тухси.); тем временем Кашгари высмеивал других двуязычных тюркофонов ( каи , татары , басмылы , чомюлы , ябаку и т. д.) за использование иностранных заимствований и «невнятность» в своих речах [40]. В 1134 году Кочо стал вассалом зарождающегося Кара Елю Даши. Хитайская империя. В 1209 году правитель племени Кочо Баурчук Арт Текин объявил о своей верности Чингисхану , и уйгуры стали важными государственными служащими в более поздней Монгольской империи , которая адаптировала древний уйгурский алфавит в качестве своего официального письма. Согласно Новой Книге Тан, третья группа отправилась искать убежища среди карлуков. [41]

Карлуков, вместе с другими племенами , такими как чигили и Yagmas , позже основал Кара-Ханид каганат (940-1212). Некоторые историки связывают Караханидов с уйгурами, поскольку ягмы были связаны с Токуз огузами . Султан Сатук Бугра-хан , которого считают ягмой из Артуса , обратился в ислам в 932 году и захватил контроль над Кашгаром в 940 году, положив начало новой династии, известной как Караханиды . [42]

Отношения с согдийцами [ править ]

Чтобы контролировать торговлю на Шелковом пути , уйгуры установили торговые отношения с согдийскими купцами, которые контролировали оазисы Туркестана . Как описано выше, принятие уйгурами манихейства было одним из аспектов этих отношений - выбор манихейства над буддизмом мог быть мотивирован желанием продемонстрировать независимость от влияния Тан. [43] Не все уйгуры поддерживали обращение - в надписи в Орду-Балике говорится, что манихены пытались отвлечь людей от их древних шаманских верований. [44] Довольно пристрастный отчет из уйгурско-манихейского текста того периода демонстрирует необузданный энтузиазм хагана по отношению к манихейству:

«В то время, когда божественный Богу-хан говорил так, мы, избранные всех людей, живущих на этой земле, возрадовались. Невозможно описать эту нашу радость. Люди рассказывали эту историю друг другу и радовались. В то время группы из тысяч и десятков тысяч собрались и всякими развлечениями они развлекались даже до рассвета. А на рассвете они устроили короткий пост. Божественный правитель Богу Хан и все избранные его свиты верхом на лошадях, и все князья и принцессы во главе с высокопоставленными, большими и малыми, весь народ, среди великого ликования, направились к воротам города. И когда божественный правитель вошел в город, он возложил корону на свои голову ... и сел на золотой престол ".

-  Уйгурско-манихейский текст. [44]

Поскольку преобразование было основано на политических и экономических проблемах, связанных с торговлей с согдийцами, оно было движимо правителями и часто встречало сопротивление в низших слоях общества. Более того, поскольку политическая власть хагана зависела от его способности экономически обеспечивать своих подданных, «союз с согдийцами через принятие их религии был важным способом достижения этой цели». [43]И согдийцы, и уйгуры извлекли огромную пользу из этого союза. Согдийцы позволили уйгурам торговать в западных регионах и обменивать шелк из Китая на другие товары. Для согдийцев он обеспечил их китайские торговые общины уйгурской защитой. В V и VI веках произошла массовая эмиграция согдийцев в Китай. Согдийцы были основными торговцами на Шелковом пути, а Китай всегда был их крупнейшим рынком. Среди бумажной одежды, найденной на кладбище Астаны недалеко от Турфана, есть список налогов, уплаченных с караванной торговли в царстве Гаочан в 620-х годах. Текст неполный, но из перечисленных в нем 35 коммерческих операций 29 связаны с согдийским торговцем. [45] В конце концов, как правители кочевого происхождения, так и оседлые государства признали важность торговцев, таких как согдийцы, и заключили союзы для продвижения своих собственных интересов по контролю Шелкового пути.

Карабалгасун [ править ]

Уйгуры создали империю с явным персидским влиянием, особенно в сфере государственного управления. [46] Вскоре после основания империи они подражали оседлым государствам, основав постоянную оседлую столицу Карабалгасун ( Орду-Балик ), построенную на месте бывшей имперской столицы Гёктюрк , к северо-востоку от более поздней столицы Монголии, Каракорума.. Город был полностью укрепленным торговым центром, типичным для Великого шелкового пути, с концентрическими стенами и смотровыми башнями, конюшнями, военными и торговыми магазинами и административными зданиями. Отдельные районы города были отведены под торговлю и ремесла, а в центре города располагались дворцы и храмы, в том числе монастырь. У дворца были крепостные стены и два главных ворот, а также рвы с водой и сторожевые башни.

Здесь хаган содержал свой двор и определял политику империи. Без фиксированного урегулирования хунну были ограничены в приобретении китайских товаров тем, что они могли унести. Как заявил Томас Барфилд, «чем больше товаров приобретало кочевое общество, тем меньше у него было мобильности, следовательно, в какой-то момент человек был более уязвим, пытаясь защитить богатую сокровищницу, перемещая ее, чем укрепляя ее». [46] Построив постоянный город, уйгуры создали защищенное хранилище для торговых товаров из Китая. Они могли бы иметь стабильный фиксированный суд, принимать трейдеров и эффективно укреплять свою центральную роль в обмене на Шелковом пути. [46] Однако уязвимость, связанная с наличием фиксированного города, обернулась падением уйгуров. [43]

Список уйгурских каганов [ править ]

Следующий список основан на книге Ихонга Пана «Внешняя политика Суй-Тан: четыре тематических исследования». [47]

Изображения буддийских и манихейских уйгуров [ править ]

Изображения буддийских и манихейских уйгуров из пещер Безеклик и гротов Могао.

См. Также [ править ]

  • Список тюркских династий и стран
  • История тюркских народов
  • История уйгурского народа
  • Восстание Лушаня
  • Этнические группы в истории Китая
  • Го Цзыи

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «История Средней Азии» . Британская энциклопедия . Проверено 8 ноября +2016 .
  2. ^ «Данные» (PDF) . www.tekedergisi.com . Проверено 19 января 2020 .
  3. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 222. ISSN 1076-156X . Проверено 16 сентября 2016 года . 
  4. Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России» . Ежеквартально по международным исследованиям . 41 (3): 475–504. DOI : 10.1111 / 0020-8833.00053 . JSTOR 2600793 . 
  5. ^ EJ Brill (1962). Четыре исследования по истории Средней Азии . п. 88.
  6. ^ Скотт С. Леви (2009). Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников . п. 29.
  7. В. В. Бартольд (1956). Четыре исследования по Центральной Азии . п. 88.
  8. Перейти ↑ Benson 1998 , p. 16–19.
  9. ^ Бугор 1983 , стр. 50–51.
  10. ^ Latourette 1964 , стр. 144.
  11. ^ а б Хейвуд 1998 , стр. 3.2.
  12. ^ a b c Sinor 1990 , стр. 317–342.
  13. ^ Sinor 1990 , стр. 349.
  14. ^ "Глава 217 часть 1" . 新唐書[ Новая книга Тан ].東 極 室韋 , 西 金山 , 南 控 大漠 , 盡 得 古 匈奴 地。
  15. ^ а б Барфилд 1989 , стр. 151.
  16. Перейти ↑ Golden 1992 , p. 156–157.
  17. ^ Сенг, Т. (1990). «Проблема Токуз Огуза и истоки хазар». Журнал азиатской истории 24, № 1 : 57–69. JSTOR 419253799 . 
  18. ^ Хеннинг 1938 , стр. 554–558.
  19. ^ Тан Хуэйяо, Vol. 98
  20. ^ Теобальд, U. "Huihe回紇, Huihu回鶻, Weiwur維吾爾, уйгуры" в ChinaKnowledge.de - энциклопедия по китайской истории, литературе и искусству
  21. ^ SKUPNIEWICZ, Patryk (Седлец университет, Польша) (2017). Короны, шляпы, тюрбаны и шлемы. Головные уборы в иранской истории, том I: доисламский период . Седлце-Тегеран: К. Максимюк и Г. Карамян. п. 253.
  22. ^ a b c Барфилд 1989 , стр. 152.
  23. ^ Barfield 1989 , стр. 152–153.
  24. ^ а б Босворт 2000 , стр. 70.
  25. Азимов 1998 , с. 194.
  26. ^ Barfield 1989 , стр. 153.
  27. ^ а б Барфилд 1989 , стр. 154.
  28. ^ "Глава 195" . 舊 唐 書[ Старая книга Тан ].葛 祿 乘勝 取回 紇 之 浮圖 紇 震 恐 , 悉 遷 羊馬 於 牙 帳 之 南 以 避 之。 [перевод: «Карлуки воспользовались возможностью, чтобы получить контроль над Уйгурская долина Фу-ту; уйгуры, потрясенные страхом, двинули свои северо-западные племена с овцами и лошадьми к югу от столицы, чтобы спастись ».] (В Синь Таншу долина Фу-ту (浮圖 was ) была называется долиной Шен-ту深 圖 川)
  29. ^ Брегель 2003 , стр. 20.
  30. Перейти ↑ Wang 2013 , p. 184.
  31. ^ a b Wang 2013 , стр. 187.
  32. ^ "Глава 217 часть 2" . 新唐書[ Новая книга Тан ].方 歲 饑 , 遂 疫 , 又 大雪 , 羊 、 馬 多 死
  33. ^ Drompp 2005 , стр. 114.
  34. ^ Джон У. Dardess (10 сентября 2010). Управление Китаем: 150–1850 гг . Hackett Publishing. С. 32–. ISBN 978-1-60384-447-5.
  35. ^ Barfield 1989 , стр. 165.
  36. Перейти ↑ Golden 1992 , p. 181.
  37. ^ https://www.academia.edu/10197431/The_Yenisei_Kyintage_from_Early_Times_to_the_Mongol_Conquest
  38. Перейти ↑ Golden 2011 , p. 47.
  39. ^ Millward 2007 , стр. 50.
  40. ^ Махмуд аль-Kašğari. «Диван Лунат ат-Тюрк». Отредактировано и переведено Робертом Данкоффом в сотрудничестве с Джеймсом Келли. В источниках восточных языков и литературы . (1982). Часть I. с. 82-84
  41. ^ 新唐書[ Новая книга Тан ].俄而 渠 長 句 錄 莫 賀 合 騎 十萬 攻 回鶻 城 , 可汗 , 誅 掘 羅 勿 , 其 , 諸部 潰 其 相 馺 職 與 厖特勒十五 部 奔 葛邏祿 , 殘 眾 入 吐蕃 、 安西。 [Перевод: Вскоре великий вождь Юлумохе и киргизы собрали сто тысяч всадников, чтобы напасть на уйгурский город; они убили Кагана, казнили Джуэлуову и сожгли королевский лагерь. Все племена были рассеяны - его министры Сажи и Панг Теле с пятнадцатью кланами бежали к карлукам, оставшееся множество отправилось в Тибетскую империю и Анси .]
  42. ^ Sinor 1990 , стр. 355–357.
  43. ^ а б в Sinor 1990 .
  44. ^ a b Проф. Р. Ремер, изд. (1984). «Уйгурская империя Монголии (глава 5)». Го цзи чжунго бянь цзян сюэ шу хуи йи лун вэнь чу гао . Тайбэй.
  45. ^ де ла Вэссьер, Этьен. «Согдийцы в Китае: краткая история и некоторые новые открытия» .
  46. ^ а б в Барфилд 1992 .
  47. ^ Pan, Yihong (1990). «Внешняя политика Суй-Тан: четыре тематических исследования». DOI : 10.14288 / 1.0098752 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

Библиография [ править ]

  • Азимов, М.С. (1998), История цивилизаций Центральной Азии Том IV Возраст достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века. Часть первая Историческая, социальная и экономическая среда , Издательство ЮНЕСКО.
  • Барфилд, Томас (1989), Опасная граница: кочевые империи и Китай , Бэзил Блэквелл
  • Бенсон, Линда (1998), Последние кочевники Китая: история и культура казахов Китая, М.Э. Шарп
  • Брегель, Юрий (2003), Исторический атлас Центральной Азии , Брилл
  • Босворт, Клиффорд Эдмунд (2000), Эпоха достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века - Vol. 4, Часть II: Достижения (История цивилизаций Центральной Азии) , Издательство ЮНЕСКО.
  • Бугра, Имин (1983), История Восточного Туркестана , Стамбул: публикации Стамбула
  • Дромпп, Майкл Роберт (2005), Тан Китай и крах Уйгурской империи: документальная история , Brill
  • Голден, Питер Б. (1992), Введение в историю тюркских народов
  • Голден, Питер Б. (2011), Центральная Азия в мировой истории , Oxford University Press
  • Хейвуд, Джон (1998), Исторический атлас средневекового мира, 600–1492 гг. , Barnes & Noble
  • Henning, WB (1938), "Argi и "тохаров " ", Бюллетень Школы востоковедения Лондонского университета , 9 (3): 545-571, DOI : 10,1017 / S0041977X0007837X , JSTOR  608222
  • Латуретт, Кеннет Скотт (1964), Китайцы, их история и культура, Тома 1-2 , Macmillan
  • Маккеррас, Колин (1990), «Глава 12 - Уйгуры», в Синор, Денис (ред.), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Cambridge University Press, стр. 317–342, ISBN 0-521-24304-1
  • Миллуорд, Джеймс А. (2007), Евразийский перекресток: история Синьцзяна , Columbia University Press
  • Маккеррас, Колин, Уйгурская империя: согласно династическим историям Тан, Исследование китайско-уйгурских отношений, 744–840. Издатель: Издательство Австралийского национального университета, 1972 г. 226 страниц, ISBN 0-7081-0457-6 
  • Жун, Синьцзян (2013 г.), Восемнадцать лекций о Дуньхуане , Брилл
  • Синор, Денис (1990), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-24304-9
  • Ван, Чжэньпин (2013), Тан Китай в многополярной Азии: история дипломатии и войны , Гавайский университет Press
  • Сюн, Виктор (2008), Исторический словарь средневекового Китая , Соединенные Штаты Америки: Scarecrow Press, Inc., ISBN 978-0810860537
  • Сюэ, Цзунчжэн (1992), тюркские народы , 中国 社会 科学 出 Version社

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Цзю Таншу (舊 唐 書) Старая книга Тан, глава 195 (на китайском языке)
  • Синь Таншу (新唐書) Новая книга Тан , глава 217, часть 1 и часть 2 (на китайском языке). Перевод на английский здесь [1] (большая часть 1 части и начало части 2).
  • Die chinesische Inschrift auf dem uigurischen Denkmal в Kara Balgassun (1896)