« Если дерево падает в лесу и никто не слышит его, издает ли оно звук? » - это философский мысленный эксперимент, который поднимает вопросы, касающиеся наблюдения и восприятия .
История
Хотя происхождение этой фразы иногда ошибочно приписывают Джорджу Беркли , до наших дней нет работ, в которых он обсуждал бы этот вопрос. [1] Наиболее близкими являются следующие два отрывка из « Трактата о принципах человеческого знания» Беркли , опубликованного в 1710 году:
Но, скажете вы, конечно, нет ничего проще, чем мне представить деревья, например, в парке, или книги, существующие в чулане, и никого не воспринимать. [2]
Объекты чувств существуют только тогда, когда они воспринимаются; поэтому деревья в саду ... не дольше, чем пока есть кто-то, кто их увидит. [3]
Несмотря на то, что эти отрывки отдаленно напоминают вопрос, Беркли никогда не предлагал сам вопрос. Тем не менее, его работа действительно занималась вопросом о том, могут ли объекты продолжать существовать, не будучи воспринятыми. [4]
В июне 1883 года в журнале The Chautauquan был задан вопрос: «Если бы дерево упало на остров, где не было людей, раздался бы какой-нибудь звук?» Затем они ответили на вопрос: «Нет. Звук - это ощущение, которое возникает в ухе, когда воздух или другая среда приводится в движение». [5] Журнал Scientific American подтвердил технический аспект этого вопроса, но не упомянул философскую сторону. Год спустя, когда они задали вопрос, он был слегка перефразирован: «Если дерево упадет на необитаемый остров, будет ли слышен какой-нибудь звук?» ? " И дал более технический ответ: «Звук - это вибрация, передаваемая нашим чувствам через механизм уха и распознаваемая как звук только в наших нервных центрах. Падение дерева или любое другое нарушение вызовет вибрацию воздуха. Если не будет ушей, чтобы слышать, не будет звука ». [6]
Текущая формулировка , как представляется, возникла в 1910 году книге физики по Чарльз Riborg Манн и Джордж Ransom Твиссом . На вопрос «Когда дерево падает в уединенном лесу, и поблизости нет животных, которые могли бы его услышать, издает ли оно звук? Почему?» задается вместе со многими другими вопросами, чтобы опросить читателей о содержании главы, и, как таковая, ставится с чисто физической точки зрения. [7]
Хотя физики и хорошие друзья Альберт Эйнштейн и Нильс Бор в равной степени сыграли важную роль в создании квантовой механики , у них были очень разные взгляды на то, что квантовая механика говорила о реальности. [8] Во время одной из многих ежедневных прогулок в обеденное время с коллегой-физиком Абрахамом Пайсом , который, как и Эйнштейн, был близким другом и соратником Бора, Эйнштейн внезапно остановился, повернулся к Пайсу и спросил: «Вы действительно верите, что Луна существует только в том случае, если вы смотрите на это? »Как записано на первой странице биографии Эйнштейна Subtle Is the Lord , Паиса, Паис ответил на эффект:« Физик двадцатого века, конечно, не претендует на окончательный ответ на этот вопрос. вопрос.' Ответ Пайса был репрезентативным не только для него самого и Бора, но и для большинства квантовых физиков того времени, ситуация, которая со временем привела к эффективному исключению Эйнштейна из той самой группы, которую он помог найти. квантовой механики сообщество тогда и , возможно , до сих пор является то , что существование в отсутствие наблюдателя в лучшем случае является гипотеза , вывод , что ни один не может быть доказана , ни опровергнута. [ править ]
Метафизика
Возможность неосознанного существования
Может ли что-то существовать, не воспринимаясь сознанием? - например, « звучит ли звук только в том случае, если человек его слышит? » Самая непосредственная философская тема, которую затрагивает загадка, касается существования дерева (и звука, который оно производит) вне человеческого восприятия. Если никого нет рядом, чтобы увидеть, услышать, потрогать или понюхать дерево, как можно сказать, что оно существует? Что это значит, что он существует, когда такое существование неизвестно? Конечно, с научной точки зрения он существует. [9] Это способны воспринимать люди. [9] Джордж Беркли в 18 веке разработал субъективный идеализм , метафизическую теорию для ответа на эти вопросы, известную как «быть - значит быть воспринятым». Сегодня метафизики разделились. Согласно теории субстанции , субстанция отличается от своих свойств, в то время как согласно теории пучков , объект - это просто его чувственные данные . Упрощенное определение звука - это слышимый шум. Дерево будет издавать звук, даже если его никто не слышал, потому что его можно было услышать.
Ответ на этот вопрос зависит от определения звука. Поскольку звук не существует, если мы его не слышим, звука не существует, если мы его не слышим. Однако, когда дерево падает, движение нарушает воздух и посылает воздушные волны. Это физическое явление, которое можно измерить с помощью инструментов, отличных от наших ушей, существует независимо от человеческого восприятия (видения или слуха) его. В совокупности, хотя дерево, падающее на остров, излучает воздушные волны, оно не производит звука, если нет человека на расстоянии, где воздушные волны достаточно сильны, чтобы человек мог их воспринимать.
Знание ненаблюдаемого мира
Можем ли мы предположить, что ненаблюдаемый мир функционирует так же, как наблюдаемый? - например, « влияет ли наблюдение на результат? »
Подобный вопрос не касается того, происходит ли ненаблюдаемое событие предсказуемо , как это происходит, когда оно наблюдается. Антропный принцип предполагает , что наблюдатель, только в своем существовании, может наложить на реальность наблюдаемого. Однако большинство людей, а также ученые полагают, что наблюдатель не меняет, вызывает ли падение дерева звук или нет, но это утверждение невозможно доказать. Однако многие ученые утверждают, что по-настоящему ненаблюдаемое событие - это событие, которое не оказывает никакого воздействия (не передает никакой информации) на какой-либо другой (где «другим» может быть, например, человек, звукозаписывающее устройство или камень), поэтому оно не может иметь никакого наследия в настоящая (или текущая) более широкая физическая вселенная. Тогда можно признать, что ненаблюдаемое событие было абсолютно идентично событию, которое вообще не произошло. Конечно, тот факт, что дерево, как известно, изменило свое состояние с «вертикального» на «упавшее», подразумевает, что это событие необходимо наблюдать, чтобы вообще задать вопрос - даже если только предполагаемый глухой наблюдатель. Британский философ науки Рой Бхаскар , которому приписывают развитие критического реализма , утверждал, явно ссылаясь на эту загадку, что:
Если бы люди прекратили свое существование, звук продолжал бы перемещаться, и тяжелые тела падали бы на землю точно таким же образом, хотя ex hypothesi никто бы об этом не знал [10].
Это существование ненаблюдаемого реального является неотъемлемой частью онтологии Бхаскара, который утверждает (в противовес различным штаммам позитивизма, доминировавшим как в естественных, так и в социальных науках в двадцатом веке), что `` реальные структуры существуют независимо от них и часто не совпадают с ними ''. фактические модели событий ». [11] В социальных науках это сделало его подход популярным среди современных марксистов, особенно Алекса Каллиникоса, которые постулируют существование реальных социальных сил и структур, которые не всегда можно наблюдать. [12] [13] [14]
Несходство ощущения и реальности
В чем разница между тем, что есть, и тем, как это выглядит ? - например, «звук - это изменение давления, которое распространяется через материю в виде волны ».
Возможно, самая важная тема, которую предлагает загадка, - это разделение между восприятием объекта и тем, как объект на самом деле является. Если дерево существует вне восприятия, то у нас нет возможности узнать, что это дерево существует. Итак, что мы подразумеваем под «существованием», в чем разница между восприятием и реальностью? Кроме того, люди могут также сказать, что если дерево существует вне восприятия (как подсказывает здравый смысл ), то оно будет производить звуковые волны . Тем не менее, эти звуковые волны не будет на самом деле звучит как что - нибудь. Звук в механическом понимании будет возникать, но звук в том смысле, в каком он понимается с помощью ощущений, не возникнет. Так откуда же тогда знать, что «звук в механическом понимании» будет возникать, если этот звук не воспринимается?
В популярной культуре
Канадский певец и автор песен, общественный деятель и защитник окружающей среды Брюс Кокберн задает вопрос в припеве своей песни "If a Tree Falls" из своего альбома 1988 года Big Circumstance . Лирика Кокберна ставит насущный вопрос о причине и следствии вырубки лесов . [15]
Расположенная в штате Вашингтон консерватория дикой природы Northwest Trek использовала сокращенную форму цитаты в своей телевизионной рекламе в середине 1970-х годов, как таковую: «Нет звука, если кто-то не видит или не слышит его. Испытайте это в Northwest Trek». [ необходима цитата ]
Перефразирование цитаты («Когда ты падаешь в лесу, а вокруг никого нет / Ты когда-нибудь действительно разбиваешься или даже издаешь звук?») Образует мостик сольного номера главного героя «Размахивая сквозь окно» [16 ] в мюзикле « Дорогой Эван Хансен» , в соответствии с основным сюжетным мотивом дерева. Сама песня обсуждает чувство изоляции из-за страха потерпеть неудачу в социальных взаимодействиях как часть социального тревожного расстройства главного героя . [17]
Смотрите также
- Контрфактическая определенность
- Декарт " аргумент мечты
- Эпистемология
- Объект (философия)
- Эффект наблюдателя (физика)
- Kōan
- Онтология
- Кот Шредингера
- Принцип локальности
Рекомендации
- ^ Джон Кэмпбелл (2014). Головоломка Беркли: чему нас учит опыт? . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Трактат о принципах человеческого знания , 1734. раздел 23.
- ^ Трактат о принципах человеческого знания , 1734. раздел 45.
- ^ Думал ли Беркли, что объекты продолжают существовать, когда они не воспринимаются конечным разумом, и если да, то каким образом - это предмет серьезных споров среди ученых Беркли. Также стоит отметить, что цитата из раздела 45, возможно, является изложением возражения против точки зрения Беркли, а не ее провозглашением.
- ↑ The Chautauquan , июнь 1883 г., том 3, выпуск 9, стр. 543
- ↑ Scientific American , 5 апреля 1884 г., стр.218.
- ^ Манн, Чарльз Риборг и Джордж Рэнсом Твисс. Физика . Scott, Foresman and Co., 1910, стр. 235.
- ^ Скибба, Рамин (27.03.2018). «Эйнштейн, Бор и война за квантовую теорию» . Природа . 555 (7698): 582–584. DOI : 10.1038 / d41586-018-03793-2 .
- ^ а б « » Что такое философия? - Анализ », Философский факультет Плимутского государственного университета . Архивировано из оригинала на 2012-04-21 . Проверено 11 мая 2012 .
- ^ Bhaskar, R. (2008 [1975]), реалистическая теория науки , Лондон: Verso, с. 21.
- ^ Bhaskar, R. (2008 [1975]), реалистическая теория науки , Лондон: Verso, с. 13.
- ^ Марш, Д. (2002), «Марксизм», в Марш Д. Стокер, Г. (ред.), Теория и методы в политической науке , Бейзингсток: Palgrave Macmillan, стр. 159.
- ^ Марш, Д. и Ферлонг, П. (2002), «Онтология и эпистемология в политической науке», в Марш Д. Стокер, Г. (ред.), Теория и методы в политической науке , Бейзингсток: Palgrave Macmillan, p. 31.
- Перейти ↑ Callinicos, A. (2006), The Resources of Critique, Cambridge: Polity, pp. 155–158.
- ^ «Если дерево упадет / Брюс Кокберн» . Получено 16 апр 2019 .
- ^ «Машет сквозь окно лирику» . Дата обращения 5 марта 2019 .
- ^ « „ Дорогой Эван Хансен“Переместить в Бродвей» . Нью-Йорк Таймс . 25 мая 2016 года.