Индия (восточно-сирийская церковная провинция)
Митрополия Индии ( сирийский : Beth Hindaye ) была восточно-сирийской церковной провинцией Церкви Востока с седьмого по шестнадцатый век. Малабарский регион ( Керала ) в Индии долгое время был домом для процветающей восточно-христианской общины, известной как христиане святого Фомы . Община ведет свое происхождение от евангельской деятельности апостола Фомы в I веке. Христианские общины в Индии использовали восточно-сирийский обряд , традиционный литургический обряд Церкви Востока.. Первоначально они принадлежали к митрополичьей провинции Фарс , но были отделены от этой провинции в 7-м веке, а затем снова в 8-м и получили своего митрополита-епископа . [ нужна ссылка ]
Из-за расстояния между Индией и резиденцией Патриарха Церкви Востока связь с центром церкви часто была неустойчивой, а в провинции часто не было епископа. Таким образом, индийская церковь была в значительной степени автономной в работе, хотя авторитет патриарха всегда уважался. В 15 веке в Индию прибыли португальцы . Первоначально отношения между коренными индийскими христианами и португальцами были дружескими. Христиане, потерявшие торговые права из-за арабского вторжения и упадка церкви на Ближнем Востоке, нашли надежду в новых торговцах, отнявших монополию на торговлю у арабов. Но постепенно ритуальное разнообразие расширилось, а отношения ухудшились. Португальская инквизиция в Гоа и Бомбее-Бассейне пыталась подчинить христианское сообщество власти португальской системы Падроадо Латинской католической церкви , способствуя использованию латинского обряда . Христианская община Индии находилась в номинальных церковных отношениях со Святым Престолом с момента основания Халдейской католической церкви в результате раскола 1552 года . Мар Иосиф Сулака и Мар Авраам , митрополиты, присланные из Халдейского Патриархата , получили конфирмацию от епископа Рима.. Но Церковь не подчинялась архиепископии Гоа португальского Падроадо. Поэтому португальцы начали свои попытки отрезать Церковь в Индии от юрисдикции Церкви Востока. Португальское господство было оформлено на Синоде Диампера в 1599 году, который фактически подавил историческую восточно-сирийскую столичную провинцию Индии. Ангамали , бывшая резиденция восточно-сирийской митрополии, была понижена в статусе до суфражистской епархии Архиепископии Падроадо в Гоа .
Обе части Церкви Востока: несторианская и халдейская периодически пытались восстановить свое старое влияние в Индии. Между 17 и 20 веками обе церкви предприняли несколько попыток, не всегда успешных, послать епископов к малабарским христианам. Среди них наиболее значительными были усилия Патриарха Абдишо IV Марона и митрополита Авраама. Иногда Ватикан поддерживал требования католических епископов из халдейской церкви , особенно в период господства португальцев в Индии. Папа утвердил Авраама в качестве архиепископа Ангамали в знак признания традиционной юрисдикции халдейского патриарха. Эта позиция Римско-католической церквирезко изменилось после Диамперского Синода 1599 года. Халдейская католическая церковь в девятнадцатом веке отправила в Индию двух митрополитов, Мар Тома Роккоса и Мар Элиаса Меллуса , чтобы восстановить там свою прежнюю юрисдикцию. Эти попытки были сорваны папой, отлучившим епископов от церкви и пригрозившим отлучением халдейскому патриарху.
