Библейская герменевтика – это изучение принципов толкования книг Библии . Это часть более широкой области герменевтики , которая включает в себя изучение принципов интерпретации, как теории, так и методологии, для всех форм общения, невербальных и вербальных. [1]
В то время как еврейская и христианская библейская герменевтика имеют некоторые совпадения и диалоги , у них есть отчетливо разные интерпретационные традиции.
Талмудическая герменевтика ( иврит : приблизительно, מידות שהתורה נדרשת בהן) относится к еврейским методам исследования и определения смысла еврейской Библии , а также к правилам, по которым мог быть установлен еврейский закон . Одно хорошо известное изложение этих принципов содержится в « Бараите» рабби Измаила . [ нужна ссылка ]
Раввины Талмуда считали себя приемниками и передатчиками Устной Торы в отношении значения писаний. Они считали, что эта устная традиция излагает точные, первоначальные значения слов, раскрываемые в то же время и теми же средствами, что и сами первоначальные писания. Перечисленные выше методы толкования, такие как игра слов и подсчет букв, никогда не использовались в качестве логического доказательства значения или учения Священного Писания. Вместо этого они считались асмахтой , подтверждением значения, которое уже было установлено традицией, или проповеднической поддержкой раввинистических постановлений.
Среди неортодоксальных евреев растет интерес к использованию критики библейских источников , такой как документальная гипотеза и дополнительная гипотеза , для построения современного еврейского богословия, [2] [3] [4] [5] , включая следующие цели:
По крайней мере, в какой-то степени это приложение талмудической герменевтики к традиционной критике источников конкурирующих школ Торы: жреческой , девтерономической и одной , двух или более, которые не являются жреческими и не девтерономическими.