Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Iyad ( арабский : إياد , латинизируется :  Ийяд ) был араб племени , которое обитало в западной части нижней и верхней Месопотамии и Северной Сирии в течение 3-седьмых век нашей эры. Часть племени приняла христианство в середине 3-го века и попала под сюзеренитет лахмидских царей аль-Хираха , вассалов Сасанидской империи . С этого периода часть племени поселилась в городах и деревнях вдоль Евфрата., в то время как другие части оставались кочевыми и жили в соседних пустынных степях. Ияды играли значительную роль среди арабских племен Плодородного Полумесяца до прихода ислама в качестве союзников и противников сасанидов, а затем и союзников Византийской империи . По мере того, как происходили первые мусульманские завоевания , части племени в нижней Месопотамии приняли ислам, в то время как те, кто обосновался в северной Сирии и Верхней Месопотамии, бежали с отступающими византийскими армиями в Анатолию. Они были изгнаны императором Ираклием ( т . 610-641 ) до мусульманской территории после того, как давление со стороны халифа Умара ( т . 634-644). О племени потом мало что слышно, хотя несколько соплеменников иядов служили кади ( главными судьями) в различных провинциях Аббасидского халифата в 9 веке, и выросла семья Иядов Ибн Зухра (ум. 1162). видное место в мусульманской Испании .

История [ править ]

Истоки [ править ]

Ияды были ветвью северной арабской племенной группировки Маадд . [1] Согласно традиционным арабским генеалогам, одноименный прародитель Ияда был сыном Низара ибн Маадда ибн Аднана и братом сыновей последнего Мудара , Рабиа и Анмара , которые также были прародителями крупных арабских племен. . [1] [2] Первоначальные жилища Иядов находились в прибрежной зоне Тихама в западной Аравии вплоть до окрестностей Наджрана . [2] Племя в союзе с Мудар вытеснило Джурхумиз западного арабского города Мекка и, следовательно, стали хозяевами Каабы Мекки , главного святилища идолов для политеистических арабов в доисламский период (до 630-х годов). Между Иядом и Мударом возникли споры по поводу контроля над Каабой, и Ияды позже были изгнаны из Мекки во время военных действий с племенем Хузаа . [2] Поэтические стихи, которые связывают Ияд с Каабой, исходят от определенного члена племени по имени Башир, и это делает причастность племени к святилищу предполагаемой сфабрикованной, чтобы прославить племя. [3]

Сасанидская и византийская эпохи [ править ]

Ияд играл значительную роль среди арабов в Месопотамии и Сирии в доисламскую эпоху. [4] В первой половине III века н. Э. Большие группы соплеменников иядов мигрировали в Бахрейн (восточная Аравия) и вместе с другими арабскими племенами образовали конфедерацию танухов . [2] Из Бахрейна племя перебралось в Савад (плодородный регион нижней Месопотамии ), где они пасли своих животных и использовали источник Айн Убаг возле Анбара в качестве источника воды. [2] Айн Убаг был их основным местом сосредоточения, хотя они также жили в разбросанных местах к югу от аль-Хираха . [1]Примерно в середине III века Ияд сражался с Джадимой ибн Маликом , арабским правителем аль-Хираха, который распространял свое правление на все арабские племена нижней Месопотамии. [2] Джадима вынудил Иядов сдать своего соплеменника Ади ибн Рабиа, который затем женился на сестре Джадимы, Рикаше. [1] Некоторое количество соплеменников иядов впоследствии поселились в аль-Хирахе и приняли городской образ жизни и христианскую веру, хотя возможно, что члены племени обратились в христианство в предшествующие годы. [2] Историк 9-го века аль-Баладхури упоминает, что Ияд владел четырьмя монастырями в аль-Хирахе. [5]

Единственная традиция в источниках исламской эпохи упоминает, что Ияды были целью карательной экспедиции сасанидского царя Шапура II , но это может быть путаница с кампанией Хосрова I против Иядов в 6 веке (см. Ниже) , по мнению Дж. Шлейфера. [6] Историк Ирфан Шахид поддерживает точку зрения о том, что Ияды подверглись нападению сасанидов либо Шапуром II в 4 веке, либо Хосровом (возможно, путанным арабскими источниками с более известным Хосровом I 6 века) в начало 5 века, возможно, ок.  420 . [7]Шахид предполагает принятие Ийяда в христианстве , возможно, вызвало напряженность в отношениях с Сасанидами, особенно после гонений Йездигерды I ( т . 399-420 ), и что сасанидские экспедиции осаждают эмиграцию части колена к византийским ORIENS (например, Левант ) . [7] Свидетельством присутствия иядов на Ориенсе является то, что поэт салихидского вождя Давуда аль-Лакита, который служил византийским филархом арабских племен на его территории, был Абд аль-Ас, членом Ияд. [7]

Ияд, оставшийся в нижней части Месопотамии, возможно, попал под сюзеренитет лахмидских правителей аль-Хираха, вассалов Сасанидской империи . [1] Члены Ияд были одновременно завербованы сасанидами. [2] Член племени Ияд Лакит ибн Ямур служил секретарем в правительственном департаменте Сасанидов по делам арабов в Ктесифоне, а поэт Ияд Абу Дувад наблюдал за лошадьми царя Лахмидов аль-Мундира III ибн аль-Ну'мана ( р . 505–554 ). [2] Другие составляющие Ияд оставались кочевыми и часто беспокоили крестьян нижней Месопотамии.[2] В начале VI века племя совершило вторжения на территорию Сасанидов к востоку от реки Евфрат , что вызвало карательный поход Хосрова I. Кочевники Ияд взяли в плен элитную персидскую женщину и победили персидскую конницу, впоследствии направленную против них. битва при Дайр аль-Джамаджиме. [2] Племя проигнорировало предупреждения Лакита о последствиях вызова сасанидов и вскоре после этого попало в засаду и было изгнано из своих жилищ сасанидскими войсками. [1] Во время погони сасанидов за Иядом они разгромили племя в деревне аль-Хураджия. [1] Выжившие племена обосновались в трех основных областях: пустыня к западу от Месопотамии; север Сирии до городаАнкира (древняя Анкара), где уже поселились некоторые члены племени; [1] и различные части Месопотамии, включая Джазиру (верхняя часть Месопотамии), район вокруг Аль-Хираха и Тикрита . [2] Сасаниды изгнали их из Такрита, но они вернулись в какой-то момент до завоевания города мусульманами в 637 году, когда члены племени тайно помогали сасанидскому гарнизону города. [2] Действительно, те, кто оставался в частях Месопотамии, контролируемых сасанидами, были обязаны служить в качестве вспомогательных подразделений ее армии. [2] В первом десятилетии 7-го века контингенты иядов были отправлены вместе с Куда'а.Арабские контингенты во главе с Халидом ибн Язидом из племени Бахра противостояли кочевникам Бану Бакр в битве при Дхи-Кар . [2] [8] Часть Иядов тайно сотрудничала с Бану Бакр и бежала с поля боя в середине битвы, вызвав беспорядки в сасанидских линиях и способствуя первой крупной победе арабов-кочевников в битве против сасанидской армии. [2] [8]

Мусульманские завоевания и исламская эпоха [ править ]

Ияд Месопотамии продолжался под сасанидским сюзеренитетом вместе с большинством других арабских племен региона во время мусульманских завоеваний в 630-х годах. [8] В битве при Айн аль-Тамре в 633 или 634 годах племя сражалось под командованием сасанидского полководца Миграна Бахрам-и Чобина против арабов-мусульман во главе с Халидом ибн аль-Валидом и снова в соседнем Сандавде . [8] [2] Члены Ияда в Тикрите перешли на сторону мусульман и приняли ислам во время нападения на Тикрит в 637 году. [8] Племена Иядов под властью Византии были отправлены императором Ираклием с византийской армией для осады мусульман в Хомсе.в 638 г., но в конечном итоге с византийскими войсками отошли в Киликию, где их преследовали и почти уничтожили мусульмане. [8] Мусульманский полководец Ияд ибн Ганм подчинил себе большую часть северной Сирии и верхней Месопотамии в следующем году, и арабские племена, жившие на этих территориях, приняли ислам, за исключением Ияда. [8]

Ийяд переехал в Византийской удерживаемых Каппадокию в Анатолии , [8] «с мешком и багажа» в соответствии с аль-Табари . [9] халиф Умар ( т . 634-644 ) стремились их возвращение к мусульманам вновь завоеванных территорий и угрожали напасть на христиан в его владениях должны Ираклия не экстрадировать Ийяд. [8] [10] Четыре тысячи соплеменников иядов впоследствии вернулись в Сирию и Месопотамию и подчинились мусульманскому правлению. [8] С тех пор в исторических записях мало что слышно о племени. [8] [2]

Большинство из немногих соплеменников иядов, которые выжили в постисламской истории, поселились в Куфе , недалеко от аль-Хира. [11] Один из членов племени, Ади ибн Wattad, который , скорее всего , пришел из Куфы, был назначен вице - губернатор Рея по аль-Хаджжаджа ибн Юсуфа в 696. [11] Среди Ийяд , которые упоминаются в исламской истории являются Аббасидов халиф аль-Мамун «ы кади (главный судья) Ахмад ибн Аби Du'ad (д. 854), то кади Египта ибн Abi'l-Layth (д. 864) и кади из Систан Zafir ибн Сулеймана. [2]Члены Ияда также присутствовали в Аль-Андалусе (мусульманская Испания), включая хорошо известную семью Ибн Зухра (ум. 1162). [2]

См. Также [ править ]

  • Таглиб

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Шлейфер 1993 , стр. 565.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Fück 1978 , p. 289.
  3. ^ Шахид 1989 , стр. 390, примечание 27.
  4. ^ Шахид 1989 , стр. 53.
  5. ^ Шахид 1989 , стр. 54, примечание 3.
  6. ^ Шлейфер 1993 , стр. 565-566.
  7. ^ a b c Шахид 1989 , стр. 54.
  8. ^ a b c d e f g h i j k Schleifer 1993 , p. 566.
  9. ^ Кеги 1992 , стр. 173.
  10. ^ Кеги 1992 , стр. 249.
  11. ^ а б Крон 1980 , стр. 131.

Библиография [ править ]

  • Крон, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52940-9.
  • Фюк, JW (1978). «Ияд» . В ван Донзель, Э .; Льюис, Б .; Пеллат, гл. И Босуорт, CE (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IV: Иран – Kha . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 289. OCLC  758278456 .
  • Каэги, Уолтер Э. (1992). Византия и ранние исламские завоевания . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-41172-6.
  • Schleifer, JW (1993) [1927]. «Ияд». In Houtsma, Heffening, W .; М. Т .; Вензинк, AJ; Levi-Provençal, E .; Гибб, HAR (ред.). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913-1936 гг., Том IV ʿItk – Kwaṭṭa (Переиздание). Лейден, Нью-Йорк и Кельн: EJ Brill. С. 565–566. ISBN 90-04-09790-2.
  • Шахид, Ирфан (1989). Византия и арабы в пятом веке . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. ISBN 0-88402-152-1.