Жак Лефевр д'Этапль ( латинизированный как Jacobus Faber Stapulensis ; ок. 1455 — ок. 1536) был французским теологом и ведущей фигурой французского гуманизма . Он был предшественником протестантского движения во Франции . «Д'Этапль» не было частью его имени как такового, но использовалось для отличия его от Жака Лефевра из Девентера , менее значимого современника, друга и корреспондента Эразма .. Обоих также иногда называют немецкой версией их имени Якоб / Якоб Фабер. У него самого были иногда напряженные отношения с Эразмом, чья работа над библейским переводом и теологией была очень похожа на его собственную. [1]
Хотя он предвидел некоторые идеи, которые были важны для протестантской Реформации , Лефевр оставался католиком на протяжении всей своей жизни и стремился реформировать церковь, не отделяясь от нее. Несколько его книг были осуждены как еретические , и некоторое время он провел в ссылке. Однако он был фаворитом короля Франции Франциска I и пользовался его покровительством.
Он родился в семье скромных родителей в Этапле , в Пикардии . Позже кажется, что он обладал значительными средствами. [2] Он уже был рукоположен в священники, когда поступил в Парижский университет для получения высшего образования. [2] Гермоним Спарты был его хозяином на греческом языке.
Он посетил Италию до 1486 г., так как слушал лекции Иоанна Аргиропулоса , умершего в том же году; он подружился с Паулюсом Эмилием Веронским . В 1492 году он снова путешествовал по Италии , обучаясь во Флоренции , Риме и Венеции , знакомясь с трудами Аристотеля, хотя и под сильным влиянием философии Платона. Вернувшись в Парижский университет , он стал профессором Коллеж дю кардинала Лемуана . Среди его знаменитых учеников были Франсуа Ватабль , Шарль де Бовель и Гийом Фарель ; его связь с последним сближала его сКальвинистская сторона движения реформ. Фарель присоединился к Лефевру в Мо , чтобы помочь в обучении проповедников, прежде чем Фарель уехал в Швейцарию , где он был одним из основателей реформатских церквей .
В 1507 году он поселился в бенедиктинском аббатстве Сен-Жермен-де-Пре , недалеко от Парижа; это было связано с его связью с семьей Брисонне (один из которых был настоятелем), особенно с Гийомом Брисонне , кардиналом -епископом Сен-Мало , отцом Гийома Брисонне , более позднего епископа Мо . Теперь он начал предаваться библейским исследованиям, первым плодом которых стал его Псалтирь Пятиплексов: Gallicum, Romanum, Hebraicum, Vetus, Conciliatum (1509 г.); Conciliatum был его собственной версией. За этим последовал S. Pauli Epistolae xiv. ex vulgata editione, adjecta Intelligentia ex Graeco cum commentariis(1512 г.), произведение большой независимости и суждения.
Его De Maria Magdalena et triduo Christi disceptatio 1517 года, в котором утверждалось, что Мария, сестра Лазаря , Мария Магдалина и кающаяся женщина , помазавшая ноги Христа, были разными людьми, вызвал ожесточенные споры и был осужден Сорбоной в 1521 году и Святым Иоанном . Фишер . [3] [4] Он покинул Париж в течение всего 1520 года и, переехав в Мо, был назначен генеральным викарием епископа Брисонне 1 мая 1523 года; позже в том же году он опубликовал свою французскую версию Нового Завета .Этот перевод, современный немецкой версии Лютера, лег в основу всех последующих переводов на французский язык. [ править ] Отсюда в том же году он извлек версии Евангелий и Посланий « использование епархии Мо ». В предисловиях и примечаниях к обоим из них выражено мнение, что Священное Писание является единственным правилом вероучения и что оправдание возможно только по вере.