Жан Маркал (23 мая 1928 года в Париже - 23 ноября 2008 года) был псевдонимом Жана Бертрана , французского писателя, поэта, ведущего радиошоу, лектора и учителя французского языка в средней школе, который жил в Бретани . Как бывший специалист по кельтологии в Сорбонне, он исследовал дохристианскую и средневековую культуру и духовность. Он опубликовал множество книг о кельтской цивилизации, в частности о месте женщин в кельтской культуре, и о литературе о короле Артуре .
Работает
Его многочисленные работы затрагивают такие разные темы, как обобщение различных мифов, их отношения с такими предметами, как тамплиеры , катары и тайна Ренн-ле-Шато , Атлантида , цивилизации, строящие мегалиты , друидизм и биография святого Колумбы .
- Кельты: раскрытие мифических и исторических истоков западной культуры ( ISBN 0-89281-413-6 )
- Монтсегюр и Тайна катаров ( ISBN 0-89281-090-4 )
- Женщины кельтов (1972)
- Друиды: кельтские жрецы природы ( ISBN 0-89281-703-8 )
- Собор Черной Мадонны: Друиды и Тайны Шартра
- Король кельтов: легенды о короле Артуре и кельтские традиции
- Мерлин: жрец природы
- Эпосы кельтской Ирландии: древние сказки о тайнах и магии
- Великая богиня: почитание божественного женского начала от палеолита до наших дней
- Церковь Марии Магдалины: священная женщина и сокровище Ренн-ле-Шато
Полемика
Несмотря на то, что Маркал считает себя широко читаемым по темам, о которых он пишет, ценность его работ вызывает споры. Его `` творческое '' использование учености и его склонность к большим скачкам в рассуждениях заставляют ученых, придерживающихся более нормативных и консервативных методов сопротивляться, а его интерес к предметам, которые его критики считают сомнительными, включая различные отрасли оккультизма , принесли ему, по крайней мере, столько же много недоброжелателей как поклонников. Другой источник противоречий - это использование им концепции Карла Юнга о « коллективном бессознательном » в качестве объяснительного средства, поскольку подавляющее большинство психологов за пределами юнгианской глубинной психологии не принимают эту концепцию.
Его и без того ослабленная репутация была запятнана еще больше в 1989 году, когда он стал участником дела о плагиате после того, как опубликовал под своим именем серьезный и хорошо задокументированный путеводитель по странностям и древностям Бретани , текст которого уже был опубликован20. лет назад другим писателем, тем же самым издателем.
Бретонский ученый Кристиан-Джозеф Гийонварч отверг Маркале следующим образом; "Г-н Жан Бертран, он же Жан Маркале, позиционирует себя как профессор классической литературы. Он никогда не говорит, где он преподает; но [...] он не может должным образом акцентировать внимание на греческом , ничего не знает о латыни [...] он не знать, сколько падежей в ирландском склонении (иногда он говорит два, иногда три) [...] Жан Маркале очень самодовольно цитирует свои собственные работы в своих более поздних публикациях и каждый раз, когда упоминается ирландский текст, он ссылается на читатель его «Кельтских эпосов», как если бы эта книга включала в себя реальные переводы или составляла самую основную и важную справочную информацию по этому вопросу. Все это, в лучшем случае, шутка ». [1]
Однако, по мнению других, его свободная научная презентация уравновешивается «проницательными замечаниями, которые Маркале делает о различных текстах, умных интерпретациях определенных сцен и наводящих на размышления параллелях с другими традициями». [2]
Рекомендации
- ^ Крисчен Джозеф Гайонварк, Textes Mythologiques Irlandais, Рен, огам-Кельтика Н ° 11/1 и 2, 1978, стр. 39., Une cryique détaillée de l'Ouvrage l'épopée celtique en Bretagne de Jean Markale ( Ирландские мифологические тексты, подробная критика "кельтских эпосов из Британии" Жана Маркале )
- ^ https://web.archive.org/web/20121012121535/http://www.mun.ca/mst/heroicage/issues/6/reviews.html