| Иорам | |
|---|---|
 Иорам от Гийома Rouille «S Promptuarii Iconum Insigniorum , 1553 | |
| Царь Иудеи | |
| Царствовать | c. 849 - 842 г. до н.э. ( единоличное правление ) |
| Предшественник | Иосафат |
| Преемник | Охозия |
| Родившийся | c. 882 г. до н.э. |
| Умер | c. 842 г. до н.э. (39 или 40 лет) |
| Захоронение | |
| Консорт | Гофолия Израильская |
| Проблема | Охозия, царь Иудейский Иосавия |
| Династия | Дом Давида |
| Отец | Иосафат, царь Иудеи |
Иорам Иуды ( иврит : יְהֹורָם , Yəhôrām ) или Йорам ( иврит : יוֹרָם , Йорам ; греческий : Ἰωράμ , латинизируется : Ioram ; латинский : Иорама или Ioram ), [1] [2] был пятый царь Иудейский , и сын царя Иосафата . Иорам вступил на престол в возрасте 32 лет и правил 8 лет ( 4 Царств 8:17 , 2 Паралипоменон 21:20 ), хотя последние два года он был болен (2 Паралипоменон 21: 18–19 ).
Имя [ редактировать ]
Имя Иорам сбивает с толку библейское повествование. Автор Царств говорит об Иораме Израильском и Иораме Иудейском в одном отрывке, и оба царствовали в одно и то же время. Оба Иорама также упоминаются как Иорам, даже в одном переводе на одном дыхании. Например, 2 Паралипоменон 22: 5–6 гласит:
- 5 Он также последовал их совету и пошел с Иорамом, сыном Ахава, царем Израильским, на войну против Азаила, царя Арамского, в Рамоф Галаадский; и арамеи ранили Иорама .
- 6 И он возвратился исцелиться в Изреель от ран, нанесенных ему в Раме, когда он сражался против Азаила, царя Арамского. И пошел Азария, сын Иорама, царя Иудейского, к Иораму, сыну Ахава, в Изреель, потому что тот был болен.
Точно так же царь Иудеи упоминается как Иорам или Иорам в единственном переводе. Например, в 4 Царств 8: 20–21 используется имя Иорам, а во 2 Паралипоменон 21: 8–9 , в которых одно и то же событие описывается почти одинаковыми словами, используется имя Иорам.
Reign [ править ]
Согласно 4 Царств 8:16 , Иорам стал царем Иудеи на пятом году правления Иорама Израильского , когда его отец Иосафат был (еще) царем Иудеи, что указывает на соправительство . Иорам вступил на престол в возрасте 32 лет и правил 8 лет. Чтобы закрепить свое положение, Иорам убил своих шестерых братьев [3] , которых во 2 Паралипоменон 21: 2 называли Азария, Иехиил, Захария, Азарьяху, Михаил и Сефатия .
Его отец, Иосафат, заключил союз с Израильским царством , и одним из условий этого союза было то, что Иорам женился на Гофалии , дочери Ахава . Несмотря на этот союз с более сильным северным царством, правление Иорама в Иудее было шатким. Едом , которым тогда правил наместник царя Иудейского, [4] восстал, и когда Иорам выступил против этого народа, его армия бежала от эдомитян, и он был вынужден признать их независимость. [5] Город Ливна восстал во время его правления, согласно 2 Паралипоменон 21:10 , потому что он «оставил Яхве , Бога отцов своих».
Во время его правления филистимляне , арабы и эфиопы разграбили дом царя и унесли всю его семью, кроме его младшего сына Иоахаза . ( 2 Паралипоменон 21: 16–17 ) В это время царь получил письмо с предупреждением от пророка Илии . После этого Иорам страдал от болезненного воспаления живота и умер два года спустя ( 2 Паралипоменон 21: 18–19 ). [5]
Хронологические примечания [ править ]
Уильям Ф. Олбрайт датировал свое правление 849-842 годами до нашей эры. Эдвин Тиле поставил Иорама в соответствие с его отцом Иосафатом, начиная с 853/852 г. до н.э., с началом его единоличного правления в 848/847 г. и его смертью в 841/840 г. [6] Как объясняется в статье Ровоам , хронология Тиле для первых царей Иудеи содержала внутреннее несоответствие, которое более поздние ученые исправили, датируя этих царей годом ранее, так что в настоящей статье даты Иорама взяты на год раньше: coregency начиная с 854/853 г., единоличное правление началось в 849/848 г., а смерть - в 842/841 г. до н. э.
Календари для исчисления лет царей в Иудее и Израиле были сдвинуты на шесть месяцев, календари Иудеи начинались с Тишри (осенью), а Израильские - в Нисане (весной). Таким образом, перекрестная синхронизация между двумя королевствами часто позволяет сузить даты начала и / или окончания правления короля до шести месяцев. Для Иорама библейские данные позволяют сузить первый год его единоличного правления до некоторого времени между 1 нисаном 848 г. до н. Э. И днем перед 1 тишри того же года до н. Э. Для расчетов это должно быть принято как иудейский год, начинающийся в тишри 849/848 г. до н.э., или, проще говоря, 849 г. до н.э. Его смерть произошла где-то между 1 нисаном и днем перед 1 тишри 841 г. до н. Э., То есть в 842/841 г. до н. Э. По иудейскому календарю.Для расчетов это можно записать в более простой форме 842 г. до н. Э., Хотя Иорам умер в следующем году до н. Э. Эта потенциальная путаница возникает из-за того, что даты указаны в январском (римском) календаре; Лучшее обозначение было бы чем-то вроде 842t, где «t» означает Тишри, указывая, что год перешел в два года 842 и 841 современного календаря.[7]
Даты в настоящей статье на год раньше, чем даты, указанные в третьем издании книги Тиле « Таинственные числа еврейских королей» , тем самым исправляя внутреннюю непротиворечивость, которую Тиле так и не разрешил, как объясняется в статье Рехобоам .
Тиле показал, что во время правления Иорама Иуда принял метод отсчета лет правления Израиля без присоединения, а это означает, что первый неполный год царствования царя считался его первым полным годом, в отличие от метода «воцарения» ранее при использовании, при котором первый неполный год считался годом «нулевого», а «год один» назначался первому полному году правления. Тиле приписал это изменение сближению Иудеи и Израиля, в результате чего Иосафат , отец Иорама, объединился с Ахавом в битве при Рамоф-Галаадском и выбрал для своего сына дочь из дома Ахава (3 Царств 22: 1–2). 38, 4 Царств 8:18). [8] Этому соглашению придерживались в Иудее следующие три монарха: Охозия ,Афалия, и Иоас , возвращающийся к первоначальному исчислению Иудеи во времена Амасии . Эти изменения могут быть выведены из тщательного сравнения текстовых данных в Священном Писании, но поскольку библейские тексты не указывают явно, производился ли счет по присоединению или без него, а также они не указывают явно, когда было внесено изменение в Метод, многие критиковали хронологию Тиле как полностью произвольную в ее назначении счета присоединения и неприсоединения. Однако произвол, по-видимому, зависел от древних королей и их придворных регистраторов, а не от Тиле. Официальные записи Тиглат-Пилесара IIIпоказывают, что он переключился (произвольно) на отсчет без присоединения для своего правления, в отличие от метода присоединения, используемого для предыдущих царей Ассирии. [9] Тиглат-Пилесар не оставил никаких записей, объясняющих современным историкам, какой метод он использовал, или что он отказывался от метода, используемого его предшественниками; все это определяется путем тщательного сравнения соответствующих текстов ассириологами, так же, как Тиле сделал для данных о царствовании Иудеи и Израиля.
Иорам Иудейский Дом Давида Кадетская ветвь колена Иуды. Современные цари Израиля : Ахав , Охозия , Иорам. | ||
| Королевские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник Иосафата | Царь Иудеи Кореджент с Иосафатом : 854–849 гг. До н. Э. Единоличное правление:849–842 гг. Дон. Э. | Преемник Охозии |
Ссылки [ править ]
- ^ "3 Царств 22:50 Multilingual: Иосафат почил с отцами своими и был похоронен с отцами своими в городе, где Давид, отец его, и Иорам, сын его, царствовал вместо него" . mlbible.com .
- ^ "Иорам: Иорам, израильтянин" .
- ↑ Еврейская энциклопедия , «Иорам»
- ↑ Benson, J. , Benson's Commentary on 3 Kings 22, по состоянию на 8 мая 2020 г.
- ^ a b Платтс, Джон. Новая универсальная биография , том I, стр.156, Шервуд, Джонс и Ко, 1825 г.
- ↑ Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских королей , (1-е изд .; Нью-Йорк: Макмиллан, 1951; 2-е изд .; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1965; 3-е изд .; Гранд-Рапидс: Зондерван / Крегель, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257. 97, 99-101.
- ^ Предложение для такого рода обозначений было поддержано Роджером К. Янгом, "Когда умер Соломон?" Журнал Евангелического теологического общества 46 (2003) 591. « Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2010-07-26 . Проверено 9 февраля 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )Янг использовал маленькое «n» после года при обозначении года, основанного на нисане, например, в северном королевстве. Не зная о предыдущей работе Янга, но также видя необходимость в однозначной записи, Дайцин Юань предложил идентичное соглашение, чтобы устранить двусмысленность и соответствовать хронологическим методам, используемым древними писцами, за исключением того, что Юань использовал заглавные буквы «n» и «t». "(Дайцин Аполлос Юань,« Предлагаемая хронология для судей », неопубликованная диссертация Томаса М., Далласская духовная семинария, Даллас, Техас, 2006, v).
- Перейти ↑ Thiele, Mysterious Numbers »58.
- ^ Hayim Tadmor, надписях Тиглатпаласар III, король Ассирии (Иерусалим: Израиль академия естественных и гуманитарных наук, 1994) 232, n.3.
