История евреев в Бразилии является довольно длительным и сложным один, так как она тянется с самого начала европейского поселения в новом континенте. Хотя инквизиции подчинялись только крещеные христиане , евреи начали селиться в Бразилии, когда инквизиция достигла Португалии в 16 веке. Они прибыли в Бразилию в период голландского правления , основав в Ресифи первую синагогу в Америке , синагогу Кахал Цур Исраэль , еще в 1636 году. Большинство этих евреев были евреями-сефардами.который бежал от инквизиции в Испании и Португалии к религиозной свободе Нидерландов .
Judeus Brasileiros יְהוּדִי ברזילאי | |
---|---|
Всего населения | |
107 329 [1] –120 000 [2] бразильцев-евреев | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Бразилия : в основном в городах Сан-Паулу , Рио-де-Жанейро и Порту-Алегри . | |
Языки | |
Бразильский португальский · Иврит · Идиш · Ладино | |
Религия | |
Иудаизм | |
Родственные этнические группы | |
Бразильский народ , сефарды , мизрахим и ашкеназов |
Португальская инквизиция расширила сферу деятельности из Португалии в Португалии колониальных владений, в том числе Бразилии , Кабо - Верде , и Гоа , где он продолжил исследование и не рассмотрение дел на основании предполагаемых нарушений ортодоксального католицизма до 1821. В колонии Португалии, Бразилия пострадали от почти 300-летних репрессий португальской инквизиции, которые начались в 1536 году. [3]
В своей книге «Богатство народов» Адам Смит приписывает большую часть развития сахарной промышленности и выращивания в Бразилии прибытию португальских евреев, которые были изгнаны из Португалии во время инквизиции. [4]
После принятия первой бразильской конституции 1824 года, которая предоставила свободу вероисповедания, евреи начали постепенно прибывать в Бразилию. Многие марокканские евреи прибыли в 19-м веке, главным образом из-за каучукового бума , поселившись на Амазонке , где их потомки смешанной расы продолжают жить. Волны еврейской иммиграции произошли сначала от русских и польских евреев, спасающихся от погромов и русской революции , а затем от немецких евреев в 1930-х годах, во время подъема нацистов в Европе. В конце 1950-х годов новая волна иммиграции принесла тысячи североафриканских евреев . К 21 веку еврейские общины в Бразилии процветали. Некоторые антисемитские события и действия имели место, в основном во время Ливанской войны 2006 года, например, вандализм против еврейских кладбищ. Но в основном еврейское население Бразилии высокообразовано: 68% общины имеют высшее образование, работают в основном в сфере бизнеса, права, медицины, инженерии и искусства. Большинство из них имеют собственный бизнес или работают не по найму. Перепись IBGE показывает, что 70% евреев Бразилии принадлежат к среднему и высшему классам. Как группа, евреи в Бразилии считают себя успешным сегментом общества и не сталкиваются с относительно небольшим антисемитизмом в начале 21 века. [5]
По данным переписи Бразильского института географии и статистики (БИГС) [1], Бразилия занимает девятое место по величине еврейской общины в мире , около 107 329 к 2010 году [1], и занимает второе место по численности еврейского населения в Южной Америке после Аргентины . [6] По оценкам Еврейской конфедерации Бразилии (CONIB), в Бразилии проживает более 120 000 евреев. [2]
Первые еврейские приезды
Евреи жили на территории современной Бразилии с тех пор, как в 1500 году в страну прибыли первые португальцы, особенно местре Жуан и Гаспар да Гама, прибывшие на первых кораблях. Ряд сефардских евреев иммигрировали в Бразилию во время ее первых поселений. Они были известны как « новые христиане » - конверсо (пт.) Или Marranos (уд.) - евреи обязаны обращенного в католичество от португальской короны .
Евреи из Португалии избегали иммиграции в Бразилию, потому что их также преследовала инквизиция. Большинство португальских конверсо нашли убежище в странах Средиземноморья, таких как Северная Африка, Италия , Греция и Ближний Восток , а другие эмигрировали в страны, терпимые иудаизм, такие как Нидерланды, Англия и Германия . Многие евреи-сефарды из Голландии и Англии работали с морской торговлей Голландской Вест-Индской компании , особенно с производством сахара на северо-востоке Бразилии. [7]
Первыми евреями, прибывшими в Южную Америку, были евреи-сефарды, которые после изгнания из Бразилии португальцами поселились в северо-восточной голландской колонии. Синагога Кахал Зур Исраэль была первой синагогой в Америке, основанной в Ресифи в 1636 году, и там жила община из 1450 евреев-сефардов. Когда португальцы вернули Ресифи в 1654 году, 23 еврея из общины бежали в голландскую североамериканскую колонию Нью-Амстердам .
В последние десятилетия XVIII века некоторые Конверсо приехали на юго-восток Бразилии, чтобы работать на золотых приисках . Многие были арестованы по обвинению в иудаизме. Бразильские семьи, которые происходят от Конверсо , в основном сосредоточены в штатах Минас-Жерайс , Рио-де-Жанейро , Пара и Баия . [ необходима цитата ]
Большинство источников утверждают, что первая синагога Белема , Шаар ха-Шамаим («Врата Неба»), была основана в 1824 году. Однако существуют разногласия; Самуэль Бенчимол , автор книги Eretz Amazônia: Os Judeus na Amazônia , утверждает, что первой синагогой в Белене была Эшель Авраам (« Тамариск Авраама ») и что она была основана в 1823 или 1824 годах, а Шаар ха-Шамаим была основана в 1826 или 1828 годах. .
Еврейское население в столице Грао-Пара к 1842 году имело установленный некрополь . [8]
Сельскохозяйственные поселения
Из - за неблагоприятных условий в Европе , европейские евреи начали обсуждать в 1890 - е годы о создании сельскохозяйственных поселений в Бразилии. Сначала план не сработал из-за бразильских политических ссор. [9]
В 1904 году еврейская сельскохозяйственная колонизация при поддержке Еврейской ассоциации колонизации началась в штате Риу-Гранди-ду-Сул , самом южном штате Бразилии . Основным намерением JCA при создании этих колоний было переселение русских евреев во время массовой иммиграции из враждебной Российской империи . Первыми колониями были Филиппсон (1904 г.) и Кватро Ирмаос (1912 г.). [10] Однако все эти попытки колонизации потерпели неудачу из-за «неопытности, недостатка средств и плохого планирования», а также из-за «административных проблем, отсутствия сельскохозяйственных объектов и соблазна работой в городе».
В 1920 году JCA начала продавать часть земли нееврейским поселенцам. [9] Несмотря на неудачу, «колонии помогли Бразилии и помогли изменить стереотипный образ непродуктивного еврея, способного работать только в сфере торговли и финансов . Основным преимуществом этих сельскохозяйственных экспериментов было снятие ограничений в Бразилии на евреев. иммиграция из Европы в ХХ веке ». [10]
Другие разработки 20-го века
К Первой мировой войне Бразилию населяло около 7000 евреев. В 1910 году в Порту-Алегри , столице Риу-Гранди-ду-Сул , была открыта еврейская школа, а в 1915 году была основана идишская газета « Ди Меншайт» («Человечество»). Год спустя еврейская община Рио-де-Жанейро сформировала комитет помощи. для жертв Первой мировой войны . [9]
Congregação Israelita Paulista («CIP» или «Израильская конгрегация Сан-Паулу»), самая большая синагога в Бразилии, была основана доктором Фрицем Пинкусом, который родился в Эгельне , Германия. [11]
Associação Religiosa Israelita («Израильская религиозная ассоциация»), ныне член Всемирного союза прогрессивного иудаизма , была основана доктором Генрихом Лемле , который эмигрировал из Франкфурта в Рио-де-Жанейро в 1941 году [11].
Израильская больница имени Альберта Эйнштейна в Сан-Паулу была основана в 1955 году и открыта в 1971 году. В ней есть медицинская школа и школа медсестер. Считается одним из лучших медицинских центров Латинской Америки. [12]
Антисемитизм
Авто-да-фе
Первое зарегистрированное аутодафе было проведено в Париже в 1242 году. Auto-da-fés проходило во Франции , Испании , Португалии , Бразилии, Перу , Украине , в португальской колонии Гоа , Индии и Мексике, где последний в мире состоялось в 1850 году. Около пятисот аутодафе были «отмечены» Римско-католической церковью в течение трех столетий, и тысячи евреев встретили свою смерть таким образом, обычно после месяцев страданий в тюрьмах инквизиции. и камеры пыток. Этот жестокий и публичный ритуал состоял из католической мессы , шествия еретиков и отступников , многие из которых были марранами , или «тайными евреями », а также их пыток и казни на костре . Кающихся в последнюю минуту подвергали удушению, чтобы избавить от боли смертью, сжигая . [13] [14] Жертвами аутодафе чаще всего были бывшие евреи-отступники и бывшие мусульмане , затем альумбрадо (последователи осужденного мистического движения) и протестанты , а иногда и те, кого обвиняли в таких преступлениях против Римско-католической церкви. как двоеженство и колдовство [15]
Историки отмечают, что наиболее известными действиями инквизиции против криптоевреев в Бразилии были посещения Баии в 1591–1593 годах ; 1593–1595 гг. В Пернамбуку ; 1618 г. в Баии; около 1627 г. на юго-востоке; и в 1763 и 1769 годах в Грао-Пара , на севере страны. В 18 веке инквизиция действовала также в Параибе , Рио-де-Жанейро и Минас-Жерайс . Приблизительно 400 «иудействующих» были привлечены к ответственности, большинство из них были приговорены к тюремному заключению, а 18 новых христиан были приговорены к смертной казни в Лиссабоне .
Один из самых известных португальских драматургов, Антониу Жозе да Силва (1705-1739), «еврей» , который жил часть своей жизни в Португалии и частично в Бразилии был приговорен к смерти инквизицией в 1739 году [16] Его родители, Жоау Мендес да Силва и Лоренса Коутиньо, были потомками евреев , которые эмигрировали в колонию Бразилии, чтобы избежать инквизиции , но в 1702 году этот трибунал начал преследовать марранов или кого-либо еврейского происхождения в Рио, а в октябре 1712 года Лоренса Коутиньо стал жертвой. Ее муж и дети сопровождали ее в Португалию, когда Антониу было 7 лет [17], где она фигурировала среди «примирившихся» в аутодафе 9 июля 1713 года, после того как претерпела только мучения. [18] Антониу поставил свою первую пьесу или оперу в 1733 году, а в следующем году он женился на своей двоюродной сестре Леоноре Марии де Карвалью, родители которой были сожжены инквизицией, в то время как она сама пережила аутодафе. в Испании и была сослана из-за своей религии. У них родилась первая дочь в 1734 году, но лет их брака и драматической карьеры Сильвы было немного, так как 5 октября 1737 года муж и жена были заключены в тюрьму по обвинению в «иудаизме». Их раб донес на них в Священную службу. Хотя подробности предъявленного им обвинения казались тривиальными и противоречивыми, и некоторые из его друзей свидетельствовали о его католическом благочестии и наблюдательности, Антониу был приговорен к смерти. 18 октября, как и те, кто хотел умереть в католической вере, его сначала задушили, а затем сожгли в аутодафе . [18] Его жена, которая была свидетельницей его смерти, прожила недолго. [19]
Другой известный человек - Исаак де Кастро Тартас (1623–1647), эмигрировавший в Бразилию из Франции и Голландии. В 1641 году он прибыл в Параиба , Бразилия , где прожил несколько лет. Позже, вопреки желанию своих родственников, он отправился в Баия-де-Тодос-ос-Сантос (ныне Сальвадор), столицу колонии, где был признан евреем , арестован португальской инквизицией и отправлен в Лиссабон [20], где он умер как еврейский мученик .
Антисемитизм ХХ века
Усиленный антисемитизм в Бразилии в 1900-х годах достиг своего пика в 1933–1945 годах с подъемом нацизма в Германии. Бразилия заблокировала свои двери для притока еврейских беженцев из Европы во время Холокоста . [21] Исследование Бразильского Виртуального архива Института Холокоста и антисемитизма (Arqshoah) показало, что между 1937 и 1950 годами более 16 000 виз европейским евреям, пытавшимся спастись от нацистов, были отклонены правительствами президентов Жетулио Варгаса и Эурико Гаспара Дутра . [22]
Отношение к антисемитизму
Бразилия строго осуждает антисемитизм, и такой акт является явным нарушением закона. Согласно уголовному кодексу Бразилии, запрещено писать, редактировать, публиковать или продавать литературу, пропагандирующую антисемитизм или расизм. [23] Закон предусматривает наказание до пяти лет тюремного заключения за преступления расизма или религиозной нетерпимости и позволяет судам штрафовать или лишать свободы на срок от двух до пяти лет любого, кто демонстрирует, распространяет или транслирует антисемитские или расистские материалы. [24]
В 1989 году Конгресс Бразилии принял закон, запрещающий изготовление, торговлю и распространение свастики с целью распространения нацизма . Любой, кто нарушает этот закон, подлежит тюремному заключению от двух до пяти лет. [25] (Закон № 7716 от 5 января 1989 г.)
Согласно отчету Госдепартамента США , антисемитизм в Бразилии остается редкостью. [24] По результатам глобального опроса антисемитских настроений, опубликованного Антидиффамационной лигой , Бразилия входит в число наименее антисемитских стран в мире. В соответствии с этим глобальным исследованием , проведенным в период с июля 2013 года и в феврале 2014 года, Бразилия имеет самую низкую «антисемитскую Index» (16%) в Латинской Америке и третья самую низкую во все Америке , только за Канады (14%) и США ( 9%). [26] [27]
Современная еврейская община
Бразилия занимает 9-е место по величине еврейской общины в мире , около 107 329 человек согласно переписи населения БИГС 2010 года. [1] По оценкам Еврейской конфедерации Бразилии (CONIB), в Бразилии проживает более 120 000 евреев [2], причем нижняя цифра представляет активных практикующих. Нынешняя еврейская община состоит из 75% евреев- ашкенази польского, русского и немецкого происхождения, а также 25% евреев- сефардов испанского, португальского и североафриканского происхождения; среди североафриканских евреев значительная часть имеет египетское происхождение.
Бразильские евреи играют активную роль в политике, спорте, академических кругах, торговле и промышленности и в целом хорошо интегрированы во все сферы жизни Бразилии. Большинство бразильских евреев проживают в штате Сан-Паулу , но есть также значительные общины в штатах Рио-де-Жанейро , Риу-Гранди-ду-Сул , Минас-Жерайс , Пернамбуку и Парана .
Евреи ведут открытую религиозную жизнь в Бразилии, и случаи антисемитизма в стране регистрируются редко . В основных городских центрах есть школы, ассоциации и синагоги, где бразильские евреи могут практиковать и передавать еврейскую культуру и традиции. Некоторые еврейские ученые говорят, что единственная угроза, с которой сталкивается иудаизм в Бразилии, - это относительно высокая частота смешанных браков , которая в 2002 году оценивалась в 60%. Смешанные браки особенно распространены среди евреев и арабов страны . [28] [29]
С момента основания страны в 1948 году наблюдается постоянный поток алии (иммиграции в Израиль ). В период с 1948 по 2010 год 11 586 бразильских евреев иммигрировали в Израиль. [ необходима цитата ]
Размер еврейских общин в Бразилии
Город и штат:
- Сан-Паулу , Сан-Паулу: 51 050 [30] 75 000 [31]
- Рио-де-Жанейро , Рио-де-Жанейро: 25 000–30 000 [32]
- Порту-Алегри , Риу-Гранди-ду-Сул: 15 000 [33]
- Куритиба , Парана: 1774 [34]
- Белу-Оризонти , Минас-Жерайс: 1714 [34]
- Белен , Пара: 900 [34]
- Ресифи , Пернамбуку: 700 [34]
- Пирасикаба , Сан-Паулу: 700 [35]
- Манаус , Амазонас: 627 [34]
- Бразилиа , Федеральный округ: 624 [34]
- Нитерой , Рио-де-Жанейро: 600 [36]
- Флорианополис , Санта-Катарина: 420 [37]
- Сантос , Сан-Паулу: 413 [34]
- Кампинас , Сан-Паулу: 364 [34]
- Пелотас , Риу-Гранди-ду-Сул: 330 [38]
- Санто-Андре , Сан-Паулу: 311 [34]
- Сальвадор, Баия : 300 [34]
- Петрополис , Рио-де-Жанейро: 295 [34]
- Осаско , Сан-Паулу: 261 [34]
- Сан-Бернарду-ду-Кампу , Сан-Паулу: 251 [34]
- Баруэри , Сан-Паулу: 245 [34]
- Эрехим , Риу-Гранди-ду-Сул: 240 [39]
- Витория , Эспириту-Санту: 202 [34]
- Гояния , Гояс: 198 [34]
- Нова Фрибурго , Рио-де-Жанейро: 180
- Гурупи , Токантинс: 173 [34]
- Сантана-де-Парнаиба , Сан-Паулу: 168 [34]
- Котия , Сан-Паулу: 167 [34]
- Сан-Карлос , Сан-Паулу: 150 [34]
- Убераба , Минас-Жерайс: 143 [34]
- Жабоатан-дус-Гуарарапис , Пернамбуку: 137 [34]
- Нилополис , Рио-де-Жанейро: 133 [34]
- Нова-Игуасу , Рио-де-Жанейро: 124 [34]
- Форталеза , Сеара: 100–120 [40]
- Терезополис , Рио-де-Жанейро: 119 [34]
- Сан-Гонсалу , Рио-де-Жанейро: 116 [34]
- Кампу-Гранди , Мату-Гросу-ду-Сул: 113 [34]
- Жандира , Сан-Паулу: 113 [34]
- Табоау-да-Серра , Сан-Паулу: 100 [34]
- Роландия , Парана: 99 [34]
- Аракажу , Сержипи: 96 [34]
- Эмбу-Гуасу , Сан-Паулу: 96 [34]
- Натал , Риу-Гранди-ду-Норти: 91 [34]
- Жакарей , Сан-Паулу: 90 [34]
- Витория-да-Конкиста , Баия: 88 [34]
- Сан-Каэтану-ду-Сул , Сан-Паулу: 80 [34]
- Атибая , Сан-Паулу: 78 [34]
- Франка , Сан-Паулу: 77 [34]
- Дуке де Кашиас , Рио-де-Жанейро: 75 [34]
- Носа-Сеньора-ду-Сокорру , Сержипи: 75 [34]
- Гуарульюс , Сан-Паулу: 74 [34]
- Рибейран-Прету , Сан-Паулу: ≈70 [41]
- Ильеус , Баия: 69 [34]
- Жоинвиль , Санта-Катарина: 68 [34]
- Маге , Рио-де-Жанейро: 67 [34]
- Американа , Сан-Паулу: 63 [34]
- Блуменау , Санта-Катарина: 63 [34]
- Лондрина , Парана: 64 [34]
- Майрипора , Сан-Паулу: 64 [34]
- Итапира , Сан-Паулу: 63 [34]
- Лимейра , Сан-Паулу: 63 [34]
- Гуаружа , Сан-Паулу: 62 [34]
- Сан-Себастьян , Сан-Паулу: 60 [34]
- Рио-дас-Острас , Рио-де-Жанейро: 59 [34]
- Вольта Редонда , Рио-де-Жанейро: 59 [34]
- Франсиско Морато , Сан-Паулу: 58 [34]
- Сан-Висенте , Сан-Паулу: 58 [34]
- Сан-Жозе-дус-Кампус , Сан-Паулу: 56 [34]
- Ориньюс , Сан-Паулу: 55 [34]
- Санта-Мария , Риу-Гранди-ду-Сул: 55 [34]
- Кампина-Гранди , Параиба: 54 [34]
- Ресенде , Рио-де-Жанейро: 54 [34]
- Риу-Гранди , Риу-Гранди-ду-Сул: 54 [34]
- Xaxim , Санта-Катарина: 54 [34]
- Реденсан-ду-Гургуэйя , Пиауи: 49 [34]
- Итаюба , Минас-Жерайс: 48 [34]
- Барра-ду-Бугрес , Мату-Гросу: 47 [34]
- Сан-Жоаким-да-Барра , Сан-Паулу: 47 [34]
- Силвания , Гояс: 46 [34]
- Фос-ду-Игуасу , Парана: 45 [34]
- Макапа , Амапа: 45 [34]
- Арасатуба , Сан-Паулу: 44 [34]
- Граватаи , Риу-Гранди-ду-Сул: 44 [34]
- Маракай , Сан-Паулу: 43 [34]
- Пассо Фундо , Риу-Гранди-ду-Сул: 43 [34]
- Дурадуш , Мату-Гросу-ду-Сул: 42 [34]
- Эльдорадо-ду-Сул , Риу-Гранди-ду-Сул: 41 [34]
- Лузиания , Гояс: 41 [34]
- Ролим де Моура , Рондония: 41 [34]
- Ипора , Парана: 40 [34]
- Жуис де Фора , Минас-Жерайс: 40 [34]
- Сан-Луис , Мараньян: 40 [34]
- Паулиста , Пернамбуку: ≈35
Другие небольшие еврейские общины включают:
- В штате Пернамбуку : Арковерде, Камаражибе и Олинда.
- В штате Рио-де-Жанейро : Барра-ду-Пираи, Кампус-дус-Гойтаказес, Макаэ и Сан-Жуан-де-Мерити.
- В штате Сан-Паулу : Арасояба-да-Серра, Араракуара, Бойтува, Гуаратингета, Иту, Мауа, Прайя-Гранди, Сан-Жозе-ду-Риу-Прету, Таубате, Убатуба, Валиньюш и Виньеду.
Смотрите также
- Амазонские евреи
- Голландская Империя
- Голландский Бразилия
- Еврейское агентство в Израиле
- Синагога Кахал Зур Исраэль
- Список бразильских евреев
- Список латиноамериканских евреев
- Самые старые синагоги в мире # Ресифи, Бразилия
- История евреев в Латинской Америке
- Бразильско-израильские отношения
- История Пернамбуку # Евреи в Пернамбуку
Рекомендации
- ^ a b c «Демографическая цензура: 2010: características gerais da população, Religião e pessoas com дефицитная» [Перепись 2010: Общие характеристики населения, религии и людей с ограниченными возможностями] (PDF) . Censo Demográfico (на португальском языке). Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística [Бразильский институт географии и статистики] (IGBE). Tabela 1.4.1 - População living, por situação do domicílio e sexo, segundo os grupos de Religião [Таблица 1.4.1 - Постоянное население, по семейному положению и полу, религиозные группы]. ISSN 0104-3145 . Проверено 7 сентября 2016 года .
- ^ а б в «Бразилия» . state.gov . Государственный департамент США . Проверено 10 декабря 2013 года .
- ^ Архивы JTA. «Бразилия и ее евреи по-прежнему ощущают влияние португальской инквизиции (последняя из трех частей)» . www.jta.org . JTA . Дата обращения 3 июля 2019 .
- ^ а б Смит, Адам (1776), Богатство народов (PDF) (Penn State Electronic Classics ред.), Переиздание в 2005 году Университета штата Пенсильвания в Богатства народов , стр. 476, в архиве от оригинала (PDF) на 2013-10-20 , извлекаются 2011-03-08
- ^ Информация и текст любезно предоставлены Conib - Confederação Israelita do Brasil. «Еврейская община Бразилии» . bh.org.il . Бейт-Хатфуцот . Дата обращения 9 июля 2019 .
- ^ «Еврейская община Бразилии» . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
- ^ https://www.jta.org/2013/12/26/news-opinion/world/dutch-rabbi-confronts-jews-with-ancestors-complicity-in-slavery
- ^ Шейнбейн, Касия (2006). «Línguas em extinção: o hakitia em Belém do Pará» [Языки, находящиеся под угрозой исчезновения: Хакития в Белене] (PDF) (на португальском языке). Федеральный университет штата Минас-Жерайс . п. 45.
- ^ а б в Орек, Олден. «Бразилия» . Виртуальный еврейский исторический тур . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 9 июня 2008 .
- ^ а б Нахман, Фалбель (16 августа 2007 г.). «Еврейское земледельческое поселение в Бразилии». Еврейская история . Springer Нидерланды. 21 (3–4): 325–340. DOI : 10.1007 / s10835-007-9043-6 . OCLC 46840526 . S2CID 73630235 .
Еврейская сельскохозяйственная колонизация в Бразилии началась в 1904 году в штате Риу-Гранди-ду-Сул при поддержке Еврейской ассоциации колонизации (JCA). JCA создала первые колонии - Филиппсон (1904 г.) и Quatro Irmãos (1912 г.) - с намерением переселить российских евреев в решающие годы массовой иммиграции из Российской империи.
Нет страницы; цитата взята из аннотации. - ^ а б Росман, Китти (октябрь 2012 г.). «Немецкие корни крупнейших синагог Бразилии». Еврейский ренессанс . 12 (1): 16.
- ^ "Рейтинги клиники и больниц Латинской Америки 2009" (на испанском языке)
- ^ Буш, Лоуренс. «Аутодафе» . jewishcurrents.org . Еврейские течения . Дата обращения 3 июля 2019 .
- ^ Еврейская виртуальная библиотека. «Авто Де Фе» . www.jewishvirtuallibrary.org . Еврейская виртуальная библиотека . Дата обращения 3 июля 2019 .
- ^ ENCYCLOPDIA BRITANNICA. «Аутодафе» . www.britannica.com . Британская энциклопедия . Дата обращения 3 июля 2019 .
- ^ Еврейская виртуальная библиотека. «Бразилия» . jewishvirtuallibrary.org . Еврейская виртуальная библиотека . Дата обращения 9 июля 2019 .
- ^ Антониу Хосе Сараива: Фабрика Маррано: португальская инквизиция и ее новые христиане 1536-1765, стр. 95
- ^ а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Престаж, Эдгар (1911). « Сильва, Антонио Хосе да ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 111–112.
- ↑ Антонио Хосе да Силва , Еврейская виртуальная библиотека
- ^ Энциклопедия еврейских знаний Якоба де Гааза 1946 «КАСТРО Tartas, Isaac De: Мученик; б Tartas, Гасконь, c.1623:.. D Лиссабон, 1647. Он был арестован инквизицией в Bahia дос Сантоса и отправили в Лиссабон.
- ^ Бен-Дрор, Грасиела. «Католические элиты в Бразилии и их отношение к евреям, 1933–1939 гг. (Источник: Исследования Яд Вашем, XXX, Иерусалим, 2002 г., стр. 229–270)» . yadvashem.org . Яд Вашем . Дата обращения 9 июля 2019 .
- ^ JTA. «Бразилия отказала евреям в выдаче 16 000 виз во время нацистского режима - исследование» . timesofisrael.com . Времена Израиля . Проверено 15 июля 2019 .
- ^ «Бразилия» , Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2010 год , Бюро демократии, прав человека и труда, Государственный департамент США, 17 ноября 2010 г. , получено 7 сентября 2016 г.
- ^ а б Бразилия . Государственный департамент США. Проверено 8 декабря 2013.
- ^ Законодательство против антисемитизма и отрицания Холокоста. Архивировано 4 декабря 2013 г. в Wayback Machine . Координационный форум по противодействию антисемитизму. Проверено 8 декабря 2013.
- ^ «Глобальный обзор антисемитских настроений» . ADL.org . Антидиффамационная лига . Проверено 21 мая 2014 года .
- ^ Herald Staff (14 мая 2014 г.). «Около 24% страны придерживаются антисемитских настроений» . Buenos Aires Herald . Проверено 21 мая 2014 года .
- ^ Вайнгартен, Шервуд Л. (4 января 2002 г.). «У евреев Бразилии 60% смешанных браков» . JWeekly.com; J. Еврейский новостной еженедельник Северной Калифорнии . Публикации еврейской общины Сан-Франциско . Проверено 7 сентября 2016 года .
- ^ Кригер, Хилари; Стойл, Ребекка (4 мая 2012 г.). «Министр иностранных дел Бразилии считает, что браки между арабами и евреями являются образцом мира» . Проверено 7 сентября 2016 года .
- ^ Дашевский, Арнольд; Шескин, Ира М., ред. (2016), Американский еврейский ежегодник 2015: Годовой отчет североамериканских еврейских общин , Springer, стр. 319, ISBN 9783319245058
- ^ «Бразилия - современное сообщество» . jewishvirtuallibrary.org . Еврейская виртуальная библиотека . 2013 . Проверено 22 декабря 2013 .
- ^ Федерация Израиля-ду-Эстаду-ду-Рио-де-Жанейро. "Comunidade Judaica do Rio de Janeiro" (на португальском языке). Архивировано из оригинала на 2010-10-30 . Проверено 26 октября 2010 .
- ^ "Federação Israelita do Rio Grande do Sul" (на португальском языке). 2009-05-29. Архивировано из оригинала на 2009-05-28 . Проверено 9 июня 2008 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc Censo Demográfico Brasileiro de 2000 . Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. 2000 г.
- ^ Риччи, Даниэле (2009-05-29). "Volta para casa: Restos mortais de três judeus deixam Piracicaba" . Gazeta de Piracicaba (на португальском языке) . Проверено 9 июня 2008 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Тело да Корте, Андреа (29 мая 2009 г.). "Judeus e Judeus: Coletividade Judaica de Niterói e as Disputas pela Memória" (PDF) (на португальском языке). Архивировано из оригинального (PDF) 09.10.2011 . Проверено 9 июня 2008 .
- ^ Вайнер Шуман, Лия (2009-05-29). "Produção de Sentidos ea Construção da Identidade Judaica em Florianópolis" (PDF) (на португальском языке) . Проверено 9 июня 2008 .
- ^ Гимарайнш, Альваро (29 мая 2009 г.). "Perdão e reverência no Sábado dos Sábados" (на португальском языке). Diário Popular. Архивировано из оригинала на 2011-08-27 . Проверено 9 июня 2008 .
- ^ "Prefeitura Municipal de Erechim" (на португальском языке). 2009-05-29 . Проверено 9 июня 2008 .
- ^ Кейрос, Аманда (2007-04-07). «Os judeus do Ceará» (на португальском языке) . Проверено 28 мая 2010 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Толедо, Марсело (11 марта 2001). "Ribeirão Preto terá a 1ª sinagoga da região" (на португальском языке) . Проверено 27 мая 2010 .
дальнейшее чтение
- Меньший, Джеффри (1995). Приветствуя нежелательных: Бразилия и еврейский вопрос . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-08413-6.
- Пьерони, Джеральдо. «Изгнанники из королевства: инквизиция и изгнание новых христиан в Бразилию», в Паоло Бернардини и Норман Фиринг, ред. Евреи и расширение Европы на Запад, 1450-1800 гг . Нью-Йорк: Berghahn Books 2001, 242–54.
Внешние ссылки
- История евреев в Бразилии Ральфа Дж. Беннета