Йоханан ХаСандлар
Йоханан ХаСандлар (букв. «Иоханан Сапожник» или «Иоханан Сандалмейкер», иврит : יוחנן הסנדלר ; альтернативно «Иоханан Александриец») был раввином , жившим во втором веке (четвертое поколение таннаимов ).
Он был правнуком Гамалиила , видного члена Синедриона ; он также якобы проследил свою родословную до Дэвида . [1] Раши , великий средневековый комментатор, был потомком рабби Йоханана в 33-м поколении.
Имя «Хасандлар» может означать, что Йоханан зарабатывал себе на жизнь сапожным делом , но оно также могло указывать на то, что он был уроженцем Александрии в римском Египте . [2]
Однажды он отправился с несколькими коллегами в долину Риммон , чтобы установить високосный год. Рабби Меир только что процитировал мнение, которое он приписал Акибе, но подлинность которого Иоханан отрицал, добавив: «Я ждал, пока р. Акиба стоял [рядом с ним как продвинутый ученик] дольше, чем ты сидел [как простой слушатель]. Ученая компания обиделась на это уничижительное замечание и пробормотала: «Иоханан ха-Сандалар - настоящий александриец [склонный к хвастовству]». Инцидент, однако, закончился примирением, и спорщики не ушли с заседания, не поцеловав друг друга. [4] Поскольку он назван здесь «истинным александрийцем», предполагается, что он был уроженцем Александрии.
Однажды он однажды подверг себя большой опасности, чтобы получить авторитетное галахическое решение. Во время гонений Адриана, когда многие раввины были казнены за преподавание иудаизма, рабби Акива был заключен в тюрьму и ожидал своей гибели по приказу Руфа . Брачный вопрос взволновал раввинов, и Иоханан взялся заручиться советом тщательно охраняемого Акивы по этому поводу. Под видом разносчика он предлагал товары для продажи недалеко от тюрьмы: «Кому иглы? Кому крючки? А частные халицы ?» Акиба, выглянув в отверстие, сказал в ответ: «У тебя есть веретена? У тебя есть кашер (= «действительный»)?» [5]
В одно время во время гонений Иоханан и Элеазар бен Шаммуа покинули Палестину, намереваясь отправиться к Иуде бен Батире в Нисибисе ; но они не выполнили своего намерения. К тому времени, когда они прибыли в Сидон, они слишком скучали по дому, чтобы идти дальше, и вернулись. [6]
