Йоханнес Кокцейус (также Coccejus ; голландский: [kɔχ'seɪ.juːs] ; 9 августа 1603 — 5 ноября 1669) был голландским богословом, родившимся в Бремене .
После обучения в Гамбурге и университете Франекера , где Сикстин Амама был одним из его учителей, он стал в 1630 году профессором библейской филологии в Gymnasium illustre в своем родном городе. В 1636 году он был переведен во Франекер , где занимал кафедру иврита , а с 1643 года также кафедру богословия, до 1650 года, когда он сменил старшего Фридриха Шпангейма на посту профессора богословия в Лейденском университете .
Его основные заслуги как востоковеда заключались в отделе еврейской филологии и экзегезы . Как один из ведущих представителей заветной или федеральной теологии , он одухотворил еврейские писания до такой степени, что говорили, что Кокцей нашел Христа повсюду в Ветхом Завете , а Гуго Гроций не нашел его нигде.
Он учил, что и до, и после грехопадения человека отношения между Богом и человеком были заветом . Первым заветом был Завет дел. Ибо после грехопадения он был заменен Заветом благодати, и для его исполнения потребовалось пришествие Иисуса . Он придерживался милленаристских взглядов и был основателем школы теологов, которых называли кокцеианцами. Самым выдающимся его учеником был Кампей Витринга .
Его основной работой был его Lexicon et commentarius sermonis hebraici et chaldaici (Лейден, 1669 г.), который часто переиздавался. Его богословие полностью изложено в его «Сумме доктрин де Фёдере и Завете Деи» (1648), где он разработал то, что в конечном итоге будет считаться библейско-теологической, искупительно-исторической перспективой для представления богословия завета. Эта процедура Кокце, известная сегодня как «библейское богословие», была противопоставлена аналитическому подходу «доктрина за доктриной» его современников в Голландии, наиболее известным из которых был Воэций. На протяжении более полувека библейская теология Кокцея и систематическая теология Воэция вызывали споры в церкви Голландии, каждая сторона пыталась доказать ошибки и нелегитимность другой. Как представитель федеральной теологии, он находился под негласным влиянием своих учителей в Бремене Матиаса Мартиниуса и Людвига Кроциуса . [1]