Совместность - это термин ( Р. Солан, 1991 ) в психоанализе и психодинамической теории, описывающий новый взгляд на нормальные объектные отношения, которые имеют место с самого начала жизни. До сих пор симбиоз (предложенный Маргарет Малер 1968, 1975) является общим термином для нормальных объектных отношений, в то время как Ронни Солан подчеркивает, что симбиоз представляет собой нарушение объектных отношений.
Совместность определяется как динамический процесс, представляющий эмоциональную систему привязанности и общения между отдельными людьми, которые совместно приближаются друг к другу в третьем, совместном, виртуальном пространстве . Совместность представляет собой встречу между матерью и младенцем , психотерапевтом и пациентом или любыми партнерами, испытывающими одновременно взаимную близость , при одновременном сохранении разобщенности.
Новорожденная , очень рано в жизни, воспринимает другая , даже его мать, как «не-я» (это указует на психический процесс для защиты собственной личности), и присоединяется к «не-я матери» по интимному знакомство с ней через его чувства. Когда и мать, и ребенок посвящают себя близости, которая временно стирает границы между ними, можно сохранить разделенность. В результате ребенок может постепенно развивать свои собственные границы и признавать границы своего объекта, а также может вкладывать свои собственные врожденные способности, чтобы участвовать в человеческих взаимодействиях и получать удовольствие от отношений («системы мотивации», Emde, 1988).
Развитие этого основного процесса взаимодействия между ребенком и матерью зависит от способности матери переносить разлуку. Именно мать запечатлевает качество и интенсивность уравновешивающего процесса сближения и разлуки в их отношениях, в то время как они оба полностью вложены друг в друга.
Уникальная совместность и уникальное общение в уникальном психическом виртуальном пространстве создаются за счет разделения интересов (эмоциональных или когнитивных) и взаимного инвестирования партнеров в совместное явление, объект или идею, значимую для обоих. Все жизненно важные человеческие коммуникации представляют собой как разделенность двух (или более) людей, так и их объединение в третьем виртуальном пространстве. Таким образом, «совместность» выявляет триадные (триангуляция) объектные отношения (пространство матери - «виртуальное пространство переходного» - пространство ребенка).
В этом типе переходного пространства младенец и мать, любовники или партнеры по общей задаче совместно определяют степень сближения между собой, степень сохраняющейся разобщенности, а также момент разлучения. Каждый из них чувственно внимателен к странностям и обособленности того «не-я», которое другой представляет для него. Такой динамичный процесс единства представляет собой здоровое развитие от рождения, прокладывает путь к чувству индивидуальности и завершается установлением ценного общения с другими, касающегося их инаковости, при сохранении обособленности и целостности.
Важно различать совместность и симбиоз . Оба могут начинаться с начала жизни; они могут казаться похожими, но все же это очень разные переживания. В симбиозе ребенок и мать ведут себя и функционируют так, как если бы они были «всемогущей системой - двойным единством в пределах одной общей границы» (Маргарет Малер, 1968, стр. 201). Партнеры по симбиозу могут быть полностью удовлетворены до тех пор, пока нет намека на обособленность. С другой стороны, совместность представляет собой как разделенность двух (или более) индивидов, так и их объединение в третьем виртуальном пространстве.
Развитие этого основного процесса (между ребенком и матерью) в симбиозе зависит от неспособности матери выдержать разлуку, в то время как они оба полностью вложены друг в друга. Именно мать запечатлевает в их встрече свою потребность удерживать себя с ребенком в одной единице и предотвращать поощрение разделения в пользу границ их единства. Оба партнера на протяжении всей жизни будут мотивированы мощной потребностью в слиянии, и они останутся почти зависимыми от поиска другого объекта, с которым можно слиться и связать свои симбиотические потребности, даже за счет принесения в жертву своей индивидуальности, своей истинной сущности и себя. -почитать. Такая встреча способствует только диадическим отношениям, в которых отсутствует «переходное виртуальное пространство» между ними.
Следовательно, симбиоз - это диадический патологический процесс, даже с самого начала жизни, который приводит к хрупкости самого себя, нарциссическим расстройствам и незрелой личности; в то время как совместность представляет собой триадное здоровое развитие, которое зависит от здорового нарциссизма и порождает разделение-индивидуацию, общение и отношения.
Смотрите также
Статьи и статьи
- Солан, Ронни (1991). «Совместность как интеграция слияния и обособленности в объектных отношениях и нарциссизме». Психоаналитическое исследование ребенка . Психоанал. Study of the Child, 46: 337-352. 46 : 337–352. DOI : 10.1080 / 00797308.1991.11822371 . PMID 1788383 . http://www.pep-web.org/
- Солан, Ронни (1998) Нарциссическая хрупкость в процессе дружбы с незнакомым. Психоанал. Амер. J. Psycho-Anal., Vol. 58: (2) 163-186. [https://web.archive.org/web/20030417141513/http://www.springerlink.com/ ]
- Солан, Ронни (1998b). Нарциссическая [ sic ] уязвимость к изменению объектных отношений. В Psychoan. В Израиле (Theoriebildung und therapeutische Praxis). BlatteR Band 9. Ванденхек и Рупрехт Геттинген.
- Солан, Ронни (1999). Взаимодействие между собой и другим: другой взгляд на нарциссизм. Психоанал. Study of the Child, 54: 193-215.
- Солан, Ронни (2007). Загадка детства (на иврите). Издательский дом "Модан".
- Солан, Ронни (2015) « Загадка детства» - глубокое влияние первых лет жизни на взрослых в качестве пар и родителей. Карнак Букс.